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渡船街是澳门新桥区的主干道。或许，很多人都猜想到，此马路昔日是与渡船有关，但河流在哪里，则不是人人知道。另外，此街区名为“新桥”，言下之意则是否曾有“旧桥”呢？再者，昔日的新桥与旧桥，到底位于何处呢？读者欲知答案，请看下文分解。

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澳门地标大三巴牌坊前，沿着六十八级石阶步下，相连四通八达的斜坡街道，还有一片由石板铺砌的前地，吸引着无数游人。但又有多少人能记起其名字──耶稣会纪念广场以及它的由来？

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1515年，皮莱资完成《东方志》一书，这本书记录有关葡萄牙人已知所有亚洲地区的资讯，范围从红海至日本。皮莱资虽未踏足中国，但他在书中提及这个神秘的富庶之国——欧洲人对中国的资讯很长一段时间停留在马可孛罗的叙述，至两百年后，葡萄牙人才对亚洲的资讯再一次更新。作为一名代理商，皮莱资记录了大量有关中国的资讯。从他的记录中，到底中国在葡萄牙人的眼中是怎样的国度呢？

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传说葡萄牙人来到澳门，首先登岸的地方是妈阁庙前，澳门的葡文名字更源于妈阁庙。1844年法国海关总检查长于勒．埃及尔（Jules Itier）在澳门拍下中国境内第一批照片中，妈阁庙是其中的拍摄对象。法国画家博尔杰绘画的妈阁庙油画，更成为法国国王的藏品。究竟妈阁庙的建筑有何特别？欧洲人为何对其建筑有特别的迷恋？

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地道美食，说白一点就是“街边出品”，愈“路边”愈滋味。记得上小学时，学校门外总会有一部车仔“等放学”，大家下课后会围着它，伯伯忙个不停地串起鱼蛋和炸云吞，这份光景和舌尖上的滋味依然难忘。十年又过去，尽管学校仍如往时，但熟悉的车仔档却已经不见了。时代在变，车仔档的消失，不仅是街头风味的消失，更是一种老行业带来的集体回忆。直到今天，只有几位坚守奉献汗水的流动小贩，有了他们，街上才不乏味。

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主教座堂本名为“圣母圣诞堂”，因属管理教区事务的中心，被当地人们称为“大堂”或“大庙”。教堂位于澳门半岛中部，与四周保持同等的距离，是表示不偏不倚的意思吧。“大堂”正面设计壮观简朴，地下三扉大门耸立，不但具有新古典主义特色，且极富西班牙风格。

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从议事亭前地向南经苏雅利医生街和东方斜巷上坡，距离不远可步行到达岗顶前地（Largo de Santo Agostinho），这里旧时被称作磨盘山，由葡人旧城行人区开辟而来，其延伸道路可通向福隆新街、龙嵩街、红窗门街与天通街等。与议事亭前地喧闹的商业氛围形成鲜明对比，岗顶前地自然环境清幽典雅，是一处安静宜人的城市公共空间。

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李瑞仪校长（1916-1986），^[1]广东台山人，在广州出生及长大。12岁毕业于广州市立第二小学后，入读广州东山培道女子中学，1934年高中毕业，考入燕京大学，主修中文，副修英文。1936年因“一二・九”学生爱国运动影响，抗日战争爆发前，大学三年级时，遵父母之命南返广州，后在中山大学借读一年，1940年毕业于广州中山大学中文系。在中山大学肄业期间，李瑞仪获文学院中文系最优成绩奖。

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不论是风帆渔船还是机动渔船，对船厂和渔民而言，建造一艘船就如同建造一间屋，丝毫马虎不得。

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海上生活虽然听来自由自在，然而出海作业亦绝非易事。