联合国教科文组织(UNESCO)亚太区世界遗产培训与研究中心在第四十六届世界遗产大会举办期间,揭晓2024年《全球世界遗产教育创新案例奖》获奖名单,“澳门记忆”获“卓越之星奖”。
“澳门记忆”推出“浮光百年 承载辉煌──新马路街区图片征集”,联乘新马路街区内的多个商户,诚邀市民分享有关新马路的老照片和相关回忆,征集期由即日至2024年9月30日。
有奖问答游戏的得奖结果出炉!每位得奖者可获珍藏版古地图澳门通乙张。澳门记忆团队已透过得奖者注册会员时登记之流动电话号码,以短讯形式发送得奖通知,再次感谢会员们的支持和参与!
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万历十九年(1591年1月25日─1592年2月12日)1月12日,菲利浦二世给葡印总督马迪亚斯•阿尔布科尔科(Matias de Albuquerque)的信称,由于若奥•伽玛在澳门造成的混乱,委派王室大法官马查多•巴波沙前往澳门实地探访,制止那里发生的动乱。马查多•巴波沙到澳门后,执行国王命令,将所有西班牙人赶出澳门,用船运回马尼拉,包括西班牙方济各会士,并把方济各修道院交给了葡萄牙方济各会。马查多•巴波沙称,只有长期在澳门定居的葡萄牙人才可以留在澳门,以减少葡萄牙臣民因此可能受到的损失。Manuel Teixeira, Macaue n Sua Diocese, Vol.3, pp.431—432.Manuel Teixeira, Primódios de Macau, pp.27—28; Arquivo Português Oriental, fasciculo.3, Parte I, Nova Goa, Imprensa Nacional, 1861, p.276.
崇祯十七年(1644年2月8日─1644年6月4日)1月12日,澳门的华人天主教徒市民向若奥四世提交了措词激愤的抗议书。在澳门的华人天主教徒市民共同声明: 众所周知,我们放弃了中国的法律和政治,服从了葡萄牙的法律法制,一如既往地为陛下的忠实仆人。从这座城市产生的一天起,我们就成了这里的一个重要组成部分了,因此我们有责任参加这一活动和有义务来维持慈善机构和医院。随着葡萄牙人人数的增加,他们不仅要将我们排除出去,而且还在许多方面困扰我们,甚至还剥夺了我们养家劳动的自由,使我们陷入现在这样低下的地位。他们禁止我们的航海和对外投资,禁止我们去广东出席贸易展览会,而战事一起便强迫我们去充当炮灰。为了生活,我们终日疲于奔命,哪里还有时间?他们还不许我们穿外套来遮掩平素贫苦,也不履行应当归还给我们的债务。欧洲人是强悍的,法律在他们面前也显得难以生效了。我们被迫违反有关财产分配遗书,利用死者的资本进行贸易航海。在语言上和态度上,他们对我们进行人身侮辱,更有甚者,他们还在异教的中国人中恶意中伤我们,对待那些中国异教徒的言辞和态度要比基督徒好得多,这对我们的改宗事业是很有影响的,而异教徒决不会放弃自己的做法,因为他们知道这样可以得到更多的自由和恩惠。我们知道,陛下在葡萄牙人应遵守的《准则》中命令他们对改宗事业应予以保护和优待,而上述措施违背了陛下对总督和列位高官的命令和指示,我们恳请陛下:1. 允许我们像原来那样以耶稣会的身份加入兄弟会。2. 允许我们和葡萄牙人、欧亚混血人在同样的地方进行贸易活动。3. 我们的警戒、驻守义务只限于战时。4. 允许我们穿外套。5. 给予我们法律救济和完全的财产权,我们遗孤的钱禁止他人使用。6. 我们应当与印度、锡兰及其他被允许的捕鱼区的渔港居住的当地土著基督徒一样享受同等的特权。
崇祯十七年(1644年2月8日─1644年6月4日)1月12日,澳门的华人天主教徒市民向若奥四世提交了措词激愤的抗议书。在澳门的华人天主教徒市民共同声明: 众所周知,我们放弃了中国的法律和政治,服从了葡萄牙的法律法制,一如既往地为陛下的忠实仆人。从这座城市产生的一天起,我们就成了这里的一个重要组成部分了,因此我们有责任参加这一活动和有义务来维持慈善机构和医院。随着葡萄牙人人数的增加,他们不仅要将我们排除出去,而且还在许多方面困扰我们,甚至还剥夺了我们养家劳动的自由,使我们陷入现在这样低下的地位。他们禁止我们的航海和对外投资,禁止我们去广东出席贸易展览会,而战事一起便强迫我们去充当炮灰。为了生活,我们终日疲于奔命,哪里还有时间?他们还不许我们穿外套来遮掩平素贫苦,也不履行应当归还给我们的债务。欧洲人是强悍的,法律在他们面前也显得难以生效了。我们被迫违反有关财产分配遗书,利用死者的资本进行贸易航海。