嘉靖二年(1523年1月17日─1524年2月3日)6月23日，日本貢使宗設(全名謙道宗設けんどうそうせつ)、宋素卿(そうそけぃ)分道入貢，互爭真偽。市舶司太監賴恩因受宋素卿賄賂，故庇護宋素卿。宗設遂大掠寧波。雙方拼在寧波、紹興間互鬥。後均被明朝官府抓捕，死於獄中。宋素卿，浙江鄞縣人，原名宋縞，潛入日本後，更名宋素卿。

嘉靖二年(1523年1月17日─1524年2月3日)6月23日，日本貢使宗設(全名謙道宗設けんどうそうせつ)、宋素卿(そうそけぃ)分道入貢，互爭真偽。市舶司太監賴恩因受宋素卿賄賂，故庇護宋素卿。宗設遂大掠寧波。雙方拼在寧波、紹興間互鬥。後均被明朝官府抓捕，死於獄中。宋素卿，浙江鄞縣人，原名宋縞，潛入日本後，更名宋素卿。宋素卿只是日本使團之副使，當時該使團之正使為鸞岡端佐(らんこうずぃと)。張廷玉：《明史》卷315《日本傳》；《明世宗實錄》卷50，嘉靖四年四月癸卯。

萬曆四年（1576年1月31日─1577年1月18日）6月23日，澳門教區成立後，由於薩主教（D. Leonardo de Sá）尚未赴任，由賈尼勞（Belchior Carneiro）神父署理主教。

萬曆四年（1576年1月31日─1577年1月18日）6月23日，澳門教區成立後，由於薩主教（D. Leonardo de Sá）尚未赴任，由賈尼勞（Belchior Carneiro）神父署理主教。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第203頁。

天啟五年（1625年2月7日─1626年1月27日）2月，拉斯•科爾特斯（Adriano de Las Cortes）等幾位西班牙傳教士乘船從馬尼拉前往澳門，途中遭遇風暴，船在粵東海面沉沒。船上共有97人，包括葡萄牙人、西班牙人、印度人、日本人及黑人，其中有4位教士，2名是耶穌會士。船上載有10萬比索銀幣和多種貨物。海難中有15人喪生。其餘逃上岸的倖存者均被明政府俘虜，關押在潮州。在潮州，這批俘虜受盡虐待，有5人被斬首，還有多人被打傷。當時，潮州官府對外均說這一批俘虜是海盜，還將幾個白皮膚的人說成是荷蘭人。其目的就是想處死這批俘虜而私吞船上的巨額白銀。由於船上的葡萄牙人中有澳門居民，故消息很快被傳了出來。當時，陸若漢神父正在廣州參加談判“拆城”之事，他獲知這一消息後，迅速展開了營救活動。他通過談判與兩廣總督何士晉結下良好的關係，並獲何士晉的允許，將倖存者從潮州送到廣州。當第一批倖存者於6月23日到廣州時，事情又出現麻煩，何士晉因受賄罪被參劾革職，故何的指令已經失效，廣東官員又想將12人押回潮州。12名倖存者遂逃至當時參加廣州貿易的葡萄牙人的船上躲起來。後在中國商人的擔保下，這12名倖存者才獲解救。餘下的倖存者直到翌年1月在澳門葡人的斡旋下被贖出，至2月底才返回澳門。

天啟五年（1625年2月7日─1626年1月27日）2月，拉斯•科爾特斯（Adriano de Las Cortes）等幾位西班牙傳教士乘船從馬尼拉前往澳門，途中遭遇風暴，船在粵東海面沉沒。船上共有97人，包括葡萄牙人、西班牙人、印度人、日本人及黑人，其中有4位教士，2名是耶穌會士。船上載有10萬比索銀幣和多種貨物。海難中有15人喪生。其餘逃上岸的倖存者均被明政府俘虜，關押在潮州。在潮州，這批俘虜受盡虐待，有5人被斬首，還有多人被打傷。當時，潮州官府對外均說這一批俘虜是海盜，還將幾個白皮膚的人說成是荷蘭人。其目的就是想處死這批俘虜而私吞船上的巨額白銀。由於船上的葡萄牙人中有澳門居民，故消息很快被傳了出來。當時，陸若漢神父正在廣州參加談判“拆城”之事，他獲知這一消息後，迅速展開了營救活動。他通過談判與兩廣總督何士晉結下良好的關係，並獲何士晉的允許，將倖存者從潮州送到廣州。當第一批倖存者於6月23日到廣州時，事情又出現麻煩，何士晉因受賄罪被參劾革職，故何的指令已經失效，廣東官員又想將12人押回潮州。12名倖存者遂逃至當時參加廣州貿易的葡萄牙人的船上躲起來。後在中國商人的擔保下，這12名倖存者才獲解救。餘下的倖存者直到翌年1月在澳門葡人的斡旋下被贖出，至2月底才返回澳門。蒙科（Beatriz Moncó）：《耶穌會士阿德里亞諾•德•拉斯•科爾斯特與中國文化》，載《文化雜誌》第32期，1997年；科爾特斯（Adriano de Las Cortes）：《中國旅行記》，載《16和17世紀伊比利亞文學視野里的中國景觀》，第204—212頁。

