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大三巴牌坊原是聖保祿學院附屬教堂，即聖母教堂的前壁，經過1835年大火洗禮後留下的前壁遺跡一直屹立不倒之外，還成為澳門的城市地標，被冠以“三巴聖跡”的雅號。事實上，教堂的興建充滿着歷史的時代烙印，本文嘗試以前壁上的銅像作切入點，探尋其如何受宗教改革運動影響而出現。

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聖安東尼堂是澳門三大古老教堂之一，奉獻給里斯本的聖安東尼，由葡萄牙和西班牙的耶穌會士興建。教堂分為兩層，其結構為新古典主義。頂部是一個三角形的山花，中間是個壁龕，供奉着聖安東尼的雕像。

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今天，在白鴿巢前地5-7號的勵群學校舊址上矗立的，是東南學校。和勵群一樣，東南原先也是一間私立學校，沒有教會和社團的支持，由畢漪汶校長於1949年創立，將近七十年後的今天，它成為一間不牟利的由社會人士監管的學校。晚年的畢校長把她畢生教育事業的心血結晶貢獻給澳門社會。

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渡船街是澳門新橋區的主幹道。或許，很多人都猜想到，此馬路昔日是與渡船有關，但河流在哪裡，則不是人人知道。另外，此街區名為“新橋”，言下之意則是否曾有“舊橋”呢？再者，昔日的新橋與舊橋，到底位於何處呢？讀者欲知答案，請看下文分解。

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隱藏在現代城巿中心的盧廉若公園，是港澳地區唯一具有蘇州園林風韻的歷史名園，建成於1925年，1976年被評定為澳門的文化財產，1992年被評為澳門八景之一。現時佔地一萬多平方米的公園，究竟昔日是甚麼模樣？關於該園的設計者劉吉六又是誰？他所設計的園林有何特色？

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白鴿巢前地（Praça de Luís de Camões）位於澳門舊城區北端的白鴿巢公園前面，雖然離大三巴牌坊不遠，但與其川流不息的人群相比，白鴿巢前地卻顯得寧靜平和。

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澳門作為葡萄牙人在中國沿岸唯一的長期居留地，自然就成為十六世紀下半葉以後海上絲綢之路的重要樞紐。有人問，海上絲綢之路的起點不是泉州嗎，怎麼變成了澳門？實際上，“絲綢之路”是一個不斷變化的概念，在不同的歷史時期有著不同的樣貌。唐代和北宋的廣州港、南宋中期至元代的泉州港都曾經是海上絲綢之路的起點和“東方第一大港＂。因此，我們需要對“絲綢之路＂這個概念進行一番梳理。

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1867年2月12日，法國旅行者德波瓦、皮爾和福威勒經過梳洗後離開旅館，在門外等待的是總督副官歐索里奧，將會由他陪同這三位法國旅行者，而下午則是總督柯高本人親自帶隊遊澳門。相較於第一天的“自由行”，德波瓦在澳門的第二天變成官方遊覽團。到底百多年前的澳葡政府接待外賓時，會帶他們遊覽甚麼景點呢？

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大三巴牌坊屹立在空中，俯視着澳門的土地。它是一座教堂的前壁，青蒼斑駁，巍峨壯觀。歷史的風雲從它身上掠過，東西的文明流經這裡匯合。滄桑巨變，歲月流痕，然而，它身軀猶健，神采依然，以無可質疑的資格，向世人展示着這座東方小城四個世紀的傳奇、風貌和精神。

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台山街市（Mercado de Tamagnini Barbosa）位於青洲大馬路 / 青洲新路（Avenida do Conselheiro Borja）、蘇沙醫生街（Rua do Dr. Ricardo de Sousa）、台山中街（Rua Central de T'oi Sán）之間。現為台山街市市政綜合大樓，啟用於2005年5月30日。該樓略呈曲尺形，長邊樓長83米，寬13米，總面積3,520平方米；短邊樓長51米，寬13米，佔地有600多平方米。