正德四年(1509年1月21日─1510年2月8日)8月1日，葡萄牙海军将领狄奥戈•薛奎罗率船5艘远征，先抵科钦，次抵苏门答腊(Sumatra)之亚齐(Achin)，于当日抵达马六甲。要求与马六甲通商，并与马六甲苏端妈末(Sutan Mahmud Shah)签订友好通商条约。但当时马六甲实际掌权者为莫泰希，苏端妈末不过一傀儡。而印度回教徒摩尔人欲垄断马六甲之商务，故挑唆莫泰希拒绝与葡人贸易。又假设宴席宴请狄奥戈•薛奎罗等上岸，望全获葡人舰队。然消息走漏，拘葡人20余名，焚葡船2艘。狄奥戈•薛奎罗率余船返葡。狄奥戈•薛奎罗进马六甲港时，遇到了两三艘中国船，他直接接触了中国商人，并在中国船上吃过饭，还了解了一些中国人的习俗。这是有史以来中葡首次接触。

正德四年(1509年1月21日─1510年2月8日)8月1日，葡萄牙海军将领狄奥戈•薛奎罗率船5艘远征，先抵科钦，次抵苏门答腊(Sumatra)之亚齐(Achin)，于当日抵达马六甲。要求与马六甲通商，并与马六甲苏端妈末(Sutan Mahmud Shah)签订友好通商条约。但当时马六甲实际掌权者为莫泰希，苏端妈末不过一傀儡。而印度回教徒摩尔人欲垄断马六甲之商务，故挑唆莫泰希拒绝与葡人贸易。又假设宴席宴请狄奥戈•薛奎罗等上岸，望全获葡人舰队。然消息走漏，拘葡人20余名，焚葡船2艘。狄奥戈•薛奎罗率余船返葡。狄奥戈•薛奎罗进马六甲港时，遇到了两三艘中国船，他直接接触了中国商人，并在中国船上吃过饭，还了解了一些中国人的习俗。这是有史以来中葡首次接触。张礼千：《马六甲史》第1章，第107—108页。奥利维拉(Fernando Correia de Oliveira)：《葡中接触五百年》第2章，第21页。

万历四十六年（1618年1月26日─1619年2月13日）8月1日，《澳门圣保禄学院年报》载：澳门耶稣会在安南有4名传教士，2名神父和2名修士，他们已获国王的信任，该国授洗人数已达500人。据传, 国王的妹妹玛丽亚•玛达莱纳（Ba Maria Madalena）也受洗入教。

万历四十六年（1618年1月26日─1619年2月13日）8月1日，《澳门圣保禄学院年报》载：澳门耶稣会在安南有4名传教士，2名神父和2名修士，他们已获国王的信任，该国授洗人数已达500人。据传, 国王的妹妹玛丽亚•玛达莱纳（Ba Maria Madalena）也受洗入教。阿儒达宫图书馆1618年8月1日《澳门圣保禄学院年报》，转自李向玉：《汉学家的摇篮：澳门圣保禄学院研究》，第158页。潘日明：《唐•若奥五世在远东的外交政策》，载《文化杂志》第11—12期，1993年。

天启四年（1624年2月19日─1625年2月6日）8月1日，由于明朝军队的打击和逼迫，荷兰人不得不从澎湖退踞台湾。

天启四年（1624年2月19日─1625年2月6日）8月1日，由于明朝军队的打击和逼迫，荷兰人不得不从澎湖退踞台湾。程绍刚译注：《荷兰人在福尔摩莎：1624—1662》，第73页；顾祖禹：《读史方舆纪要》卷99《福建》5《澎湖屿》。

崇祯七年（1634年1月29日─1635年2月16日）8月1日，由贾罗布率领的由5艘桨帆船组成的船队离澳赴日。这次航行灾难甚多，其中1艘船在南澳海面被中国海盗刘香劫获，又遭遇飓风，3艘船被迫返回澳门，仅旗舰“圣安东尼奥（S. António）”号运载的200担生丝和各色丝织物，在长崎转卖后，还清了一部分债务，返回澳门时，还运回49万两白银。“圣安东尼奥”号孤船抵达长崎时，船上一名葡商热罗尼莫•戈维亚（Jerónimo Luís de Gouveia）带的一封信被口岸官员查出。这封信是澳门一位日本耶稣会神父克利斯托旺•桑托斯（Paulo Cristóvão dos Santos）写给长崎的一位日本人向其讨还债务。克利斯托旺•桑托斯是日本当局十分恼火的人物，他募集钱财在澳门供养了12名青年基督徒，并暗中将他们遣返日本传教。因此，日本当局遂将热罗尼莫•戈维亚逮捕入狱，并于第二年10月被判火刑处死。查出信后，日本当局致函澳门议事会，要求将克利斯托旺•桑托斯神父驱逐出澳门。为了维护澳门对外贸易不至于中断，澳门当局将克利斯托旺•桑托斯神父遣送东京教区。

