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海上生活雖然聽來自由自在，然而出海作業亦絕非易事。

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有人聚居的地方，自然而然會形成各種商業活動，久而久之地發展成市集，而市集的發展某程度上亦體現出一個城市或地區的發展歷程。路氹區現有兩個市政街市，分別是氹仔市政街市以及路環市政街市，這兩個街市的發展歷程，為讀者了解路氹城區的發展提供了另一個角度。

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在華人社會，“茶”是一種情緒的表達。俗話說“人走茶涼”，說的是人情淡薄。但有種名為“涼茶”，卻充滿溫情。小時候傷風感冒，牙痛眼澀，阿媽總會執幾劑草藥，架起爐灶，三碗水煲起半碗水，驅寒下火。但細時的我，只會貪戀苦後的那粒甜，長大才開始慢慢發現那些黑黑褐褐的，藥到病除的涼茶，才是父傳子，子傳孫的民間智慧。

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李瑞儀校長（1916-1986），^[1]廣東台山人，在廣州出生及長大。12歲畢業於廣州市立第二小學後，入讀廣州東山培道女子中學，1934年高中畢業，考入燕京大學，主修中文，副修英文。1936年因“一二・九”學生愛國運動影響，抗日戰爭爆發前，大學三年級時，遵父母之命南返廣州，後在中山大學借讀一年，1940年畢業於廣州中山大學中文系。在中山大學肄業期間，李瑞儀獲文學院中文系最優成績獎。

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1601年9月27日，澳門外海出現三艘神秘帆船，使整座城市陷入恐慌之中。葡人手忙腳亂把金銀珍寶搬進山頂上的聖保祿學院，還請求院長在必要時讓他們的妻兒也躲進裡頭，“如果上帝為了懲罰他們而讓敵人得勢。那麼，死在神父身邊也能讓他們感到心安。”學院的格雷羅神父在報告中感性的寫道。

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1867年2月11日，三名法國旅行者——德波瓦、皮爾和福威勒從香港來到澳門旅遊，遊歷過新生的香港後，他們來到葡萄牙人古老的港口——澳門。這幾位旅者雖然只留在澳門短短三天，但他們更希望在城市裡探索，如華人的紅燈區和賭場；但在此之前，德波瓦需要先解決住宿問題，而好友竟然是向澳門總督求助？！

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新橋村是在澳門半島北部、澳門城城牆以外的一個華人聚落。以村中一條橋樑作為村名──新橋。根據新橋建成的時間推斷，新橋村的形成時間不早於十八世紀末，直到二十世紀初，蓮溪被填塞，原本聚落範圍與澳門市區完全相連，作為一個鄉鎮聚落的空間特點消失。整個十九世紀，是新橋村發展的關鍵時期。

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聖若瑟修院一座規模宏大的建築群。樓高三層，分東、南、西三座，連同位於西北端的教堂，圍成一個近似正方形的格局。中間部分，模仿西方的修院，是一個精緻的花園，奇花異草，四季爭妍，為肅穆的修院帶來永遠的春天氣息。

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漁民出海作業，海上風浪難以預測，漁民信奉水神，除了祈求風調雨順，更祈求出海平安、魚蝦大汛。澳門面積雖小，街道卻林立着大大小小與海神有關的廟宇，了解海上信俗，為讀者深入了解澳門的廟宇文化提供了另一個視角。

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聖老楞佐堂建在一個小丘上，要從門前兩邊的台階拾級而上，才能到達正門。教堂高三層，大門中開，均勻對稱；鐘樓兩立，氣宇軒昂。加上一襲白線勾勒的黃色外衣，透出一種不可方物的高貴氣質。