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怡和房屋並不是澳門史學界的焦點所在，知道澳門有座怡和房屋的普羅大眾亦少之又少。不過，這幢位處西灣街的古老大屋，卻與著名的蓮峰廟一樣，能夠讓人從不同角度，認識澳門與鴉片戰爭的關係。

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台山街市（Mercado de Tamagnini Barbosa）位於青洲大馬路 / 青洲新路（Avenida do Conselheiro Borja）、蘇沙醫生街（Rua do Dr. Ricardo de Sousa）、台山中街（Rua Central de T'oi Sán）之間。現為台山街市市政綜合大樓，啟用於2005年5月30日。該樓略呈曲尺形，長邊樓長83米，寬13米，總面積3,520平方米；短邊樓長51米，寬13米，佔地有600多平方米。

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媽閣廟前地（Largo do Pagode da Barra）位於澳門半島西南端的媽閣上街和河邊新街，瀕臨內港，最早這裡是澳門的海岸線，在開埠之前曾作為泊船及祭拜媽祖的碼頭。在1557年葡萄牙人到達澳門之前，中國福建省的漁民也經常來到此處上岸補給、歇息和祈福。當時這個地區大部分的民居為木結構，因為許多居民居住在漁船上，這些木屋只是臨時的居住場所。

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蓮溪，澳門半島歷史上一條有自然水源的溪流，位於半島西部，溪水流入內港。歷史上對蓮溪的稱呼有鹹涌、新橋涌 等等。溪流的規模不大，綜合多處記載，蓮溪長度約五百米，寬度不超過六、七米。蓮溪的重要性，在於這一彎溪水，孕育出新橋村，及後此地發展，成為歷史上澳門北部的“七村”中，僅次於望廈村的大聚落，也曾成為進入澳門城的必經之路。 今天的新橋區再找不到蓮溪，蓮溪到底是何時消失，為甚麼消失？

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白鴿巢公園昔日為俾利喇營建的私人花園，有著悠久的歷史，不僅遍植樹木，擁有優美的自然環境，而且築有亭臺供登高眺海，園內更飼有珍禽異獸，歷來吸引不少中外的文人騷客慕名來訪，留下流傳百年的名作佳句，成為今天白鴿巢公園文化內涵的一部分。本文通過乾嘉時期關於白鴿巢的詩文，體會詩人的心境情操，探尋文學之美及所反映的昔日名園風貌。

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媽祖閣（又稱媽閣廟）是一座供奉天后的廟宇。同類型的廟宇，遍佈南中國東南沿海各地。然而，澳門媽祖閣的出衆之處，不僅在於景致的奇麗，香火的鼎盛，尤以其人文的薈萃，身世的不凡，而引人矚目、蜚聲四海。

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澳門的街名是十分有趣，好像沒有賊仔的“賊仔圍”、沒有牧羊的“牧羊巷”、沒有鑄炮的“鑄炮斜巷”等。在爛鬼樓附近的果欄街，同樣是一家果欄也沒有，因為真正賣水果的可是是附近的“大碼頭街”，而且是名副其實的“果欄街”。雖然說，澳門的水果不少是來自內地，但大碼頭街向來批發“來佬”水果，而且已經有百多年的歷史，非常悠久！

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舞醉龍習俗源自數百年前的“醉龍傳說”。據傳，廣東省香山縣(今中山、珠海、澳門)曾發生瘟疫，鄉民於農曆四月初八求助佛祖，當抬着佛像路經河邊時，河中突然躍出一條大蛇，一位正在喝酒的和尚見狀上前，將蛇截為三段、蛇血流入溪中；凡蛇血所流之處，長出一種稱為欒樨樹的小灌木。鄉民舀溪水配以欒樨葉飲用，百病消除，遂認定大蛇為神龍降凡普渡眾生，以舞三截龍答謝神恩，且為紀念和尚醉酒弄蛇，舞龍者灌酒至酩酊，以顯虔誠。自此之後，每年都有舞醉龍之習俗，並伴以煮龍船頭飯，祈求消除百病，老少平安，更以欒樨葉做成欒樨餅，作為應節小吃，以圖大吉大利。

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明朝中葉，讀書人葉權到訪澳門，親眼目擊了這個神秘種族：他們“貌凶惡”、“肌膚如墨”、鬚子捲曲如綿羊毛，但真正厲害之處是他們能“鎮日坐水底，取墜物如拾諸陸”。

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20年的澳門國慶牌樓史，演繹出許多感人的故事，令我印象最深的是那些參與者的赤子情懷，樸素、無私的愛國主義感情。