崇祯七年（1634年1月29日─1635年2月16日）8月1日，由贾罗布率领的由5艘桨帆船组成的船队离澳赴日。这次航行灾难甚多，其中1艘船在南澳海面被中国海盗刘香劫获，又遭遇飓风，3艘船被迫返回澳门，仅旗舰“圣安东尼奥（S. António）”号运载的200担生丝和各色丝织物，在长崎转卖后，还清了一部分债务，返回澳门时，还运回49万两白银。“圣安东尼奥”号孤船抵达长崎时，船上一名葡商热罗尼莫•戈维亚（Jerónimo Luís de Gouveia）带的一封信被口岸官员查出。这封信是澳门一位日本耶稣会神父克利斯托旺•桑托斯（Paulo Cristóvão dos Santos）写给长崎的一位日本人向其讨还债务。克利斯托旺•桑托斯是日本当局十分恼火的人物，他募集钱财在澳门供养了12名青年基督徒，并暗中将他们遣返日本传教。因此，日本当局遂将热罗尼莫•戈维亚逮捕入狱，并于第二年10月被判火刑处死。查出信后，日本当局致函澳门议事会，要求将克利斯托旺•桑托斯神父驱逐出澳门。为了维护澳门对外贸易不至于中断，澳门当局将克利斯托旺•桑托斯神父遣送东京教区。程绍刚译注：《荷兰人在福尔摩莎：1624—1662》，第162页。是书称5艘船出发，1艘被刘香截获，其余4艘均返回澳门。不确，其实只有3艘返回澳门，还有1艘到达了日本。C. R. Boxer, The Great Ship from Arnacon: Annals of Macao and the Old Japan Trade, 1550—1640, p. 132; 文德泉：《澳门的日本人》，载《文化杂志》第17期，1993年。

康熙二十四年（1685年2月3日－1686年1月23日）8月1日，耶稣会士闵明我及两位钦天监的官员奉康熙之命来澳门迎接比利时耶稣会士安多神父进京。[1] [1]Manuel Teixeira, Macau no Séc. ⅩⅦ, p.135.

康熙二十四年（1685年2月3日－1686年1月23日）8月1日，耶稣会士闵明我及两位钦天监的官员奉康熙之命来澳门迎接比利时耶稣会士安多神父进京。Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVII, p.135.

康熙四十六年（1707年2月3日－1708年1月22日）8月1日，教宗格勒孟十一世册封铎罗为枢机主教，并派传信部六名传教士德理格（Teodorico Pedrini）、马国贤（Matteo Rippa）、山遥瞻（Guillaumus Fabre Bonjour）、庞克修、任掌晨（Gennaro Amodei）及潘如（Dominicus Perroni）咨送枢机小红帽往澳门。

康熙四十六年（1707年2月3日－1708年1月22日）8月1日，教宗格勒孟十一世册封铎罗为枢机主教，并派传信部六名传教士德理格（Teodorico Pedrini）、马国贤（Matteo Rippa）、山遥瞻（Guillaumus Fabre Bonjour）、庞克修、任掌晨（Gennaro Amodei）及潘如（Dominicus Perroni）咨送枢机小红帽往澳门。罗光：《教廷与中国使节史》，第126页。

清乾隆二十八年(1763年2月13日─1764年2月1日)8月1日，澳门总督李美通知议事会目前果阿铜器短缺，要从澳门运30000担铜前往果阿。8月3日议事会答复未接到果阿方面的命令，所以未做出回应。

清乾隆二十八年(1763年2月13日─1764年2月1日)8月1日，澳门总督李美通知议事会目前果阿铜器短缺，要从澳门运30000担铜前往果阿。8月3日议事会答复未接到果阿方面的命令，所以未做出回应。Manuel Teixeira, Macau no Séc. ⅩⅧ, p. 519.

清乾隆三十三年(1768年2月18日─1769年2月6日)8月1日，葡印总督若瑟•牟路命令利用从澳门起航去果阿的第一艘船运出6门铜炮，口径在16和24之间，应当是澳门各炮台最好的大炮。

清乾隆三十三年(1768年2月18日─1769年2月6日)8月1日，葡印总督若瑟•牟路命令利用从澳门起航去果阿的第一艘船运出6门铜炮，口径在16和24之间，应当是澳门各炮台最好的大炮。Manuel Teixeira, Macau no Séc.ⅩⅧ, p. 542.

清乾隆四十三年(1778年1月28日─1779年2月15日)8月1日，席尔瓦•梅内塞斯(João Vicente da Silva Meneses)出任澳门总督。8月8日，主教将澳门的管理权交予梅内塞斯。 11月11日，他要求继续每两年向士兵们提供一套制服。议事会说这样做开支太大而没有必要，因为“自从拥立若奥四世(João Ⅳ)为国王以来，士兵们再也没有发放过制服”。

清乾隆四十三年(1778年1月28日─1779年2月15日)8月1日，席尔瓦•梅内塞斯(João Vicente da Silva Meneses)出任澳门总督。8月8日，主教将澳门的管理权交予梅内塞斯。 11月11日，他要求继续每两年向士兵们提供一套制服。议事会说这样做开支太大而没有必要，因为“自从拥立若奥四世(João Ⅳ)为国王以来，士兵们再也没有发放过制服”。Manuel Teixeira, Macau no Séc. ⅩⅧ, p. 597.施白蒂：《澳门编年史：16—18世纪》，第174—175, 217页；Manuel Teixeira, Macau no Séc. ⅩⅧ, p. 594.

