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沙梨头街市，命名源于其地处沙梨头。又因其位于海傍，街坊均俗称为“水上街市”。街市是与市民生活息息相关的建筑场所，能够反映出一个城市发展的进程与历史，而沙梨头街市的前世今生，正正见证了其所处区域的发展历程。

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圣奥斯定堂建于磨盘山（即岗顶）上，方位大致坐北朝南，教堂正立面高17米，采用欧洲文艺复兴时代的古典式构图：入口处为双柱，属石制的罗马塔司干式；顶部三角形山花，原为巴洛克式，后改建为现时模样。其中间的神龛供奉圣母像。教堂立面简朴，以黄色为主，附有许多卷涡形装饰和白色线脚。不像本澳其他多数教堂，圣奥斯定堂的钟楼耸立于建筑群的后方，鹤立鸡群，更像一个瞭望台。

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妈祖阁（又称妈阁庙）是一座供奉天后的庙宇。同类型的庙宇，遍布南中国东南沿海各地。然而，澳门妈祖阁的出众之处，不仅在于景致的奇丽，香火的鼎盛，尤以其人文的荟萃，身世的不凡，而引人瞩目、蜚声四海。

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亨利．斯宾塞．邱吉尔（Henry John Spencer Churchill）是二战期间英国首相温斯顿．邱吉尔（Winston Leonard Spencer Churchill）的叔祖父，其长眠于澳门基督教坟场，是本澳与斯宾塞．邱吉尔家族间的独特纽带。本文通过对1955年英国驻澳门领事馆、香港殖民地司署、英国下议院霍罗宾爵士（Ian MacDonald Horobin）、澳门总督府等机构或个人间的通讯信函，窥探澳门对香港致送邱吉尔相册计划的应对，以及澳门赠送包含亨利．斯宾塞．邱吉尔墓地照片的相册予温斯顿．邱吉尔之结果及后续情况。

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澳门现今的交通网络四通八达，但约100年前，小城居民的主要活动范围集中于不足4平方公里的澳门半岛，尽管如此，当时亦已见巴士的雏形。根据历史资料记载，澳门早于1919年就有名为“自由车”的公共交通工具出现，当时在市区主要地点设站，前往关闸马路。至1925年，发展为“街坊车”，街坊车由廉价大货车改装，在货斗上装设木座椅，再加上盖以遮风挡雨，车内更分设头等及二等车厢，主要行走内港区、新马路、水坑尾、荷兰园及关闸，成为巴士的雏型。

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议事亭前地（Largo do Senado）因位于澳门议事亭（澳门市政厅的前身，今民政总署大楼）之前而命名，本地居民也俗称其为“喷水池”。无论从其面积、位置，还是历史意义、综合功能等方面而言，议事亭前地都居澳门众前地之首。这里既是世界各地游客访澳的必到之地，也是本澳居民聚会和社区活动的场所，而澳门的许多大型节日庆典和艺术展览等亦都曾在此举行，可以说，议事亭前地是澳门人气最旺的前地空间和反映澳门精神与文化特征的城市“名片”。

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大三巴牌坊原是圣保禄学院附属教堂，即圣母教堂的前壁，经过1835年大火洗礼后留下的前壁遗迹一直屹立不倒之外，还成为澳门的城市地标，被冠以“三巴圣迹”的雅号。事实上，教堂的兴建充满着历史的时代烙印，本文尝试以前壁上的铜像作切入点，探寻其如何受宗教改革运动影响而出现。

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“一座城市没有剧院，就像一位少妇没有微笑”，这就是说：没有欢笑的婚姻，就是濒死的婚姻；没有艺术的城市，就是窒息的城市。澳门的葡人到处去找寻这个“少妇的微笑”，在下环滩的花园，在花王堂的前地，在圣珊泽的林间，但始终都不满意。1857年，在比较过白马行医院和加斯栏兵营附近的地段之后，人们最后选定了岗顶山丘上那个幽静的一角。

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在一片婀娜的热带植物簇拥下，身披一袭白衣，如端庄而又华丽的贵妇，伫立在一个平滑如镜的池塘旁边，静静地欣赏着自己曼妙的倩影。这就是东方基金会澳门会址的建筑物。有谁不想走到她的身边，一近其芳泽，了解她奇妙的过往和身世？

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澳门虽无正式意义上的区域划分，但坊间有着“马黑祐”区的说法，指的是马场、黑沙环和祐汉区。该区原只有黑沙环及马场，曾是赛马用地及农地，70年代因城市发展需要进行了小规模的填海工程，发展成住宅区。及后，澳门首个大型屋苑——祐汉新邨在此地落成，“祐汉区”亦开始为市民所熟悉，而区中的祐汉市政综合体及祐汉街市公园，因祐汉新邨而得名。