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“一座城市没有剧院，就像一位少妇没有微笑”，这就是说：没有欢笑的婚姻，就是濒死的婚姻；没有艺术的城市，就是窒息的城市。澳门的葡人到处去找寻这个“少妇的微笑”，在下环滩的花园，在花王堂的前地，在圣珊泽的林间，但始终都不满意。1857年，在比较过白马行医院和加斯栏兵营附近的地段之后，人们最后选定了岗顶山丘上那个幽静的一角。

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不论是风帆渔船还是机动渔船，对船厂和渔民而言，建造一艘船就如同建造一间屋，丝毫马虎不得。

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圣若瑟修院一座规模宏大的建筑群。楼高三层，分东、南、西三座，连同位于西北端的教堂，围成一个近似正方形的格局。中间部分，模仿西方的修院，是一个精致的花园，奇花异草，四季争妍，为肃穆的修院带来永远的春天气息。

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杜岚校长(1914-2013)来自遥远的陕北，濠江中学虽非由她创立，但她早年接棒，主持及咨询校政六十余年(1936-2000)，影响至巨，绝对是该校的灵魂人物。

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白鸽巢公园昔日为俾利喇营建的私人花园，有着悠久的历史，不仅遍植树木，拥有优美的自然环境，而且筑有亭台供登高眺海，园内更饲有珍禽异兽，历来吸引不少中外的文人骚客慕名来访，留下流传百年的名作佳句，成为今天白鸽巢公园文化内涵的一部分。本文通过乾嘉时期关于白鸽巢的诗文，体会诗人的心境情操，探寻文学之美及所反映的昔日名园风貌。

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地道美食，说白一点就是“街边出品”，愈“路边”愈滋味。记得上小学时，学校门外总会有一部车仔“等放学”，大家下课后会围着它，伯伯忙个不停地串起鱼蛋和炸云吞，这份光景和舌尖上的滋味依然难忘。十年又过去，尽管学校仍如往时，但熟悉的车仔档却已经不见了。时代在变，车仔档的消失，不仅是街头风味的消失，更是一种老行业带来的集体回忆。直到今天，只有几位坚守奉献汗水的流动小贩，有了他们，街上才不乏味。

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1867年2月13日，德波瓦、皮尔和福威勒已经留在澳门三天，这些法国旅者便提出到一处地方考察——“巴拉坑”（Barracons），也就是“猪仔馆”。在十九世纪中叶的澳门，更加广为人知的是俗称“卖猪仔”的苦力贸易。讽刺的是，在澳门贩运的第一批苦力华工正是由两名法国商人和一名葡萄牙人于1851年控制的，其后澳门迅速发展成苦力贸易中心。走进“猪仔馆”，他们将目睹黑暗行业真实且可怕的一面。

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50年代中期后国庆牌楼的造型变化多，设计师博采众长，从中式牌楼、其他民族的建筑文化元素、西洋建筑门楼中吸取艺术精华，从而涌现了造型各异的牌楼，百花齐放。

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主教座堂本名为“圣母圣诞堂”，因属管理教区事务的中心，被当地人们称为“大堂”或“大庙”。教堂位于澳门半岛中部，与四周保持同等的距离，是表示不偏不倚的意思吧。“大堂”正面设计壮观简朴，地下三扉大门耸立，不但具有新古典主义特色，且极富西班牙风格。

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议事亭前地（Largo do Senado）因位于澳门议事亭（澳门市政厅的前身，今民政总署大楼）之前而命名，本地居民也俗称其为“喷水池”。无论从其面积、位置，还是历史意义、综合功能等方面而言，议事亭前地都居澳门众前地之首。这里既是世界各地游客访澳的必到之地，也是本澳居民聚会和社区活动的场所，而澳门的许多大型节日庆典和艺术展览等亦都曾在此举行，可以说，议事亭前地是澳门人气最旺的前地空间和反映澳门精神与文化特征的城市“名片”。