嘉庆十四年（1809年2月14日─1810年2月3日）8月1日，由船长奥尔尼（Olney）指挥的300吨美国商船“安与希望（Ann and Hope）”号从开普罗维登、罗得岛出发抵达澳门水域。航期共98天。

清嘉庆十四年（1809年2月14日─1810年2月3日）8月1日，由船长奥尔尼（Olney）指挥的300吨美国商船“安与希望（Ann and Hope）”号从开普罗维登、罗得岛出发抵达澳门水域。航期共98天。马士：《东印度公司对华贸易编年史》第3卷，第106页。

白鸽巢前地，迺白鸽巢公园前之广场。榕荫为盖，草径如棋，小小方地中，其四周有：白鸽巢公园、澳门博物院、基督教旧坟场、嘉诺撒修院、花王庙等。昔日澳门城墙原贯其中，由连胜街口横跨由义巷，将白鸽巢与花王庙分隔在澳城内外，花王庙在城内，而白鸽巢在城外也。连胜街口处，旧辟城门曰“三巴门”，门之北仍属中国管辖，门之南始属澳葡租界。迄同治年间，澳葡拆城毁界，此处迺成一广场，及修筑白鸽巢公园后，因名该广场为白鸽巢前地。白鸽巢，固因旧日澳葡富人马葵士曾筑别墅于此，广蓄白鸽而得名。后山有利玛窦观星岩与贾梅士石洞。其傍之一座洋楼，为昔日英国东方印度公司之别墅。当年英国首任驻华大使麦卡尼公爵，尝往跸于此。后让与澳葡作工务局，今即改为贾梅士博物院也。博物院侧，于今尚有东方印度公司之坟场存在，现多称之为基督教旧坟场。坟场入门处，有一小教堂，盖此迺澳中最古之第一座基督教传道所也。坟场内所葬者，多为初期英国来华商人，及东来拓殖之殖民主义者，鸦片战役在华身死之侵略家，如中国海之英国舰队总帅施厚仕爵士，英舰都鲁号之总司令邱吉尔公爵等，皆横霸一时者。今英美游客到澳旅行，多有到白鸽巢前地该坟场凭吊一番。白鸽巢前地侧之基督教旧坟场，矮门深扃，叩而始启。前方教堂，后面坟地，白杨衰草，蔓欲就荒，古碣残碑，井仍有序，其间埋葬者，均为他乡客鬼也。场隅北角，有名冢焉。三冢横排，石前泐志，百年留念，坟右树碑，盖迺基督教士最初来华传道之罗伯马礼逊，及其妻儿等墓也。攷罗伯马礼逊（Robert Morrison）英国人也。年二十五，受伦敦基督教布道会命，来华传教。当未来之前，在英先结识华侨杨善达，研习中国文字，及习天文，医药以为备。于嘉庆十二年（一八零七）取道美洲，历航程七月余，迺抵达中国广州。只以中国禁教綦严，遂转徙澳门；但又遭澳葡天主教排挤，幸赖英国东方印度公司设法佯任以翻译之职，始免被逐。经数年时间钻研中国文字风俗后，迺创立一所印刷馆，并雇工雕刻木版，秘密编印传教读物，因此收得刻字工人蔡高为第一个基督教信徒。后因中国官厅严缉，马礼逊迫得偕同蔡高远走南洋，在马六甲再设印刷所，开办华英书院，发刊《察世俗每月统纪传》等，然后暗将刊物携返中国，作为布道基础。马礼逊来往于南洋与粤澳间，历时二十七年，编成第一本《华英字典》，翻译《文法》，《新约》、《赞圣诗》、《证道小笺》等著作。迨至道光十四年，英国东方印度公司解散，遂失所凭护，又以积劳致疾，竟一病不起，时迺一八三四年八月一日也。后人为他营葬于基督教旧坟场内，而迄于今焉。白鸽巢前地之基督教坟场，初名东方印度公司坟场，后才改今名耳。此处本属英人资产，罗伯马礼逊病殁于广州，英人将其柩移葬于澳门该坟场内，在其妻基墓之左傍。盖其妻先彼十年死于澳中霍乱症也。及鸦片战后，英人趾高气扬，为之立墓碑，上刻英字，下泐华文。据华文《罗伯马礼逊墓碑》云：“尝闻天地间，有万世不朽之人，端赖其人有万世不朽之言行。如我英国之罗伯马礼逊者，迺万世不朽之人也。当其于壮年来中国时，勤学力行，以至中华之言语文字无不精通。迨学成之日，又以所得于已者，作为华英字典等书，使后之习华文汉语者，皆得藉为津梁，力半功倍。故英人仰慕其学不严，教人不倦之心，悉颂为英国贤士。由此不忘其惠，立碑以志之曰：罗伯马礼逊，英人也。生于乾隆四十六年正月初五日，距终于道光十四年六月二十六日，共享寿五十二岁。溯自嘉庆十一年九月间始来中国，至嘉庆十三年间初为经理公司事务。及道光十四年三月内，公司既散，复经理国家政事。迨未数月，而病遂不起。幸其子儒翰马礼逊者，虽未足继其徽，而亦略能济其美，故今日学广所传，功垂永久，实为近代之所罕𡲬者焉。道光二十八年八月十五日，圣人一千八百四十三年十月八日，各国众友等同立碑。”试观上碑，未尝只字言及来华传道，竟谓经理国家政事。据鲍正鹄所编之“鸦片战事”有云：“参与鸦片贸易之基督教士马礼逊曾说：镇江，中国漕运咽喉。扼以要挟，必可如志云。”其藉宗教进行侵略，信哉！相传罗伯马礼逊之子——儒翰马礼逊（James Morrison），在望厦签订中美商约时，亦尝充任美方通译。满清官员受尽其恫吓要胁，屈署此不平等条约。并闻是时清廷尚有许多辱国丧权之外交，均由其担任通译者，是即罗伯马礼逊墓碑中之所谓略能济其美欤！儒翰马礼逊后来亦在华身故，葬于澳中基督教旧坟场其父母之坟右，三冢排列，徒供欧美旅客及基督教徒凭吊而已。一九三四年八月一日，为罗伯马礼逊逝世百年，中华基督教会广东协会曾在该三冢左傍，树立一尊《马礼逊博士去世百年纪念碑志》，勒云：“基督教派正宗之来华布道，也自马礼逊先生始，事前特习天文医药华文以为备。一八零七年假道美洲，竟二百二十二日之航程安抵羊石，名寄商场，实则秘密宣教。虽在满清政府厉禁，与罗马教严密监视中，绝不稍懈。在澳门开设印刷所，手译圣经祷文赞神诗证道小笺等，次第刊行。复于马六甲创设英华书院，培育后秀。丁此黑暗专制时代，冒险工作，勇往无前，谓非神功不可。先生体弱而公忙，遭际陋劣而险恶。除长子追随左右外，家人复远留故里，音讯二百余发，得报仅二通。处兹苦境，仍努力不懈、用能奠中国教会基础，厥功伟矣。一八三四年八月一日病亟弥留时，信徒辈，抚榻悲鸣，先尽生犹慰之曰：百年后当万倍其众，信仰之笃，眼光之远，泡非庸众所及。兹值先生去世百年，中华基督教会广东协会年会同人，追忆前贤，同深怀慕。是至诚凭吊，重勒灵碑，永申景仰。铭曰：伟哉马氏，基督为心。成上帝命，宣扬福音。圣灵引导，冒险莅临。泽孚黄裔，遍洒甘霖。备尝艰苦，懋范垂箴。至死不懈，贯澈初忱。敬虔博爱，超绝古今。先生之风，天高海深。一九三四年八月一日，中华基督教会广东协会全体会友同立。后进东官张祝龄敬书。”白鸽巢前地之傍，又有一所嘉诺撒女修院，与基督教旧坟场只一墙之隔耳。该院为天主教教会纪念嘉诺撒女真福如设，其组织遍及世界各天主教教区。澳门之嘉诺撒女修院，内设嘉诺撒仁爱会，辖下有培贞女子小学、圣心女子英文中学、育婴堂等。昔日育婴堂原亦设在白鸽巢前地，在花王庙后，迺一慈善机关，免费赠医病婴，如遇不幸，则代为殓葬，并收容无依孤女，养育成人，一本当年嘉诺撒之初衷焉。攷嘉诺撒女真福（Magdalen Canossa）本迺意大利一位侯爵幼女。父死后，母下堂去，零丁孤独，赖叔父抚育成人。自小负性仁慈，立志行善。会拿破仑统有意大利，封闭寺院多间。迺亲往谒拿破仑，领得寺院一所，作为办学之址。以笃信天主教故，尝于寤寐中梦见圣母领一羣女修士，分发做传道、办学、赠医、救贫等工作，心窃慕之。醒后，仿女修士服装（即今之嘉诺撒女修士打扮），立志以女修士终其生，实行办学、传道、赠医、救贫，创立育婴堂，孤儿院等，至死不渝。后人感其德，天主教当局因晋升她为女真福。按天主教中所谓真福者，善人而尚未及于圣也。惟天主教人士已目之为女修士班首，各地立院纪念之，继续进行其未竟工作焉。

