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沿着大三巴牌坊左侧的斜路漫步而上，在蓝天的衬托中，土墙的背景下，可以看到一座古朴的、独立的小庙。这是一座小得不能再小的建筑物，但依然是两进式。前面一个狭小的歇山式门厅，三面透风，没有砖石砌成的墙壁，只用黑漆木条围挡。不像通常的庙宇，前后两进之间还有一个天井，这里没有，门厅与正殿直接相连。走进里面，正殿也不阔大，就是数步之深。外面墙体以灰色为主。这是一座供奉哪吒的庙宇。

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在一片婀娜的热带植物簇拥下，身披一袭白衣，如端庄而又华丽的贵妇，伫立在一个平滑如镜的池塘旁边，静静地欣赏着自己曼妙的倩影。这就是东方基金会澳门会址的建筑物。有谁不想走到她的身边，一近其芳泽，了解她奇妙的过往和身世？

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有人聚居的地方，自然而然会形成各种商业活动，久而久之地发展成市集，而市集的发展某程度上亦体现出一个城市或地区的发展历程。路氹区现有两个市政街市，分别是氹仔市政街市以及路环市政街市，这两个街市的发展历程，为读者了解路氹城区的发展提供了另一个角度。

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1601年9月27日，澳门外海出现三艘神秘帆船，使整座城市陷入恐慌之中。葡人手忙脚乱把金银珍宝搬进山顶上的圣保禄学院，还请求院长在必要时让他们的妻儿也躲进里头，“如果上帝为了惩罚他们而让敌人得势。那么，死在神父身边也能让他们感到心安。”学院的格雷罗神父在报告中感性的写道。

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卢家大屋乃用厚青砖建造的中式两层建筑，温婉纤细，布局精巧，系晚清时期仿照广州西关大屋民居式样而起的典型大宅。庐氏外面风光无限，内部宅邸豪华。庐家大屋又称金玉堂，面积大约为400平方米，三开间三进格局，即分为门厅、茶厅（轿听）及正厅。其中设天井多个，便于通风和采光。全幢建筑整个中轴线上的空间通透，仅以屏风隔断。

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白鸽巢前地（Praça de Luís de Camões）位于澳门旧城区北端的白鸽巢公园前面，虽然离大三巴牌坊不远，但与其川流不息的人群相比，白鸽巢前地却显得宁静平和。

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新桥村是在澳门半岛北部、澳门城城墙以外的一个华人聚落。以村中一条桥梁作为村名──新桥。根据新桥建成的时间推断，新桥村的形成时间不早于十八世纪末，直到二十世纪初，莲溪被填塞，原本聚落范围与澳门市区完全相连，作为一个乡镇聚落的空间特点消失。整个十九世纪，是新桥村发展的关键时期。

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圣奥斯定堂建于磨盘山（即岗顶）上，方位大致坐北朝南，教堂正立面高17米，采用欧洲文艺复兴时代的古典式构图：入口处为双柱，属石制的罗马塔司干式；顶部三角形山花，原为巴洛克式，后改建为现时模样。其中间的神龛供奉圣母像。教堂立面简朴，以黄色为主，附有许多卷涡形装饰和白色线脚。不像本澳其他多数教堂，圣奥斯定堂的钟楼耸立于建筑群的后方，鹤立鸡群，更像一个瞭望台。

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杜岚校长(1914-2013)来自遥远的陕北，濠江中学虽非由她创立，但她早年接棒，主持及咨询校政六十余年(1936-2000)，影响至巨，绝对是该校的灵魂人物。

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妈阁庙前地（Largo do Pagode da Barra）位于澳门半岛西南端的妈阁上街和河边新街，濒临内港，最早这里是澳门的海岸线，在开埠之前曾作为泊船及祭拜妈祖的码头。在1557年葡萄牙人到达澳门之前，中国福建省的渔民也经常来到此处上岸补给、歇息和祈福。当时这个地区大部分的民居为木结构，因为许多居民居住在渔船上，这些木屋只是临时的居住场所。