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外人找到這個地方並不容易，因為不太顯眼，在白鴿巢東方基金會會址的一側，綠樹掩映的矮牆之中，旁開着一道小門，仔細查看其說明牌，上面書寫着“澳門基督教聖堂及墓地”，才知道沒有走錯地方。進了門，左側不遠是一座通體灰白色，以馬禮遜命名的小教堂，純淨簡樸，一派基督教宗教建築的風格。向前走去，依自然的地形，墓地分為相距1.5米高的上下兩層，以一面石牆隔開。舉頭仰望，一眾亞熱帶不知名的高大喬木伸出巨掌，遮掩了天空，為地下的一排排寬敞的居所留下了片片的樹蔭。

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這是一座式樣奇特的建築，澳門絕無僅有。它位於澳門半島西南端的媽閣山邊。放眼望去，在周圍暗灰駁雜的民宅包圍之中，一座悅目的米黃色建築物從天而降，好像從前方海港紛雜的來客中，走來一位風度翩翩的少年。這就是澳門著名的“摩爾兵營”。

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台山街市（Mercado de Tamagnini Barbosa）位於青洲大馬路 / 青洲新路（Avenida do Conselheiro Borja）、蘇沙醫生街（Rua do Dr. Ricardo de Sousa）、台山中街（Rua Central de T'oi Sán）之間。現為台山街市市政綜合大樓，啟用於2005年5月30日。該樓略呈曲尺形，長邊樓長83米，寬13米，總面積3,520平方米；短邊樓長51米，寬13米，佔地有600多平方米。

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盧家大屋乃用厚青磚建造的中式兩層建築，溫婉纖細，佈局精巧，係晚清時期仿照廣州西關大屋民居式樣而起的典型大宅。廬氏外面風光無限，內部宅邸豪華。廬家大屋又稱金玉堂，面積大約為400平方米，三開間三進格局，即分為門廳、茶廳（轎聽）及正廳。其中設天井多個，便於通風和採光。全幢建築整個中軸線上的空間通透，僅以屏風隔斷。

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新橋村是在澳門半島北部、澳門城城牆以外的一個華人聚落。以村中一條橋樑作為村名──新橋。根據新橋建成的時間推斷，新橋村的形成時間不早於十八世紀末，直到二十世紀初，蓮溪被填塞，原本聚落範圍與澳門市區完全相連，作為一個鄉鎮聚落的空間特點消失。整個十九世紀，是新橋村發展的關鍵時期。

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媽祖閣（又稱媽閣廟）是一座供奉天后的廟宇。同類型的廟宇，遍佈南中國東南沿海各地。然而，澳門媽祖閣的出衆之處，不僅在於景致的奇麗，香火的鼎盛，尤以其人文的薈萃，身世的不凡，而引人矚目、蜚聲四海。

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從議事亭前地向南經蘇雅利醫生街和東方斜巷上坡，距離不遠可步行到達崗頂前地（Largo de Santo Agostinho），這裡舊時被稱作磨盤山，由葡人舊城行人區開闢而來，其延伸道路可通向福隆新街、龍嵩街、紅窗門街與天通街等。與議事亭前地喧鬧的商業氛圍形成鮮明對比，崗頂前地自然環境清幽典雅，是一處安靜宜人的城市公共空間。

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亞婆井前地（Largo do Lilao）是葡人在澳門最早的聚居點之一，因為此地以前是城市的主要水源地，與涼水井、二龍喉齊名。這個小廣場的葡文名稱“Lilao”便是“山泉”的意思，而中文名稱“亞婆”則來源於粵語“阿婆”，與一位明朝老婆婆在此地築水池貯山泉方便居民汲取飲用的傳說有關。與亞婆井泉水相關的故事、詩文與民謠很多，作為城市集體記憶的物質載體，它們都象徵着亞婆井與澳門、澳門人之間無法抹去的根的聯繫。

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議事亭前地（Largo do Senado）因位於澳門議事亭（澳門市政廳的前身，今民政總署大樓）之前而命名，本地居民也俗稱其為“噴水池”。無論從其面積、位置，還是歷史意義、綜合功能等方面而言，議事亭前地都居澳門眾前地之首。這裡既是世界各地遊客訪澳的必到之地，也是本澳居民聚會和社區活動的場所，而澳門的許多大型節日慶典和藝術展覽等亦都曾在此舉行，可以說，議事亭前地是澳門人氣最旺的前地空間和反映澳門精神與文化特徵的城市“名片”。

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聖奧斯定堂建於磨盤山（即崗頂）上，方位大致坐北朝南，教堂正立面高17米，採用歐洲文藝復興時代的古典式構圖：入口處為雙柱，屬石製的羅馬塔司干式；頂部三角形山花，原為巴洛克式，後改建為現時模樣。其中間的神龕供奉聖母像。教堂立面簡樸，以黃色為主，附有許多捲渦形裝飾和白色線腳。不像本澳其他多數教堂，聖奧斯定堂的鐘樓聳立於建築群的後方，鶴立雞群，更像一個瞭望台。