道光十四年（1834年2月9日─1835年1月28日）8月1日，第一位基督新教来华传教士马礼逊牧师病逝广州，遗体由其子马儒翰以及挚友乔治·罗宾逊勋爵运回澳门，下葬于白鸽巢旁的新教坟场，墓旁即是其前妻及早夭幼子的墓。马礼逊遗体到达澳门后，许多在澳门的欧洲人怀着悲伤的心情参加送葬。葬礼由美国牧师司梯文斯（Edwin Stephens）主持，画家钱纳利为马礼逊设计墓碑，对马礼逊在中国逝世表示深切的悼念。与他直接有联系的宗教团体，特别是伦敦传道会，都举行了追思礼拜以纪念他的丰功伟绩。

第一位来华传教的基督教士。英国人。生于莫佩斯。1804年加入伦敦传道会。1807年1月封为牧师，旋被选派到中国。9月4日到达澳门，9月8日至广州，后在澳门长期居住，秘密活动和传教。在东印度公司庇护下充当公司翻译员，使当地政府、天主会未能发现他的真正身份。1813年，翻译出版《圣经》第一个中译本。1814年，秘密吸收澳门东印度公司印刷工人蔡高入教，并为他洗礼（蔡高是中国第一个基督徒）。1815年编写出版英文版《汉语语法》。1816年，吸收梁发等人入教，并封授梁发牧师（梁发是第一个中国牧师）。后与米怜（William Milre，1785-1822）合编出版巨著《华英字典》（6册，4595页）；1818年与米怜在马六甲创办华人学校──英华书院（1843年迁往香港）。1820年，协助东印度公司李文斯敦医生在澳门开设诊所，兼有中医，实施赠医施药。1824年回国，设办东方语言学校，还在家中开办女子中文研究班。1826年5月重返中国，把家安在澳门。1927年，协助英人马地臣创办中国第一份英文报纸《广州纪录报》（1839年改名《澳门杂录》，1843年改称《香港杂录》），并任副主编；协助东印度公司医生郭雷枢在澳门开办眼科诊所。1834年，担任英国驻华商务监督律劳卑的秘书兼翻译。1834年8月1日病逝，葬于澳门马礼逊墓园。为纪念他，1835年在澳门成立以他名字命名的马礼逊教育会，1839年该会在澳门创办马礼逊学堂（前身是1831年设立的马礼逊书塾）

