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聖奧斯定堂建於磨盤山（即崗頂）上，方位大致坐北朝南，教堂正立面高17米，採用歐洲文藝復興時代的古典式構圖：入口處為雙柱，屬石製的羅馬塔司干式；頂部三角形山花，原為巴洛克式，後改建為現時模樣。其中間的神龕供奉聖母像。教堂立面簡樸，以黃色為主，附有許多捲渦形裝飾和白色線腳。不像本澳其他多數教堂，聖奧斯定堂的鐘樓聳立於建築群的後方，鶴立雞群，更像一個瞭望台。

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1867年2月13日，德波瓦、皮爾和福威勒已經留在澳門三天，這些法國旅者便提出到一處地方考察——“巴拉坑”（Barracons），也就是“豬仔館”。在十九世紀中葉的澳門，更加廣為人知的是俗稱“賣豬仔”的苦力貿易。諷刺的是，在澳門販運的第一批苦力華工正是由兩名法國商人和一名葡萄牙人於1851年控制的，其後澳門迅速發展成苦力貿易中心。走進“豬仔館”，他們將目睹黑暗行業真實且可怕的一面。

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在“新福利”尚未成立之前，大部分巴士上都有一位售票員。他們穿着工作制服，配上一個側肩布袋，袋邊用橡皮圈繫着一個打孔機，袋內放有一疊疊車票。

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俗話說“廣州城、香港地、澳門街”，老一輩經常用此形容澳門地方細小。雖然現在很少人再這樣稱呼，但澳門的街道又確實是與別不同。藍白瓷磚街牌、葡式碎石路、古靈精怪的街名，這些都是澳門街道的一大特色。街道的特色反映澳門四百多年的歷史和演變，亦見證澳門人的生活和城市變遷。它們的故事，就是城市的歷史。

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天花已於1980年代絕跡，今天只能在長輩的手臂上看到當年接種牛痘的印痕… 你可有想過，200年前的種痘，是一個接力的過程？

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亨利．斯賓塞．邱吉爾（Henry John Spencer Churchill）是二戰期間英國首相溫斯頓．邱吉爾（Winston Leonard Spencer Churchill）的叔祖父，其長眠於澳門基督教墳場，是本澳與斯賓塞．邱吉爾家族間的獨特紐帶。本文通過對1955年英國駐澳門領事館、香港殖民地司署、英國下議院霍羅賓爵士（Ian MacDonald Horobin）、澳門總督府等機構或個人間的通訊信函，窺探澳門對香港致送邱吉爾相冊計劃的應對，以及澳門贈送包含亨利．斯賓塞．邱吉爾墓地照片的相冊予溫斯頓．邱吉爾之結果及後續情況。

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媽閣廟前地（Largo do Pagode da Barra）位於澳門半島西南端的媽閣上街和河邊新街，瀕臨內港，最早這裡是澳門的海岸線，在開埠之前曾作為泊船及祭拜媽祖的碼頭。在1557年葡萄牙人到達澳門之前，中國福建省的漁民也經常來到此處上岸補給、歇息和祈福。當時這個地區大部分的民居為木結構，因為許多居民居住在漁船上，這些木屋只是臨時的居住場所。

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何東圖書館大樓建於1894年之前，原屋主為葡裔官也夫人。後由香港富商何東爵士於1918年購入，作為其在澳居停之用。二次大戰日軍佔領香港期間，主人暫居於此。1955年何東逝世，其後人據其遺囑將大樓及二萬五千元港幣贈與澳門政府，該建築物遂改為公共圖書館。1958年正式對外開放，成為別具特色的園林式圖書館。

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今天，在白鴿巢前地5-7號的勵群學校舊址上矗立的，是東南學校。和勵群一樣，東南原先也是一間私立學校，沒有教會和社團的支持，由畢漪汶校長於1949年創立，將近七十年後的今天，它成為一間不牟利的由社會人士監管的學校。晚年的畢校長把她畢生教育事業的心血結晶貢獻給澳門社會。

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亞婆井前地（Largo do Lilao）是葡人在澳門最早的聚居點之一，因為此地以前是城市的主要水源地，與涼水井、二龍喉齊名。這個小廣場的葡文名稱“Lilao”便是“山泉”的意思，而中文名稱“亞婆”則來源於粵語“阿婆”，與一位明朝老婆婆在此地築水池貯山泉方便居民汲取飲用的傳說有關。與亞婆井泉水相關的故事、詩文與民謠很多，作為城市集體記憶的物質載體，它們都象徵着亞婆井與澳門、澳門人之間無法抹去的根的聯繫。