順治十八年(1661年1月30－1662年2月17日)6月23日，葡萄牙與英國簽訂和平協議，葡萄牙布拉干薩王朝唐•卡塔琳娜(D. Catarina)公主與英國國王查理二世(CharlesⅡ)聯姻，英王獲得200萬克魯札多嫁妝，而葡萄牙則在反西班牙戰爭中獲得英國的軍事支持。在這一聯姻中，澳門幫助葡萄牙籌集唐•卡塔琳娜公主的嫁妝。

順治十八年(1661年1月30－1662年2月17日)6月23日，葡萄牙與英國簽訂和平協議，葡萄牙布拉干薩王朝唐•卡塔琳娜(D. Catarina)公主與英國國王查理二世(CharlesⅡ)聯姻，英王獲得200萬克魯札多嫁妝，而葡萄牙則在反西班牙戰爭中獲得英國的軍事支持。在這一聯姻中，澳門幫助葡萄牙籌集唐•卡塔琳娜公主的嫁妝。 Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVIII, p. 103.

康熙元年(1662年2月7日－1663年2月7日)6月23日，荷蘭東印度公司為了對鄭成功攻佔臺灣進行報復，決定派出一支強大的艦隊前往中國沿海，企圖恢復他們在臺灣地區失去的一切，用武力對付鄭氏，並與清政府建立貿易關係。為此，組織12艘戰船，配備756名水手、528名士兵及充足的武器彈藥給養，並任命巴城第二高級商務員巴爾薩爾•包爾特(Balthasar Bort)為艦隊司令。該艦隊於8月7日抵達中國沿海，船上樹有“助大清”字樣旗幟。14日，抵達福州五虎門外。10月，靖南王耿精忠和福建總督李率泰從漳州趕回，表示荷蘭人要求“協助大清國剿滅鄭逆”之事，必須請示清廷，但荷蘭人在福州居住到次年3月時，北京的諭旨仍不見下來，巴爾薩爾•包爾特決定率船隊返回，並與閩安鎮總兵韓尚亮約定“六月間再來”。荷蘭方面同時提出要進攻澳門，但遭清朝政府嚴詞拒絕。

康熙元年(1662年2月7日－1663年2月7日)6月23日，荷蘭東印度公司為了對鄭成功攻佔台灣進行報復，決定派出一支強大的艦隊前往中國沿海，企圖恢復他們在台灣地區失去的一切，用武力對付鄭氏，並與清政府建立貿易關係。為此，荷方組織12艘戰船，配備756名水手、528名士兵及充足的武器彈藥給養，並任命巴城第二高級商務員巴爾薩爾•包爾特(Balthasar Bort)為艦隊司令。該艦隊於8月7日抵達中國沿海，船上樹有“助大清”字樣旗幟。14日，抵達福州五虎門外。10月，靖南王耿精忠和福建總督李率泰從漳州趕回，表示荷蘭人要求“協助大清國剿滅鄭逆”之事，必須請示清廷，但荷蘭人在福州居住到次年3月時，北京的諭旨仍不見下來，巴爾薩爾•包爾特決定率船隊返回，並與閩安鎮總兵韓尚亮約定“六月間再來”。荷蘭方面同時提出要進攻澳門，但遭清朝政府嚴詞拒絕。 滿文檔：《禮部尚書沙澄等為賞賜荷蘭船兵事題本》稱這支艦隊的負責人為“荷蘭國出海王苗焦沙烏”，轉引安雙成：《康熙初年荷蘭船隊來華貿易史料》，載《歷史檔案》2006年第7期。 程紹剛譯：《荷蘭人在福爾摩沙：1624－1662》，第562－565頁；《靖南王耿繼茂等為報荷蘭船助攻金門等處情形事題本》，轉引安雙成：《康熙初年荷蘭船隊來華貿易史料》，載《歷史檔案》2006年第7期。 衛思韓(John E. Wills)：《1662－1690年期間清朝與荷蘭的關係》，載《中國史研究動態》第9期，1985年。

康熙四十九年（1710年1月30日－1711年2月16日）6月23日，澳門議事會的成員們決定由手持火器的奴隸們保護著走出聖保祿學院，舉著武器朝議事會走去。那里聚集著手持武器的居民和應邀參加這次聚會的主教及其他神職人員。皮那·法爾康（João de Pina Falcão）和公薩維斯·山度士議員歷數總督是造成澳門市公共秩序混亂和騷亂的原因，請求賈修利主教出面調停，讓總督清醒，使城市重建安寧。主教回答說他無能為力，總督對他的多次請求都不予理會。應主教和議員們的請求，剛從果阿來到澳門不久的耶穌會神父若瑟·費雷拉（José Ferreira）前往總督居住的大炮台執行人們賦予他的使命。回來後，他講述了他如何淚流滿面地跪著向總督乞求，終於讓總督同意了他的一切要求，但要讓議事會提出投降的條件。7月2日，總督在議事會投降書上簽字，事件遂平息。

