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在澳門現存的近二十座教堂中，玫瑰堂的外形恐怕是最接近大三巴牌坊（即聖保祿教堂前壁）輪廓的，只是規模較小。玫瑰堂現在的立面總高約24米，形式對稱，採用古典式構圖。地下三道石框大門，和大三巴牌坊相同，在其他教堂也曾見過，其意義是表示三位一體：聖父，聖子和聖靈。

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盧家大屋乃用厚青磚建造的中式兩層建築，溫婉纖細，佈局精巧，係晚清時期仿照廣州西關大屋民居式樣而起的典型大宅。廬氏外面風光無限，內部宅邸豪華。廬家大屋又稱金玉堂，面積大約為400平方米，三開間三進格局，即分為門廳、茶廳（轎聽）及正廳。其中設天井多個，便於通風和採光。全幢建築整個中軸線上的空間通透，僅以屏風隔斷。

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渡船街是澳門新橋區的主幹道。或許，很多人都猜想到，此馬路昔日是與渡船有關，但河流在哪裡，則不是人人知道。另外，此街區名為“新橋”，言下之意則是否曾有“舊橋”呢？再者，昔日的新橋與舊橋，到底位於何處呢？讀者欲知答案，請看下文分解。

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1601年9月27日，澳門外海出現三艘神秘帆船，使整座城市陷入恐慌之中。葡人手忙腳亂把金銀珍寶搬進山頂上的聖保祿學院，還請求院長在必要時讓他們的妻兒也躲進裡頭，“如果上帝為了懲罰他們而讓敵人得勢。那麼，死在神父身邊也能讓他們感到心安。”學院的格雷羅神父在報告中感性的寫道。

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大堂前地（Largo da Sé）離議事亭前地不遠，步行由仁慈堂大樓經羅結地巷轉左，或經由板樟堂巷直達，均不過五分鐘的路程，人們也可以從這裡通過大堂街到新馬路，經主教巷或大堂巷至伯多祿局長街，或由大堂斜巷到達南灣大馬路等澳門的主要街道，大堂前地周邊的小巷中坐落有許多特色餐廳和商店。

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這是一段長不到二十米的土墻，五米多高，中間還有一個拱形的行人通道。由於飽經歲月的風雨，土牆的外表早已斑駁脫落，頹態畢呈。然而，就是這段短短的、其貌不揚的土牆，過往卻是澳門城牆的一部分，它不僅擔負着城市守護者的重任，並在澳門這片中國的土地上，分隔着中葡兩個不同的社區。

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這是一座式樣奇特的建築，澳門絕無僅有。它位於澳門半島西南端的媽閣山邊。放眼望去，在周圍暗灰駁雜的民宅包圍之中，一座悅目的米黃色建築物從天而降，好像從前方海港紛雜的來客中，走來一位風度翩翩的少年。這就是澳門著名的“摩爾兵營”。

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新橋村是在澳門半島北部、澳門城城牆以外的一個華人聚落。以村中一條橋樑作為村名──新橋。根據新橋建成的時間推斷，新橋村的形成時間不早於十八世紀末，直到二十世紀初，蓮溪被填塞，原本聚落範圍與澳門市區完全相連，作為一個鄉鎮聚落的空間特點消失。整個十九世紀，是新橋村發展的關鍵時期。

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在華人社會，“茶”是一種情緒的表達。俗話說“人走茶涼”，說的是人情淡薄。但有種名為“涼茶”，卻充滿溫情。小時候傷風感冒，牙痛眼澀，阿媽總會執幾劑草藥，架起爐灶，三碗水煲起半碗水，驅寒下火。但細時的我，只會貪戀苦後的那粒甜，長大才開始慢慢發現那些黑黑褐褐的，藥到病除的涼茶，才是父傳子，子傳孫的民間智慧。

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蓮溪，澳門半島歷史上一條有自然水源的溪流，位於半島西部，溪水流入內港。歷史上對蓮溪的稱呼有鹹涌、新橋涌 等等。溪流的規模不大，綜合多處記載，蓮溪長度約五百米，寬度不超過六、七米。蓮溪的重要性，在於這一彎溪水，孕育出新橋村，及後此地發展，成為歷史上澳門北部的“七村”中，僅次於望廈村的大聚落，也曾成為進入澳門城的必經之路。 今天的新橋區再找不到蓮溪，蓮溪到底是何時消失，為甚麼消失？