第一位来华传教的基督教士。英国人。生于莫佩斯。1804年加入伦敦传道会。1807年1月封为牧师，旋被选派到中国。9月4日到达澳门，9月8日至广州，后在澳门长期居住，秘密活动和传教。在东印度公司庇护下充当公司翻译员，使当地政府、天主会未能发现他的真正身份。1813年，翻译出版《圣经》第一个中译本。1814年，秘密吸收澳门东印度公司印刷工人蔡高入教，并为他洗礼（蔡高是中国第一个基督徒）。1815年编写出版英文版《汉语语法》。1816年，吸收梁发等人入教，并封授梁发牧师（梁发是第一个中国牧师）。后与米怜（William Milre，1785-1822）合编出版巨著《华英字典》（6册，4595页）；1818年与米怜在马六甲创办华人学校──英华书院（1843年迁往香港）。1820年，协助东印度公司李文斯敦医生在澳门开设诊所，兼有中医，实施赠医施药。1824年回国，设办东方语言学校，还在家中开办女子中文研究班。1826年5月重返中国，把家安在澳门。1927年，协助英人马地臣创办中国第一份英文报纸《广州纪录报》（1839年改名《澳门杂录》，1843年改称《香港杂录》），并任副主编；协助东印度公司医生郭雷枢在澳门开办眼科诊所。1834年，担任英国驻华商务监督律劳卑的秘书兼翻译。1834年8月1日病逝，葬于澳门马礼逊墓园。为纪念他，1835年在澳门成立以他名字命名的马礼逊教育会，1839年该会在澳门创办马礼逊学堂（前身是1831年设立的马礼逊书塾）

清道光十四年（1834年2月9日─1835年1月28日）8月1日，第一位基督新教来华传教士马礼逊牧师病逝广州，遗体由其子马儒翰以及挚友乔治·罗宾逊勋爵运回澳门，下葬于白鸽巢旁的新教坟场，墓旁即是其前妻及早夭幼子的墓。马礼逊遗体到达澳门后，许多在澳门的欧洲人怀着悲伤的心情参加送葬。葬礼由美国牧师司梯文斯（Edwin Stephens）主持，画家钱纳利为马礼逊设计墓碑，对马礼逊在中国逝世表示深切的悼念。与他直接有联系的宗教团体，特别是伦敦传道会，都举行了追思礼拜以纪念他的丰功伟绩。马礼逊夫人：《马礼逊回忆录》，第304—308页。

道光二十年（1840年2月3日─1841年1月22日）5月，雒魏林从巴达维亚返回澳门，8月1日，澳门医院重新开放。美部会的威廉·戴弗尔（William Beck Diver）和伦敦会的合信医生协助其澳门医院的工作。

清道光二十年（1840年2月3日─1841年1月22日）5月，雒魏林从巴达维亚返回澳门，8月1日，澳门医院重新开放。美部会的威廉·戴弗尔（William Beck Diver）和伦敦会的合信医生协助其澳门医院的工作。Alexander Wylie, Mernórials of Protestant Missionaries to the Chinese, p.112; 爱德华·V. 吉利克：《伯驾与中国的开放》第5章，第70—71页。

咸丰元年（1851年2月1日─1852年2月19日）8月1日，澳督贾多素颁布澳门铺户房屋催输公钞告示：照得澳门所有铺户房屋，俱已定令输钞在案，今据第三、第四两季已至，即西历1851年2月1日起，至7月底止，除饬张挂列单，令各看其本号所定钞数输纳外，合行晓谕各铺屋人等知悉，尔等第三、第四两季公钞项，限30日内，务宜体照列单钞数，携银至抽分馆上兑，毋得拖延，至干追究。如有铺户无力照列单输钞者，自此示日起，限15日内，准其禀明办理，过期不准所禀也。各宜凛遵。特谕。

咸丰元年（1851年2月1日─1852年2月19日）8月1日，澳督贾多素颁布澳门铺户房屋催输公钞告示：照得澳门所有铺户房屋，俱已定令输钞在案，今据第三、第四两季已至，即西历1851年2月1日起，至7月底止，除饬张挂列单，令各看其本号所定钞数输纳外，合行晓谕各铺屋人等知悉，尔等第三、第四两季公钞项，限30日内，务宜体照列单钞数，携银至抽分馆上兑，毋得拖延，至干追究。如有铺户无力照列单输钞者，自此示日起，限15日内，准其禀明办理，过期不准所禀也。各宜凛遵。特谕。《澳门政府宪报》1851年7月19日第35号。

同治三年（1864年2月8日─1865年1月26日）8月1日，葡萄牙全权大臣澳门总督阿穆恩照会总理衙门大臣薛焕，要求再次赴天津换约。关于澳门地界葡方径称：“大西洋人自来澳，到今居住到径诸如地方为止，来澳数年之后即万历二年在此径渚设立关闸为界，道光二十九年，‘关闸’二字尚在墙门之上。此年因有现不可提之缘由，澳门执政者令拆去该闸之门，但西洋人未有越于门外居住。来文所提三巴门并一连之墙在天启三年始建，此等围墙是为包围地方之用，并非为界，其界先经有矣。”