康熙四十九年（1710年1月30日－1711年2月16日）6月23日，澳門議事會的成員們決定由手持火器的奴隸們保護著走出聖保祿學院，舉著武器朝議事會走去。那裡聚集著手持武器的居民和應邀參加這次聚會的主教及其他神職人員。皮那．法爾康（João de Pina Falcão）和公薩維斯．山度士議員歷數總督是造成澳門市公共秩序混亂和騷亂的原因，請求賈修利主教出面調停，讓總督清醒，使城市重建安寧。主教回答說他無能為力，總督對他的多次請求都不予理會。應主教和議員們的請求，剛從果阿來到澳門不久的耶穌會神父若瑟．費雷拉（José Ferreira）前往總督居住的大炮台執行人們賦予他的使命。回來後，他講述了他如何淚流滿面地跪著向總督乞求，終於讓總督同意了他的一切要求，但要讓議事會提出投降的條件。7月2日，總督在議事會投降書上簽字，事件遂平息。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第80頁；徐薩斯：《歷史上的澳門》，第110頁。

乾隆四年（1739年2月8日－1740年1月28日）6月23日，法國耶穌會士君丑尼（Claude-François Loppin）抵達澳門，在澳門居停三個月，於9月22日離澳進入內地。他到澳門時看到：現在，許多葡萄牙家庭在那里已幾乎淪落到乞討的地步，僅利用一種微薄的貿易而生存下來。他還說，法國教會有兩座會院在澳門，一是法國耶穌會，一是巴黎外方傳教會。

乾隆四年（1739年2月8日－1740年1月28日）6月23日，法國耶穌會士君丑尼（Claude-François Loppin）抵達澳門，在澳門居停三個月，於9月22日離澳進入內地。他到澳門時看到：現在，許多葡萄牙家庭在那裡已幾乎淪落到乞討的地步，僅利用一種微薄的貿易而生存下來。他還說，法國教會有兩座會院在澳門，一是法國耶穌會，一是巴黎外方傳教會。杜赫德：《耶穌會士中國書簡集》第4卷《耶穌會傳教士君醜尼神父致波蘭王后洛林女公爵告解神父拉多旺斯基的信》，第257—258頁；榮振華：《在華耶穌會士列傳及書目補編》，第384頁。

乾隆五年（1740年1月29日－1741年2月15日）6月23日，澳門聖保祿教堂死亡登記冊被蟲蛀，本堂神父畢登庸下令製作副本。據載當時共有152座墳墓。

乾隆五年（1740年1月29日－1741年2月15日）6月23日，澳門聖保祿教堂死亡登記冊被蟲蛀，本堂神父畢登庸下令製作副本。據載當時共有152座墳墓。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第129頁；Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVIII, p.381.

清乾隆四十五年（1780年2月5日─1781年1月23日）6月23日，“多明我•佛郎西斯科•阿澤維多（Domingos Francisco Azevedo）”號及“聖佛郎西斯科•保祿（S. Francisco de Paulo）”號商船的商務負責人請求免除沖洗甲板的稅費，因為在這裡並未出售東西；如售出東西則要支付稅費。議事會同意了此事。

清乾隆四十五年（1780年2月5日─1781年1月23日）6月23日，“多明我•佛郎西斯科•阿澤維多（Domingos Francisco Azevedo）”號及“聖佛郎西斯科•保祿（S. Francisco de Paulo）”號商船的商務負責人請求免除沖洗甲板的稅費，因為在這裡並未出售東西；如售出東西則要支付稅費。議事會同意了此事。Manuel Teixeira, Macau no Séc.ⅩⅧ, p. 608.

嘉慶二十五年（1820年2月14日─1821年2月2日）6月21—25日，廣州學海堂山長順德人趙均遊歷澳門，留下澳門詩一首：不到南灣久，行行訪野亭。翠屏增鳥篆，金界宅仙霛。木聳千章秀，螺分數點青。攜將腰笛吹，龍聽出波冥。

清嘉慶二十五年（1820年2月14日─1821年2月2日）6月21—25日，廣州學海堂山長順德人趙均遊歷澳門，留下澳門詩一首：不到南灣久，行行訪野亭。翠屏增鳥篆，金界宅仙霛。木聳千章秀，螺分數點青。攜將腰笛吹，龍聽出波冥。趙同義：《鏡江公詩稿》附錄，第5頁。

道光二十年（1840年2月3日─1841年1月22日）6月22日，英國艦船48艘、士兵4000餘人抵達澳門附近海域，整個澳門都震動了，南灣的住戶們對巨輪“內梅西斯（Nemesis）”號的出現感到震驚。23日，查爾斯·義律寫信給澳門總督，稱“英國臣民有權得到澳門葡萄牙當局提供的有效和公開承認的保護，依照港口章程存放英國貨物。根據葡萄牙與英國訂立的一般條約規定，英國軍艦有權駛入葡萄牙的一個殖民地港口，以及享有一個友好國家的部隊和臣民在中立港口經常行使的一切權利”。而且他“已決定布置一批部隊靠近關閘，以便制止中國海陸軍部隊在這一附近地區集結”。澳門政府在英國艦隊強大武力的威懾之下，為自身利益計，公開實行“中立”政策，聽任英國官兵和商民出入、居住澳門，屢次保證他們在葡萄牙國旗下的人身安全。7月22日，一份鼓動粵省軍民人等有捉獲英人者予以賞金的告示，被澳葡當局認為有損其中立而被迅即撕下。

