民国二十七年(1938年)十月二十八日第二十三次值理常会会议录,中山县民众抗日自卫团第三十四大队第一中队长张永雄,公函内称粮食棉衣药物缺乏,请为捐助应如何办理请公决案,决议通告各值理自由捐签。
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更新日期:2019/05/05
民国二十七年(1938年)十月二十八日第二十三次值理常会会议录,中山县民众抗日自卫团第三十四大队第一中队长张永雄,公函内称粮食棉衣药物缺乏,请为捐助应如何办理请公决案,决议通告各值理自由捐签。




更新日期:2019/05/05
光绪四年(1878年2月2日─1879年1月21日)5月9日,澳门政府将麻风病人迁移到舵尾岛白沙栏海湾的麻风院,共有62名麻风病人,包括46名男性、14名女性和2名儿童。在由驻氹仔和路环部队负责的小横琴村只有1名患麻风病的富裕华人,住在山索(Seong-Só)。程佐衡于1887年完成的《勘地十说》称:“(舵尾山)白沙环(栏),盖即男人病麻风者所居。前十余年,葡人见麻风人,恐其传染,皆送至此,按期给食。后于光绪十年(1884)移女麻风于小九澳(路环)”[1] [1]施白蒂:《澳门编年史:19世纪》,第210页;《明清时期澳门问题档案文献汇编》第3册《幕客程佐衡著》,第342页。
澳门政府将麻风病人迁移到舵尾岛白沙栏海湾
光绪八年(1882年2月18日─1883年2月7日)7月6日,舵尾岛白沙栏麻风病人数为40名单身和7名已婚男人(无妻相随)。女性麻风病人18人并已确认染病,2名已婚但未与丈夫同居,11名单身,5名寡妇,其中4名初来时已丧偶,身边带着2名幼女。7月28日,澳督札谕严禁各项华船装载麻风病人到澳,不准登岸。如查有载来,须令将该麻风病人留在船上载回原处。[1]同日,还对白沙栏收容所接收麻风病人做出规定,并确定了在街上相遇时的措施。决定用于男性病人的收容所要和女性住所完全隔离。[2] [1]《澳门政府宪报》1882年8月5日第31号。 [2]施白蒂:《澳门编年史:19世纪》,第226页。
舵尾岛白沙栏麻风病人数
光绪五年(1879年1月22日─1880年2月9日)8月22日,大西洋署澳门管理华人事务官飞良绍为谕澳内华人医生知悉:尔等日间诊脉,凡知有屙呕急症以及别项瘟疫之症,应速赴本衙门报知。此乃欲设法预防起见,你等医生宜遵照办理,毋违干咎。[1] [1]《澳门政府宪报》1879年8月23日第34号。
飞良绍谕医生,凡有屙呕急症需报知衙门
光绪八年(1882年2月18日─1883年2月7日)7月9日,澳门著名医生萨拉维齐‧皮特逝世。皮特医生1813年1月10日生于澳门,其祖父是意大利人。早年在果阿攻读医学,1849年返回澳门,担任澳门外科医生。他在澳门的行医过程及生活实践中,发现了一种被称之为“新卡布茶(Scented Caper tea)”的饮料。这种茶有很好的健胃和助消化的功效,饭后饮上一杯,可以预防疾病。在澳门,这种茶被澳门土生人视为治疗各种肠胃疾病的灵丹妙药,人们俗称之“皮特医生茶”。皮特一生娶了两任妻子,第一任妻子卡尔特拉‧莱丽娅(Hermelinda Joa-quina Cartela Leiria)来自于澳门最富有的家族。皮特医生逝世时,澳门的报纸发表了很多颂扬他的文章。[1] [1]阿马罗:《澳门的古老秘方》,载《文化杂志》第5期,1988年。
澳门著名医生萨拉维齐‧皮特逝世
光绪十一年(1885年2月15日─1886年2月3日)澳门中学教师高斯华(José Gomes da Silva)完成了《澳门卫生报告》,该报告非常详细地报导了当时澳门的卫生情况,特别是对沙岗和新桥区的卫生情况进行了深入的报导。该报告首次附录了澳门植物的目录,并收集了300多种植物标本。在当年的霍乱爆发时,他毫无种族歧视和科学家的傲慢,邀请了一位本地郎中来帮助他一同抵御霍乱,而且,这位郎中起了十分重要的作用。当时,正值“印度(Índia)”号轮船驶抵澳门,船上有霍乱患者,这位医生随即下令在二龙喉、㓥狗环、东望洋炮台及青洲锚地设立隔离棚,隔离霍乱患者,避免此疫在澳蔓延。他还在其供职的学校内成立了一小型自然历史博物馆,展出矿石和动物标本,并搜集当地植物制作标本。这些标本现存于科英布拉大学植物学院。
澳门中学教师高斯华完成了《澳门卫生报告》
隆庆二年(1568年1月29日─1569年1月16日)本年,贾尼劳主教在澳门建立了两所医院及一所仁慈堂。一所医院为麻疯院,是专门为麻疯病人所设,当时中国南方有很多麻疯病人,希望通过这种途径对麻疯病患者的灵魂进行拯救。麻疯病院最初是设在贫民医院 的隔间内,后迁设于城外望德堂之旁,以为教堂之属。贾尼劳以拉匝禄圣人为麻疯病患者的主保,故名此堂为“圣拉匝禄堂(Igreja de Sāo Lázaro)”。因堂内收养麻疯病人,故又称为“发疯寺”。《澳门记略》称:“东南城外有发疯寺,内居疯蕃,外卫以兵,月有禀。” 另一所医院为“贫民医院(Hospital de Pobres)”。贫民医院在大三巴炮台南麓,澳城外水坑尾一带,隶属于仁慈堂。贫民医院,《澳门记略》称“医人庙”,“在澳城之东,医者数人。凡夷人鳏寡茕独,有疾不能自疗者,许就庙医,其费给自支粮庙。”仁慈堂,位于澳门议事会前地侧,它以 “仁慈圣母”为主保,仿罗马仁爱协会之制,专以补助贫苦无告者之生活用品为职责,对葡萄牙“富人和商客”亦有安全保障作用,贾尼劳将本地税收的百分之五用作维持慈善会的经费。仁慈堂,《澳门记略》称为“支粮庙”,在澳城南隅,“如内地育婴堂制,门侧穴转斗悬铎,置转斗中,僧闻铎声至,收而育之”。澳门仁慈堂是一个慈善机构,同时亦是一个宗教机构。该堂楼下正厅曾设祭坛、圣像,摆设犹如小教堂。贾尼劳是创办澳门慈善事业的第一人,亦是将西药传入中国的第一人。
贾尼劳主教在澳门建立了两所医院及一所仁慈堂
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