在语言上和态度上,他们对我们进行人身侮辱,更有甚者,他们还在异教的中国人中恶意中伤我们,对待那些中国异教徒的言辞和态度要比基督徒好得多,这对我们的改宗事业是很有影响的,而异教徒决不会放弃自己的做法,因为他们知道这样可以得到更多的自由和恩惠。我们知道,陛下在葡萄牙人应遵守的《准则》中命令他们对改宗事业应予以保护和优待,而上述措施违背了陛下对总督和列位高官的命令和指示,我们恳请陛下:1. 允许我们像原来那样以耶稣会的身份加入兄弟会。2. 允许我们和葡萄牙人、欧亚混血人在同样的地方进行贸易活动。3. 我们的警戒、驻守义务只限于战时。4. 允许我们穿外套。5. 给予我们法律救济和完全的财产权,我们遗孤的钱禁止他人使用。6. 我们应当与印度、锡兰及其他被允许的捕鱼区的渔港居住的当地土著基督徒一样享受同等的特权。博克塞:《16—17世纪澳门的宗教和贸易中转港之作用》,载《中外关系史译丛》第5辑,第91—92页;博克塞未交代这份抗议书的具体时间,而叶士朋的《澳门法制史概论》第45页却记录了这一重要讯息。
乾隆五十二年(1787年2月18日─1788年2月6日)1月12日,澳门土生葡人富商多明戈斯‧马葵士在澳门逝世。马葵士为澳门土生葡人马葵士家族的第一代。1730年生于葡萄牙中部马托(Mato)镇。年轻时,马葵士担任阿维罗公爵(Duque Aveiro)的卫士,并卷 入塔沃拉侯爵事件。他先是避难到印度,约在1760年到达澳门。马葵士颇具经商才能,很快就积累了相当的财富。他先后担任议事会书记官、法官及海关监理,并于1768年、1783年和1784年三次出任议事会理事官。马葵士宅邸在风顺堂区圣若瑟修院对面,当时估价为1万澳门元。生前他买下了西望洋山麓名为“善良耶稣丛林”的一大片土地,去世时捐给仁慈堂1015两银子。
清乾隆五十二年(1787年2月18日─1788年2月6日)1月12日,澳门土生葡人富商多明戈斯‧马葵士在澳门逝世。马葵士为澳门土生葡人马葵士家族的第一代。1730年生于葡萄牙中部马托(Mato)镇。年轻时,马葵士担任阿维罗公爵(Duque Aveiro)的卫士,并卷 入塔沃拉侯爵事件。他先是避难到印度,约在1760年到达澳门。马葵士颇具经商才能,很快就积累了相当的财富。他先后担任议事会书记官、法官及海关监理,并于1768年、1783年和1784年三次出任议事会理事官。马葵士宅邸在风顺堂区圣若瑟修院对面,当时估价为1万澳门元。生前他买下了西望洋山麓名为“善良耶稣丛林”的一大片土地,去世时捐给仁慈堂1015两银子。Jorge Forjaz, Famílias Macaenses, Vol. 2, p. 561; 澳门历史档案馆藏市议厅档案,Leal Senado, Cód. 9 f/. 33—V.
嘉庆二十三年(1818年2月5日─1819年1月25日)1月12日,澳门土生富商江沙路逝世。江沙路于1762年10月19日生于澳门大堂区,父亲若阿金·席维拉(Joaquim José do Silveira)是里斯本人,曾担任果阿皇家海军舰队队长,后移居澳门,于1760年1月10日与澳门名门之女玛丽亚·佩雷拉·德·米兰达·依索萨(Maria Pereira de Miranda e Sousa)结婚,江沙路即其子。江沙路又于1795年1月10日与当时澳门最富有的西蒙·罗咱(Simão Vicente Rosa)之女安娜·若阿金(Ana Joaquim)结婚,并生下三个孩子。江沙路在当时是澳门最有名的船主和富商。本年1月12日,在海上航行时遇难丧生。当地人为了纪念他,曾将原来连接南湾和市政府前地的一条街命名为“江沙路街(Rua do Gonçalo)”。
清嘉庆二十三年(1818年2月5日─1819年1月25日)1月12日,澳门土生富商江沙路逝世。江沙路于1762年10月19日生于澳门大堂区,父亲若阿金·席维拉(Joaquim José do Silveira)是里斯本人,曾担任果阿皇家海军舰队队长,后移居澳门,于1760年1月10日与澳门名门之女玛丽亚·佩雷拉·德·米兰达·依索萨(Maria Pereira de Miranda e Sousa)结婚,江沙路即其子。江沙路又于1795年1月10日与当时澳门最富有的西蒙·罗咱(Simão Vicente Rosa)之女安娜·若阿金(Ana Joaquim)结婚,并生下三个孩子。江沙路在当时是澳门最有名的船主和富商。本年1月12日,在海上航行时遇难丧生。当地人为了纪念他,曾将原来连接南湾和市政府前地的一条街命名为“江沙路街(Rua do Gonçalo)”。Jorge Forjaz, Famílias Macaenses, Vol.3. p.801;阿马罗(Ana Maria Amaro):《1842年澳门市政厅选举和当地“长老”》,载《文化杂志》第19期,1994年。