清道光二十年（1840年2月3日─1841年1月22日）6月22日，英國艦船48艘、士兵4000餘人抵達澳門附近海域，整個澳門都震動了，南灣的住戶們對巨輪“內梅西斯（Nemesis）”號的出現感到震驚。23日，查爾斯·義律寫信給澳門總督，稱“英國臣民有權得到澳門葡萄牙當局提供的有效和公開承認的保護，依照港口章程存放英國貨物。根據葡萄牙與英國訂立的一般條約規定，英國軍艦有權駛入葡萄牙的一個殖民地港口，以及享有一個友好國家的部隊和臣民在中立港口經常行使的一切權利”。而且他“已決定布置一批部隊靠近關閘，以便制止中國海陸軍部隊在這一附近地區集結”。澳門政府在英國艦隊強大武力的威懾之下，為自身利益計，公開實行“中立”政策，聽任英國官兵和商民出入、居住澳門，屢次保證他們在葡萄牙國旗下的人身安全。7月22日，一份鼓動粵省軍民人等有捉獲英人者予以賞金的告示，被澳葡當局認為有損其中立而被迅即撕下。《英國檔案有關鴉片戰爭資料選譯》，第661頁。Chinese Repository, Vol.9, No.4, p.239. John Elliot Bingham, Narrative of the Expedition to China, from the Commencement of the War to its Termination in 1842. Vol.1, p.387—388.

道光二十一年（1841年1月23日─1842年2月9日）6月23日，澳門巴斯商人魯斯托姆治（Herjeebhoy Rustomjee）致信給亞歷山大·安德遜醫生稱：為了説明安德遜醫生實現博愛的目的，他決定捐出12000元支援其開辦外圍海員醫院，並稱：這筆錢將放在怡和洋行，其利息用於支持依靠該醫院的病人，支付該醫院的必要支出，還委託馬地臣先生、馬儒翰先生和安德遜醫生來管理這筆基金。

清道光二十一年（1841年1月23日─1842年2月9日）6月23日，澳門巴斯商人魯斯托姆治（Herjeebhoy Rustomjee）致信給亞歷山大·安德遜醫生稱：為了説明安德遜醫生實現博愛的目的，他決定捐出12000元支援其開辦外圍海員醫院，並稱：這筆錢將放在怡和洋行，其利息用於支持依靠該醫院的病人，支付該醫院的必要支出，還委託馬地臣先生、馬儒翰先生和安德遜醫生來管理這筆基金。The Friend of China, December 15th, 1842, Vol.l，No.39，p.155.

道光二十二年（1842年2月10日─1843年1月29日）6月23—25日，據《華友西報》上的一份報導稱，澳門總督席爾維拉·邊度由於某些行動而受到里斯本王廷的指責，而向議事會提出辭呈，但議事會請求他不要草率地予以放棄。24日，軍隊自發來到議事廳前的廣場集結，要求全體市民舉行集會，說服總督繼續出任該職。在25日有官方和本地名流出席的集會中，決定即刻將議事會和市民的聯合請求送往里斯本王宮。

道光二十二年（1842年2月10日─1843年1月29日）6月23日，其地位在澳門頗有爭議的澳門地區大法官羅德里格斯·巴斯度斯再次主持議事會的會議，會上仍然爭論激烈，被迫命令召集澳門當地的“長老（Homens Bons，即有身份的人）”來解決這些爭議。“長老”們召到後，決定敦勸總督邊度重新掌管政府，以避免出現無法收拾的局面，但未成功。於是，議事會上出現兩種動議，有五名委員建議召開市民大會，有四人則建議任命一個臨時政府。後來，任命臨時政府的動議獲得成功，組成人員中包括少校營長特謝拉·利拉（João Teixeira de Lira）和署理主教，這兩人的任命又遭到反對，於是議事會在第二天又舉行會議，並將“長老”們再次召集討論，“長老”們堅持任命臨時政府有效，議事會的成員則堅持召開市民大會是解決問題的最好辦法。雙方爭持不下，軍隊嘩變，攝政王子兵營的士兵們來到了議事會大樓前的廣場，許多市民也聚集在廣場的另一側。士兵們運來了兩門火炮，引火繩已經點燃。看到這種情況，皇室代權官若奧·達馬塞諾（João Damasceno dos Santos Coelho）起來抗議這種武力施壓的行為，並宣布退席。這時攝政王子營三名軍官求見，他們呼籲會議秘密進行，並且認為任命一位營長加入政府是不合適的，應該採取措施召開市民大會。在兩名議事會法官的請求下，決定召開市民大會。25日，預定的市民大會召開，100多名有資格的市民出席，並邀請前總督席爾維拉·邊度出席大會，席爾維拉·邊度接受了邀請，並重新執掌政府。席爾維拉·邊度任職後，首先宣布廢除1842年3月22日訓令，即澳門地區大法官在海關行使職權；又宣布解除利拉少校攝政王子營的指揮權，任命科斯達·坎波斯（Joaquim Manuel da Costa Campos）上尉接替。並在會議上任命一委員會來整理以往混亂的法律規章。7月10日，對憲章進行宣誓，張燈結彩進行慶祝，一場危機正式結束。