同治三年（1864年2月8日─1865年1月26日）8月1日，葡萄牙全权大臣澳门总督阿穆恩照会总理衙门大臣薛焕，要求再次赴天津换约。关于澳门地界葡方径称：“大西洋人自来澳，到今居住到径诸如地方为止，来澳数年之后即万历二年在此径渚设立关闸为界，道光二十九年，‘关闸’二字尚在墙门之上。此年因有现不可提之缘由，澳门执政者令拆去该闸之门，但西洋人未有越于门外居住。来文所提三巴门并一连之墙在天启三年始建，此等围墙是为包围地方之用，并非为界，其界先经有矣。”《明清时期澳门问题档案文献汇编》第2册《葡使为请赴津互换条约事覆总理衙门照会》，第736—737页；《葡使为设立驻澳领事官并侵占三巴门以外之地事致三口通商大臣崇厚照会》，第746页。

光绪十二年（1886年2月4日─1887年1月23日）7月18日，议定在澳设立婚丧产育之注册章程，以便澳内未经奉教之西洋人及外国华人等遇有婚丧产育之事，可以照民律注册为据。所立新章定于本年8月1日创行，该注册系在华民政务厅。

光绪十二年（1886年2月4日─1887年1月23日）7月18日，议定在澳设立婚丧产育之注册章程，以便澳内未经奉教之西洋人及外国华人等遇有婚丧产育之事，可以照民律注册为据。所立新章定于本年8月1日创行，该注册系在华民政务厅。《澳门政府宪报》1886年7月22日第29号。

光绪十八年（1892年1月30日─1893年2月16日）5月22日，上午11时40分，经过两天连续的大雨后，从舵尾岛刮起威力巨大的龙卷风，掠过马骝洲厂，直扑妈阁和内港入口处，致使各处养鱼场半毁。飓风沿港口成之字形继续吹袭，毁坏屋顶，掀翻舢板和木船，淹死平民百姓。嗣后向北吹袭城区，所过之处，房屋的砖瓦，舢板的篷席全都卷上天空，高达近百英尺。“香山”号船上的巨型铁制烟筒被吹离底座，船上死亡人数达100人。

光绪十八年（1892年1月30日─1893年2月16日）5月22日，上午11时40分，经过两天连续的大雨后，从舵尾岛刮起威力巨大的龙卷风，掠过马骝洲厂，直扑妈阁和内港入口处，致使各处养鱼场半毁。飓风沿港口成之字形继续吹袭，毁坏屋顶，掀翻舢板和木船，淹死平民百姓。嗣后向北吹袭城区，所过之处，房屋的砖瓦，舢板的篷席全都卷上天空，高达近百英尺。“香山”号船上的巨型铁制烟筒被吹离底座，船上死亡人数达100人。莫世祥、虞和平、陈奕平编译：《近代拱北海关报告汇编：1887—1946》，第65页。原书将舵尾译为“马卡里拉”。查《沿海七省口岸险要图》（《澳门历史地图精选》，第92页）在舵尾岛处标“马格里勒”。

光绪二十六年（1900年1月31日─1901年2月18日）8月1日，著名的里卡多‧苏沙（Ricardo de Sousa）医生在澳门老楞佐堂区逝世。里卡多‧苏沙于1833年生于澳门，后赴香港发展，曾在香港任见习药剂师。1867年返回澳门，在议事亭前地开设国家药房（后称便民药房）。1869年出任海邮局局长，直至1896年因健康原因辞职，曾任海邮局及邮政署负责人长达27年。1871年他曾参入发起成立澳门土生人教育促进会，为澳门社会的发展作出过重大贡献，1871年被选为澳门40位最有贡献的人之一。其去世后，澳门政府将一条街命名为“苏沙医生街（Rua do Dr.Ricardo de Souasa）”实际上，他从未做过医生，但作为一名药剂师，他为许多病人谋福利，被尊称为医生。Jorge Forjaz, Famílias Macaenses, Vol.3, p.876.