光绪二十一年(1895年1月26日─1896年2月12日)1月12日,澳门政府批准隶籍西洋之华商卢九承领沙岗地段一区,总计5396平方米,从廉构建屋舍,以便工艺民居。免收该地租银10年,满期后每年交纳53.26元。其他例应交纳之各等钞项,均须自当时起纳。按合同要求先在2507平方米地段分建平屋54间,限以4个月竣工。所余2819平方米地段内欲建之屋宇,限于15个月内兴工建造,其欲建之式样,须呈阅澳门政府批准。卢九这次开发沙岗,实为名利双收,不但自己赚了钱,对于澳门城区改造、安置贫民营生裨益也不小。原为乱坟岗之沙岗“铲平冈丘,改建成无数小屋,纵横行列,俨然为一平民区。其中分数条街道,有名‘义字街’者,又有名‘卢九街’者。”当时报纸评论称:“卢县雄资,肯为有益地方之事,就此而论,异时各宇修成,不惟西洋国家,实叨利赖,工艺贫民亦庆廉居贱赁矣。卢商之百十取赢,犹是余事”。
光绪二十一年(1895年1月26日─1896年2月12日)1月12日,澳门政府批准隶籍西洋之华商卢九承领沙岗地段一区,总计5396平方米,从廉构建屋舍,以便工艺民居。免收该地租银10年,满期后每年交纳53.26元。其他例应交纳之各等钞项,均须自当时起纳。按合同要求先在2507平方米地段分建平屋54间,限以4个月竣工。所余2819平方米地段内欲建之屋宇,限于15个月内兴工建造,其欲建之式样,须呈阅澳门政府批准。卢九这次开发沙岗,实为名利双收,不但自己赚了钱,对于澳门城区改造、安置贫民营生裨益也不小。原为乱坟岗之沙岗“铲平冈丘,改建成无数小屋,纵横行列,俨然为一平民区。其中分数条街道,有名‘义字街’者,又有名‘卢九街’者。”当时报纸评论称:“卢县雄资,肯为有益地方之事,就此而论,异时各宇修成,不惟西洋国家,实叨利赖,工艺贫民亦庆廉居贱赁矣。卢商之百十取赢,犹是余事”。《镜海丛报》1895年1月16日《荒丘华屋》。王文达:《澳门掌故》第168页;《镜海丛报》1895年1月16日《荒丘华屋》。
《知新报》第七十七期刊登《康工部请及时变法折》、《广东省城七十二行商民吁留岑方伯禀》、《地球制造葡萄酒表》、《英人预忧养气不足》等文章。《知新报》于1897年2月22日(清光绪二十三年正月二十一日)创刊,由康有为筹划出版、梁启超兼理笔政、何廷光(字穗田)出资、康广仁则负责具体运作创办,该报于维新运动时期所创办,为维新派在华南地区的重要刊物。1898年(清光绪二十四年)的百日维新失败后,《知新报》仍继续出版。1899年7月20日,康有为在加拿大创立保救大清皇帝会后,更将《知新报》与《清议报》定为会报。《知新报》原按上海《时务报》模式创办,初拟为《广时务报》。及后经梁启超斟酌后,才定名《知新报》,报头使用篆书。其办报宗旨,正如其创刊文章的「知新报缘起」指出:「不慧于目,不聪于耳,不敏于口,曰盲、聋、哑,是谓三病」而「报者,天下之枢铃,万民之喉舌也,得之则通,通之则明,明之则勇,勇之则强,强则政举而国立,敬修而民智。」《知新报》是澳门第二份中文报纸,翻译不少西文报刊,录英、俄、德、法、美、日等各国大事,同时远销海外旧金山、悉尼、安南、新加坡等地。设社址于澳门南湾大井头四号,其后在1900年11月22日(清光绪二十六年十月初一)出版的第129期有迁馆告白:从大井头四号移寓至门牌十九号。初为5日刊,自1897年5月31日(清光绪二十三年五月初一)的出版的第20册起,改为旬刊 (十日刊),篇幅较前增加一倍;又至1900年2月14日(清光绪二十六年正月十五日)出版的第112册开始,再改为半月刊,每期约60余页,册装。目前所收集的最后一期是1901年2月3日(清光绪二十六年十二月十五日)出版的第134册,是否仍有后续出版的刊册,有待进一步研究。本会感谢中山大学图书馆的支持,合作将该馆珍藏的共134册《知新报》原件进行电子化,得以在此平台与公众分享。此外,本会为每期之目录加设链结功能,以便各方读者阅读使用。《知新报》主要撰述和译者如下:撰述:何树龄、韩文举、梁启超、徐勤、刘桢麟、王觉任、陈继俨、欧榘甲、康广仁、黎祖健、麦孟华、林旭、孔昭炎、康有为 英译:周灵生、卢其昌、陈焯如、甘若云葡译:宋次生德译:沙士日译:唐振超、山本正义、康同薇
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发布日期:2025年4月28日
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