清道光二十二年（1842年2月10日─1843年1月29日）6月23日，其地位在澳門頗有爭議的澳門地區大法官羅德里格斯·巴斯度斯再次主持議事會的會議，會上仍然爭論激烈，被迫命令召集澳門當地的“長老（Homens Bons，即有身份的人）”來解決這些爭議。“長老”們召到後，決定敦勸總督邊度重新掌管政府，以避免出現無法收拾的局面，但未成功。於是，議事會上出現兩種動議，有五名委員建議召開市民大會，有四人則建議任命一個臨時政府。後來，任命臨時政府的動議獲得成功，組成人員中包括少校營長特謝拉·利拉（João Teixeira de Lira）和署理主教，這兩人的任命又遭到反對，於是議事會在第二天又舉行會議，並將“長老”們再次召集討論，“長老”們堅持任命臨時政府有效，議事會的成員則堅持召開市民大會是解決問題的最好辦法。雙方爭持不下，軍隊嘩變，攝政王子兵營的士兵們來到了議事會大樓前的廣場，許多市民也聚集在廣場的另一側。士兵們運來了兩門火炮，引火繩已經點燃。看到這種情況，皇室代權官若奧·達馬塞諾（João Damasceno dos Santos Coelho）起來抗議這種武力施壓的行為，並宣布退席。這時攝政王子營三名軍官求見，他們呼籲會議秘密進行，並且認為任命一位營長加入政府是不合適的，應該採取措施召開市民大會。在兩名議事會法官的請求下，決定召開市民大會。25日，預定的市民大會召開，100多名有資格的市民出席，並邀請前總督席爾維拉·邊度出席大會，席爾維拉·邊度接受了邀請，並重新執掌政府。席爾維拉·邊度任職後，首先宣布廢除1842年3月22日訓令，即澳門地區大法官在海關行使職權；又宣布解除利拉少校攝政王子營的指揮權，任命科斯達·坎波斯（Joaquim Manuel da Costa Campos）上尉接替。並在會議上任命一委員會來整理以往混亂的法律規章。7月10日，對憲章進行宣誓，張燈結彩進行慶祝，一場危機正式結束。阿馬羅：《1842年澳門市政廳選舉和當地“長老”》，載《文化雜誌》第19期，1994年。

清道光二十二年（1842年2月10日─1843年1月29日）6月23—25日，據《華友西報》上的一份報導稱，澳門總督席爾維拉·邊度由於某些行動而受到里斯本王廷的指責，而向議事會提出辭呈，但議事會請求他不要草率地予以放棄。24日，軍隊自發來到議事廳前的廣場集結，要求全體市民舉行集會，說服總督繼續出任該職。在25日有官方和本地名流出席的集會中，決定即刻將議事會和市民的聯合請求送往里斯本王宮。Chinese Repository, Vol.11, No.7, p.400.

咸豐五年（1855年2月17日─1856年2月5日）6月23日，因拉蒙‧羅德里格斯（Ramon Rodriguez）神父被派遣到蓽南（Binan）任聖羅薩的代理，故又委任弗蘭西斯科‧羅依（Francisco Roy）神父接任多明我會澳門的代理人。但由於羅依神父體弱多病，故又任命馬利安諾‧瑪爾定（Mariano Martín）神父擔任是職，到1859年獲教士會通過。

咸豐五年（1855年2月17日─1856年2月5日）6月23日，因拉蒙‧羅德里格斯（Ramon Rodriguez）神父被派遣到蓽南（Binan）任聖羅薩的代理，故又委任弗蘭西斯科‧羅依（Francisco Roy）神父接任多明我會澳門的代理人。但由於羅依神父體弱多病，故又任命馬利安諾‧瑪爾定（Mariano Martín）神父擔任是職，到1859年獲教士會通過。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, p. 641.

咸豐六年（1856年2月6日─1857年1月25日）11月4日，前南京主教趙方濟神父在澳門聖若瑟修院內去世。趙方濟神父是l848年6月23日出任南京主教，至l855年離任。後期一直居住在聖若瑟修院。隨著趙方濟神父的去世，遣使會對聖若瑟修院的管理也隨之結束。

咸豐六年（1856年2月6日─1857年1月25日）11月4日，前南京主教趙方濟神父在澳門聖若瑟修院內去世。趙方濟神父是1848年6月23日出任南京主教，至1855年離任。後期一直居住在聖若瑟修院。隨著趙方濟神父的去世，遣使會對聖若瑟修院的管理也隨之結束。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 8, p. 72; 趙慶源：《中國天主教區劃分及其首長接替表》，第35頁。

同治九年（1870年1月31日─1871年2月18日）6月23日，早上6時在紀念1622年6月擊退荷蘭人的地方，在殘存的十字架下（依稀考辨），蘇沙總督主持了勝利紀念碑的奠基儀式，該處亦由此稱為得勝廣場，當年荷蘭人是在此處退卻的，後人稱其為“後悔者之地”。

同治九年（1870年1月31日─1871年2月18日）6月23日，早上6時在紀念1622年6月擊退荷蘭人的地方，在殘存的十字架下（依稀考辨），蘇沙總督主持了勝利紀念碑的奠基儀式，該處亦由此稱為得勝廣場，當年荷蘭人是在此處退卻的，後人稱其為“後悔者之地”。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第178頁。