民国二年(1913年1月1日─1913年12月31日)8月1日，高可宁与友人组成“十友堂”，以有成公司之名义承接澳门鸦片烟生意，为期5年，每年底价46万元，以年饷105.66万元投得，集资本60万元，自占2.11万元。5年期满，共盈利1027.9万元，自占27.05万元，高可宁借此本钱，从此事业蒸蒸日上，一跃成为澳门赌业中的“大佬”。高可宁，字富顺，广东番禺人。清光绪五年(1879)正月十九日生于澳门和隆坊。少小家贫，12岁离乡营生，辗转于省港之间。1912年，因在澳门裕贞公司买货常往来省澳，认为“在澳门投资，方是唯一机会”。其时适逢澳门番摊馆招商分投，高可宁遂向当时澳门番摊总公司总经理萧瀛洲承投福隆下街(即白眼塘横街，Rua da Caldeira)馆位，成立德成公司，1年期满，略有所获。又再投得荣生，亦为期1年。1917年，组建新马路德成按、新马路福衡银号、快艇头街兆丰酒米铺，“银铺以为经济周转，当铺以为银口生息，米铺则为家庭日用所必需者”。1918年，又发起承办澳门集益娱乐公司，集股本39万元，高氏占12.2万元。此后相继开办大信铺票公司、富源山票白鸽票公司、福海盐务公司，由此渐成澳门巨富。高氏在澳门势大财雄，亦热心公益慈善事业，“凡善堂、医院、商会、学校，无不被其嘉荫”，开办学校，救济贫困，对镜湖医院、同善堂、红十字会等机构，屡赠钜款。历任澳门中华总商会主席、同善堂副主席、镜湖医院值理、义学名誉董事等，为此曾获葡萄牙红十字会红十字勋章(1951)、基督勋章(1952)。1955年殁后，澳门政府于西望洋总督府附近辟一街道名“高可宁绅士街(Rua do Comendador Kou Ho Neng)”，以为永久之纪念，此“自明季迄今，澳门华人得此殊荣者，惟高公一人而已”。澳门总督戴思乐(Gabriel Maurício Teixeira)于高可宁孔教会学校像亦题曰：“昔居祖国，早闻令名。乐善好施，义重财轻。政府褒奖，勋章锡荣。行道有福，纯嘏永膺。”[1]十友分别为：高可宁、庞伟庭、梅炜唐、黎润生、梁裕简、黄孔山、周仲朋、梁子光、莫晴光和黄耀初。[2]高福成笔录：《家慈叙述》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》，香港广信印务公司承印，广东省立中山图书馆藏。[3]关于高可宁生年，有1878年和1879年两种说法，分别参见《澳门百科全书》(第217页)、《番禺文史资料》第5辑(第81页)。此处依据高可宁口述、高福耀笔录的《家严自述》及郑谷诒的《高可宁先生事略》(均载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》)及Ano de 1915─Boletim Oficial-№.10─6 Maçao p.145.[4]郑谷诒：《高可宁先生事略》、高福耀笔录：《家严自述》，均载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》；《广东现代人物志》之《高可宁》，1949年5月。[5]高福成笔录：《家慈叙述》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》。[6]高福成笔录：《家慈叙述》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》。[7]《澳门葡人之推崇》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》。[8]《澳门总督戴思乐题高可宁先生孔教会学校像赞》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》。

民国二年(1913年1月1日─1913年12月31日)8月1日，高可宁与友人组成“十友堂”，以有成公司之名义承接澳门鸦片烟生意，为期5年，每年底价46万元，以年饷105.66万元投得，集资本60万元，自占2.11万元。5年期满，共盈利1027.9万元，自占27.05万元，高可宁借此本钱，从此事业蒸蒸日上，一跃成为澳门赌业中的“大佬”。高可宁，字富顺，广东番禺人。清光绪五年(1879)正月十九日生于澳门和隆坊。少小家贫，12岁离乡营生，辗转于省港之间。1912年，因在澳门裕贞公司买货常往来省澳，认为“在澳门投资，方是唯一机会”。其时适逢澳门番摊馆招商分投，高可宁遂向当时澳门番摊总公司总经理萧瀛洲承投福隆下街(即白眼塘横街，Rua da Caldeira)馆位，成立德成公司，1年期满，略有所获。又再投得荣生，亦为期1年。1917年，组建新马路德成按、新马路福衡银号、快艇头街兆丰酒米铺，“银铺以为经济周转，当铺以为银口生息，米铺则为家庭日用所必需者”。1918年，又发起承办澳门集益娱乐公司，集股本39万元，高氏占12.2万元。此后相继开办大信铺票公司、富源山票白鸽票公司、福海盐务公司，由此渐成澳门巨富。高氏在澳门势大财雄，亦热心公益慈善事业，“凡善堂、医院、商会、学校，无不被其嘉荫”，开办学校，救济贫困，对镜湖医院、同善堂、红十字会等机构，屡赠钜款。历任澳门中华总商会主席、同善堂副主席、镜湖医院值理、义学名誉董事等，为此曾获葡萄牙红十字会红十字勋章(1951)、基督勋章(1952)。1955年殁后，澳门政府于西望洋总督府附近辟一街道名“高可宁绅士街(Rua do Comendador Kou Ho Neng)”，以为永久之纪念，此“自明季迄今，澳门华人得此殊荣者，惟高公一人而已”。澳门总督戴思乐(Gabriel Maurício Teixeira)于高可宁孔教会学校像亦题曰：“昔居祖国，早闻令名。乐善好施，义重财轻。政府褒奖，勋章锡荣。行道有福，纯嘏永膺。”十友分别为：高可宁、庞伟庭、梅炜唐、黎润生、梁裕简、黄孔山、周仲朋、梁子光、莫晴光和黄耀初。高福成笔录：《家慈叙述》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》，香港广信印务公司承印，广东省立中山图书馆藏。关于高可宁生年，有1878年和1879年两种说法，分别参见《澳门百科全书》(第217页)、《番禺文史资料》第5辑(第81页)。此处依据高可宁口述、高福耀笔录的《家严自述》及郑谷诒的《高可宁先生事略》(均载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》)及Ano de 1915─Boletim Oficial-№.10─6 Maçao p.145.郑谷诒：《高可宁先生事略》、高福耀笔录：《家严自述》，均载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》；《广东现代人物志》之《高可宁》，1949年5月。高福成笔录：《家慈叙述》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》。高福成笔录：《家慈叙述》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》。《澳门葡人之推崇》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》。《澳门总督戴思乐题高可宁先生孔教会学校像赞》，载高福耀等笔录：《高可宁先生言行录》。

民国九年(1920年1月1日─1920年12月31日)8月1日，澳门政府再招人承充鸦片专营，限期3年，每年缴纳税饷为395万元。

民国九年(1920年1月1日─1920年12月31日)8月1日，澳门政府再招人承充鸦片专营，限期3年，每年缴纳税饷为395万元。莫世祥等编译：《近代拱北海关报告汇编(1887─1946)》，第98页。