光緒十三年（1887年1月24日─1888年2月11日）6月23日，《世界之旅》（1894）作者阿爾諾索伯爵（Conde Arnoso）抵達澳門。其姓名為貝爾南多·梅羅（Bernardo Pinheiro Correia de Melo），曾是唐·卡洛斯（D.Carlos）的秘書和埃薩·凱洛斯（Eça de Queirós）的朋友。他曾隨前總督羅沙出使北京。該經歷促使他寫成上述作品，其中詳盡地描述了澳門。

光緒十三年（1887年1月24日─1888年2月11日）6月23日，《世界之旅》（1894）作者阿爾諾索伯爵（Conde Arnoso）抵達澳門。其姓名為貝爾南多·梅羅（Bernardo Pinheiro Correia de Melo），曾是唐·卡洛斯（D.Carlos）的秘書和埃薩·凱洛斯（Eça de Queirós）的朋友。他曾隨前總督羅沙出使北京。該經歷促使他寫成上述作品，其中詳盡地描述了澳門。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第249—250頁。

光緒十九年（1893年2月17日─1894年2月5日）6月23日，前往新會雙水口拖輪由澳開行至上媽閣海面，忽遭覆沒，溺斃40餘人。小輪鑿船底而救之，獲生者甚眾。鏡湖醫院立即遣人撈屍妥葬。澳門火船拖輪僅有兩艘：一往雙水口，一往石岐。

光緒十九年（1893年2月17日─1894年2月5日）6月23日，前往新會雙水口拖輪由澳開行至上媽閣海面，忽遭覆沒，溺斃40餘人。小輪鑿船底而救之，獲生者甚眾。鏡湖醫院立即遣人撈屍妥葬。澳門火船拖輪僅有兩艘：一往雙水口，一往石岐。《鏡海叢報》1893年7月18日《鏡湖耀彩》。

光緒三十四年（1908年2月2日─1909年1月21日）6月9日，廣東水師“廣元”號兵船在澳門對岸銀坑邊停泊。澳門兵船竟然闖入中國海進行稽查，並勒令“廣元”號兵船填寫有關該船的表格。“廣元”號指揮官認為，銀坑系中國河面，未便任令葡人稽查。不同意填表，遂駕船離開。葡使當天即照會清外務部，稱“中國官船一艘駛進澳門內口”，且拒不在該口進口註冊登記，遂令其離開口岸，並希望中國船長不要再有此種舉動。23日，外務部照會葡使稱：銀坑為中國管轄河面，葡船不應駛入，並要求葡萄牙政府電飭該處葡船“嗣後不得駛入中國管轄河面任意稽查”。中葡澳門附近海權爭端遂起。

光緒三十四年（1908年2月2日─1909年1月21日）6月9日，廣東水師“廣元”號兵船在澳門對岸銀坑邊停泊。澳門兵船竟然闖入中國海進行稽查，並勒令“廣元”號兵船填寫有關該船的表格。“廣元”號指揮官認為，銀坑系中國河面，未便任令葡人稽查。不同意填表，遂駕船離開。葡使當天即照會清外務部，稱“中國官船一艘駛進澳門內口”，且拒不在該口進口註冊登記，遂令其離開口岸，並希望中國船長不要再有此種舉動。23日，外務部照會葡使稱：銀坑為中國管轄河面，葡船不應駛入，並要求葡萄牙政府電飭該處葡船“嗣後不得駛入中國管轄河面任意稽查”。中葡澳門附近海權爭端遂起。《澳門專檔》第2冊《外部收粵督張人駿電》、《外部發粵督張人駿電》及《外部發葡署公使森德照會》，第71、74頁。

民國二年(1913年1月1日─1913年12月31日)6月23日， 孫中山離澳前往香港。25日， 長女孫娫在澳門病逝。孫娫1894年3月31日生，1912年7月與兄長孫科、妹妹孫婉同赴美國留學。至本年春， 因腎病回國醫治， 後來在澳門療養， 逝後葬於澳門大西洋墳場，1932年遷葬於翠亨村附近的譚家山孫家墓地。

民國二年(1913年1月1日─1913年12月31日)6月23日， 孫中山離澳前往香港。25日， 長女孫娫在澳門病逝。孫娫1894年3月31日生，1912年7月與兄長孫科、妹妹孫婉同赴美國留學。至本年春， 因腎病回國醫治， 後來在澳門療養， 逝後葬於澳門大西洋墳場，1932年遷葬於翠亨村附近的譚家山孫家墓地。《(香港)華字日報》1913年6月12日；《(廣州)民生日報》1913年6月26日。

民國十四年(1925年1月1日─1925年12月31日)6月23日，李森代表廣東各界對外協會宣讀解決上海“五卅”慘案的16項條件，其中包括收回海關、收回租借、取消一切不平等條約等剷除外國在華勢力的要求。示威大會通過這些要求後，從下午l時30分開始遊行示威，工人、農民、學生、商人及殿后的軍隊共有五六萬人之多，手執小旗前進，沿途喊口號及派發宣傳單。半小時後，當嶺南大學學生及湘軍遊行隊快到沙基西橋口時，守衛在珠江對岸軍用沙包後的英軍突然以機關槍掃射遊行隊伍，同時在白鵝潭及沙基口之英國、法國、葡萄牙軍艦以機關炮和大炮射擊群眾，至下午5時30分方才停息，共造成52名華人被殺，170人重傷。“祖國”號炮艦艦長熱羅尼莫．畢瓦爾(Jerónimo Bivar)和葡萄牙駐廣州領事費力什．奧爾塔在開炮之後，很快便通知澳門政府，並請求澳門政府署理總督奧古斯托．山度士派軍艦協助防守，葡萄牙殖民部也很快作出回應，致電詢問澳門的物資供應是否充裕，隨時準備風潮蔓延。而澳門行政局(Conselho Executivo)要求把仍在廣州協防的“祖國”號炮艦撤回澳門。葡萄牙殖民部也配合佈防，增派一連莫桑比克土著士兵加強陸軍，也可以在局勢危急的時刻協助英軍防守。與此同時，葡萄牙外交部也探聽法國、美國政府，會否在澳門遭廣州革命軍政府襲擊時出兵相助，卻似乎並沒有收到明確的回復。

民國十四年(1925年1月1日─1925年12月31日)6月23日，李森代表廣東各界對外協會宣讀解決上海“五卅”慘案的16項條件，其中包括收回海關、收回租借、取消一切不平等條約等剷除外國在華勢力的要求。示威大會通過這些要求後，從下午l時30分開始遊行示威，工人、農民、學生、商人及殿后的軍隊共有五六萬人之多，手執小旗前進，沿途喊口號及派發宣傳單。半小時後，當嶺南大學學生及湘軍遊行隊快到沙基西橋口時，守衛在珠江對岸軍用沙包後的英軍突然以機關槍掃射遊行隊伍，同時在白鵝潭及沙基口之英國、法國、葡萄牙軍艦以機關炮和大炮射擊群眾，至下午5時30分方才停息，共造成52名華人被殺，170人重傷。“祖國”號炮艦艦長熱羅尼莫．畢瓦爾(Jerónimo Bivar)和葡萄牙駐廣州領事費力什．奧爾塔在開炮之後，很快便通知澳門政府，並請求澳門政府署理總督奧古斯托．山度士派軍艦協助防守，葡萄牙殖民部也很快作出回應，致電詢問澳門的物資供應是否充裕，隨時準備風潮蔓延。而澳門行政局(Conselho Executivo)要求把仍在廣州協防的“祖國”號炮艦撤回澳門。葡萄牙殖民部也配合佈防，增派一連莫桑比克土著士兵加強陸軍，也可以在局勢危急的時刻協助英軍防守。與此同時，葡萄牙外交部也探聽法國、美國政府，會否在澳門遭廣州革命軍政府襲擊時出兵相助，卻似乎並沒有收到明確的回復。António Vasconcelos de Saldanha, eds., Colecção de Fontes Documentais para a História das Relações entre Portugal e a China: Documentos Relativos às Creves de Hong Kong e Cantão e a sua Influência em Macau,1922─1927, p. 399─404；錢義璋編：《沙基痛史》，1995年。

民國二十六年 (1937年1月1日-1937年12月31日)5月25日，澳督巴波沙決定將賈梅士人種商業博物院遷出聖珊澤宮，搬入官印局大廈 (即俾利喇行宮)。同時正式決定將聖珊澤宮作為澳門總督專門使用的官邸，並對聖珊澤宮進行了修葺翻新。6月23日，巴波沙總督借澳門主保日之際，在聖珊澤宮舉辦“慶祝澳門市保護神聖若瑟保護之夜”的遊園晚會。

民國二十六年 (1937年1月1日-1937年12月31日)5月25日，澳督巴波沙決定將賈梅士人種商業博物院遷出聖珊澤宮，搬入官印局大廈 (即俾利喇行宮)。同時正式決定將聖珊澤宮作為澳門總督專門使用的官邸，並對聖珊澤宮進行了修葺翻新。6月23日，巴波沙總督借澳門主保日之際，在聖珊澤宮舉辦“慶祝澳門市保護神聖若瑟保護之夜”的遊園晚會。羅伊佩 (Isabel Nunes)、杜基石 (Luís Antònio Durão)編著：《聖珊澤》，第32頁。

圖為私立協和女子中學附設幼稚園學生成績報告表二份（1938年, 1939年）。

民國二十八年（1939年）六月二十三日第六次值理常會會議錄，報告中國紅十字會廣州分會救護隊隊長歐菁華函送病人盧國生、盧少芝到院留醫。抗日戰爭初期，中山縣各地都成立自衛隊、游擊隊等抗日組織。其傷員由各部門公函介紹轉送本院協助治療。