民国十四年(1925年1月1日─1925年12月31日)8月1日，由澳门足球名将蔡克汉与其弟蔡克庭共同组织发起的澳门南华体育会(South china Athletic Association)在政府注册，会址设在塔石街(Rua do Tap Siac)63号，开展足球及其他球类、游泳运动。以稍具规模的体育组织而言，南华体育会应是澳门最早的华人体育组织。同时也创建了澳门第一支华人足球劲旅─“南华足球队”，培养了诸如蔡克、 何康声、吴汉卿等足球健将，与另两支葡人足球队[士砵亭队(O Sporting)和澳门体育运动协会(A. D. M)]并称20年代澳门足球。三雄”。澳门南华体育会的成立，标志著澳门华人体育的崛起。可惜的是，该会存在的时间不长，到1930年，由于该会人才分散，实力渐衰，遂并入华南体育会。

民国十四年(1925年1月1日─1925年12月31日)8月1日，由澳门足球名将蔡克汉与其弟蔡克庭共同组织发起的澳门南华体育会(South china Athletic Association)在政府注册，会址设在塔石街(Rua do Tap Siac)63号，开展足球及其他球类、游泳运动。以稍具规模的体育组织而言，南华体育会应是澳门最早的华人体育组织。同时也创建了澳门第一支华人足球劲旅─“南华足球队”，培养了诸如蔡克、 何康声、吴汉卿等足球健将，与另两支葡人足球队[士砵亭队(O Sporting)和澳门体育运动协会(A. D. M)]并称20年代澳门足球。三雄”。澳门南华体育会的成立，标志著澳门华人体育的崛起。可惜的是，该会存在的时间不长，到1930年，由于该会人才分散，实力渐衰，遂并入华南体育会。蔡克汉与蔡克庭兄弟亦是澳门富商，蔡克庭还曾出任镜湖医院慈善会值理及主席之职。上海图书馆藏： 《华体育会两年来工作记》 及澳门历史档案馆藏民政厅档案： AH／AC／P─10314(A1071)《澳门南华体育会章程》。

民国二十年 (1931年1月1日-1931年12月31日)8月1日，根据第194号立法证书，澳门市政厅订立《交通条例》。

民国二十年 (1931年1月1日-1931年12月31日)8月1日，根据第194号立法证书，澳门市政厅订立《交通条例》。澳门大众报编印：《澳门法例》，第350页。

民国二十五年 (1936年1月1日-1936年12月31日)8月1日，澳门政府颁布第2145号札谕，核准《澳门娼妓章程》。该章程共分5章38款。章程规定禁止18岁以下女子为娼妓，违法罚银30元，并规定娼寮只许在福隆新街、柴船尾街、福隆里、福隆新巷、福宁里、清平新街、新市巷、清和里 (以上头等)、水手西街、通商新街 (以上二等)、草堆横街、聚龙通津、船澳口及果栏横街 (以上三等)等地设立。

民国二十五年 (1936年1月1日-1936年12月31日)8月1日，澳门政府颁布第2145号札谕，核准《澳门娼妓章程》。该章程共分5章38款。章程规定禁止18岁以下女子为娼妓，违法罚银30元，并规定娼寮只许在福隆新街、柴船尾街、福隆里、福隆新巷、福宁里、清平新街、新市巷、清和里 (以上头等)、水手西街、通商新街 (以上二等)、草堆横街、聚龙通津、船澳口及果栏横街 (以上三等)等地设立。《澳门政府宪报》1936年9月5日第36号；Ano de 1936—Boletim Oficial de Macau—No. 36—5 de Setembro, pp. 734—736.

民国二十五年（1936年）八月一日，镜湖医院举行护士学校第六届护生毕业典礼，镜湖医院值理会主席兼护校校长范洁朋训词之文稿。

民国二十八年 (1939年1月1日-1939年12月31日)8月1日，任命蒙德宏中尉为治安警察厅长。不足一月，28日，又改命布英沙 (Eduardo Madureira Proença)上尉担任是职。

民国二十八年 (1939年1月1日-1939年12月31日)8月1日，任命蒙德宏中尉为治安警察厅长。不足一月，28日，又改命布英沙 (Eduardo Madureira Proença)上尉担任是职。Eduardo A. Veloso e Matos, Forças de Segurança de Macau, p. 54.

民国三十三年（1944年）八月一日，广东省政府驻澳门办事处主任罗鼐致函镜湖医院，奉广东省政府核准颁发拨送慈善文化费一万元，请派员具领。

聘书上列明专任教职员每周上课不得超过二十四小时，亦不得兼任外席。

此为黄就顺老师多年来在圣若瑟中学任教时之聘书。从中可见其聘书样式之演变。

戴维理主教赴香港出席德国天主教社会服务所的开典礼。德国天主教社服务所由西德天主教人士捐赠，并于1963年8月1日邀请西德驻香港领事碧奇博士举行开幕典礼。澳门教区主教戴维理出席仪式。

"Cursilo No. 1 - Hong Kong"

照片摄于1983年8月1日至6日。

1993年8月1日，新口岸香山公园落成。

2003年8月1日，青洲禁区一非法储存大量危险品仓库深夜发生大爆炸，围绕火场近十个石油气库及危险品中途仓幸未受波及。