1950年6月25日，鏡湖醫院慈善會在蓮峰球場舉行“游藝籌款大會”，於6月23日派出籌款廣播車宣傳，在議事亭前地出發前留影。

1950年6月25日，鏡湖醫院慈善會在蓮峰球場舉行“游藝籌款大會”。活動前，於6月23日派出籌款廣播車宣傳，在議事亭前地出發前留影。

1952年6月23日，澳門圖書館升級為國家圖書館，此時該館擁有各類書籍超過60,000冊。

1987年6月23日，全國人大常委會批准《中葡聯合聲明》。

1990年6月23日，愛心滿鏡湖慈善晚會假座澳門綜藝館舉行。

1990年6月23日，愛心滿鏡湖慈善晚會假座澳門綜藝館舉行，鏡湖慈善會馬萬祺主席接受何鴻燊副主席代表澳門旅遊娛樂有限公司捐款。

1990年6月23日，愛心滿鏡湖慈善晚會假座澳門綜藝館舉行。

1990年6月23日，愛心滿鏡湖慈善晚會假座澳門綜藝館舉行，鏡湖慈善會馬萬祺主席接受霍英東名譽主席捐款。

1998年6月23日，省公安邊防局在灣仔舉行維護邊境安寧動員大會，1500名官兵分海陸兩路展示實力。

二零零零年第十四屆全國荷花展由六月廿三日至七月廿二日在本澳舉行，這是澳門首次舉辦全國荷展，也是本澳歷年來最盛大的一次荷展，展出各省市參展的荷花品種二百六十多個共七千八百盆，分佈在蓮花公園、盧園、友誼廣場、紀念孫中山市政公園、何賢公園、宋玉生公園、花城公園、龍環葡韻區及石排灣郊野公園，此外還散佈其他公園及主要街道，處處可見，荷香滿城。各展區荷花，一盆盆的拼在一起，連成一片，好像生長在荷塘上，綠葉田田，荷花綻放，色彩各異，姿態萬千，品種有金鳳展翅、銀紅千葉、佛座蓮、古代蓮、紅湘蓮、秋月、艷陽天、佛手觀音等，各具神韻，在澳門難得一見。展覽期間，還結合荷花主題，舉辦多姿多彩的文康活動，有攝影、書畫、徵文及紮作比賽、研討會、講座、嘉年華晚會、單車遊……居民踴躍觀賞荷花，也樂於參加這些活動，增添歡樂熱鬧氣氛。當然，澳門與荷花結下不解之緣，其地形地貎原酷似蓮花，被譽為“蓮花寶地”，盧園荷花早已馳名港澳，而澳門特區的區旗、區徽也以蓮花為圖案，象徵澳門。蓮藝文化協會於一九九七年成立後，更致力推廣蓮文化，每年舉辦一次蓮展，尤其是在一九九九回歸年十二月，特別舉辦“冬日見夏荷”，夏天荷花反季節在冬季開放，更屬罕見。其中三水荷花世界更培植珍貴品種“濠江月”，慶祝澳門回歸。“濠江月”花色潔白，外形飽滿，在綠葉映襯下，更顯美態。而今又獲各省市支持在澳門舉行全國荷展，漪歟盛哉！由二零零一年夏季起，民署舉辦“荷香樂滿城”澳門荷花節，每年一度，荷花品種眾多，節目豐富，居民踴躍參加。荷花寓意高潔、祥和，表達澳門同胞的心願。

二零零零年第十四屆全國荷花展由六月廿三日至七月廿二日在本澳舉行，這是澳門首次舉辦全國荷展，也是本澳歷年來最盛大的一次荷展，展出各省市參展的荷花品種二百六十多個共七千八百盆，分佈在蓮花公園、盧園、友誼廣場、紀念孫中山市政公園、何賢公園、宋玉生公園、花城公園、龍環葡韻區及石排灣郊野公園，此外還散佈其他公園及主要街道，處處可見，荷香滿城。各展區荷花，一盆盆的拼在一起，連成一片，好像生長在荷塘上，綠葉田田，荷花綻放，色彩各異，姿態萬千，品種有金鳳展翅、銀紅千葉、佛座蓮、古代蓮、紅湘蓮、秋月、艷陽天、佛手觀音等，各具神韻，在澳門難得一見。展覽期間，還結合荷花主題，舉辦多姿多彩的文康活動，有攝影、書畫、徵文及紮作比賽、研討會、講座、嘉年華晚會、單車遊……居民踴躍觀賞荷花，也樂於參加這些活動，增添歡樂熱鬧氣氛。當然，澳門與荷花結下不解之緣，其地形地貌原酷似蓮花，被譽為“蓮花寶地”，盧園荷花早已馳名港澳，而澳門特區的區旗、區徽也以蓮花為圖案，象徵澳門。蓮藝文化協會於一九九七年成立後，更致力推廣蓮文化，每年舉辦一次蓮展，尤其是在一九九九回歸年十二月，特別舉辦“冬日見夏荷”，夏天荷花反季節在冬季開放，更屬罕見。其中三水荷花世界更培植珍貴品種“濠江月”，慶祝澳門回歸。“濠江月”花色潔白，外形飽滿，在綠葉映襯下，更顯美態。而今又獲各省市支持在澳門舉行全國荷展，漪歟盛哉！由二零零一年夏季起，民署舉辦“荷香樂滿城”澳門荷花節，每年一度，荷花品種眾多，節目豐富，居民踴躍參加。荷花寓意高潔、祥和，表達澳門同胞的心願。

2000年6月23日，第14屆全國荷花展在澳門揭幕。