明代戲曲家。字義仍，號海若、若士。江西臨川人。萬曆十一年（1583）中進士後，任南京大常寺博士和禮部主事。萬曆十九年，上疏直請皇帝罷斥奸臣，提拔賢才，但萬曆皇帝有意袒護權臣，把他遠謫到廣東徐聞縣，降職為典史。湯顯祖翻越大庾嶺，來到廣東南雄縣，後到達廣州。直到十一月，湯顯祖乘船從番禺南下，出虎門，來到珠江左側的貿易港香山澳（即澳門）。這期間，湯顯祖寫下了《聽香山譯者》（兩首）、《香山驗香所採香口號》、《香嶴逢賈胡》四首關於澳門的詩。在這些詩篇中，他描繪了葡萄牙商人：“不住田園不樹桑，珴珂衣錦下雲檣。”形容葡萄牙少女：“花面蠻姬十五強，薔薇露水拂朝妝。”這些詩篇，成了傳世最早以澳門為素材的中文古詩。湯顯祖來到華洋雜處的澳門，香山澳通事向他介紹了海外貿易的盛況，他用詩的語言，描繪了一幅16世紀的澳門風情畫，不僅在澳門文學史上有極高的價值，還成為直接反映明朝萬曆年間澳門歷史及社會生活最生動、最珍貴的史料。他在澳門的短暫停留所獲得的深刻印象，甚至影響其日後的文學創作。他的傳世之作有傳奇《牡丹亭》（即《還魂記》）、《南柯記》、《邯鄲記》和《紫釵記》，合稱《臨川四夢》或《玉茗堂四夢》。《牡丹亭》的第二十一齣“謁遇”中提到“番鬼們建造”的香山澳多寶寺，從側面反映了澳門聖保祿教堂的影響。

李孫宸，字代玄，別字伯襄，號小灣[1]，香山欖都（今屬中山市小欖鎮）人。明代進士，禮部、戶部尚書，書法家。 明萬曆四十年（1612），孫宸參加鄉試獲得第二名；萬曆四十一年（1613）榮登進士，授翰林院庶吉士。 萬曆四十三年（1615），孫宸完成六科考試後，准假回鄉辦理先人骨骸安葬事宜。期間，他登羅浮、遊西樵，與農夫樵漢牧人相處，共敘山茶素餐；所到之處，皆有賦詠，也到香山勝境虎遜岩遊覽，有詩志其事。 一年後，孫宸返回京師覆命，授職掌內書堂，之後掌管左春坊左庶子，奉命纂修文章書翰。 明天啟五年（1625），孫宸升任國子監祭酒；天啟六年（1626）升詹事府侍讀學士（掌管皇后與太子家事、教太子讀書等事務）兼庶吉士教司；不久，晉升南京禮部右侍郎兼署禮部、戶部尚書。 明崇禎初年，孫宸升為禮部左侍郎兼翰林院察典、經筵講官。當時通州、薊州、遵化等城為清軍攻陷，京師告急戒嚴。孫宸上疏陳述應變方略七條，並與閩粵籍京官上德勝門，協助將士守城，發誓以身殉國；倡議捐獻薪俸，變賣金飾用以犒勞守城將士。當時，很多官吏到市上搶購馬匹，作為逃難所用。孫宸卻說：“君辱臣死，買馬何用？！”充分體現他報國忠君的堅決態度。 崇禎三年（1630），孫宸返禮部視事，次年十月晉升南京禮部尚書（享受一品俸祿）。 崇禎七年（1634），孫宸在任內病故，年僅58歲。 李孫宸被追贈太子太保，諡號“文介公”。他的曾祖父李惇、祖父李詒德、父親李厥永，都被封光祿大夫、太子太保，追贈為禮部尚書銜。 李孫宸之子李果植。孫子李世綸受庇蔭進入國子監讀書。 李孫宸著有《建霞樓文集》十卷、《詩集》21卷、《翔齋稿》、《南沐齋稿》、《北舟小草》等。[1] 小欖舜舉何公祠，建於明萬曆年間（1573-1620），現存李孫宸為該祠中堂題寫的“積厚流芳”木匾，因此，何公祠俗稱“積厚祠”。[2] 萬曆三十八年（1610）十二月二十日，巡按廣東監察御史王以寧奏：“澳夷藉口防番，收買健鬥倭夷以為爪牙，亦不下二三千人”。刑科給事中郭尚賓的奏疏中提到：“番夷無雜居中國之理，彼且蓄聚倭奴若而人，黑番若而人，亡命若而人，以逼處此土”。當時，李孫宸說：“澳故多蓄倭奴，托為備御紅夷，而陰實示梗。”可見，當時明朝政府及其官員對居住在澳門的日本人統稱為“倭奴”，充滿戒備防範之心，驅倭出澳門，消除這些危險。[3] 現錄李孫宸的詩一首：[2] 《園欖連理樹並序》（園欖山頭有雙樹連枝者，下有古墓存焉，與諸子巽而賦之。） 雙根古樹接連垂，下有荒墳事可疑。應是芳魂曾未死，故將幽恨表連枝。 想像泉台事豈真，來生未盡宿生因。人間歡合隨流水，得似雙枝歲歲新。 白楊煙雨晝冥迷，何處牛羊下古提。獨有關情雙鬲瑦？春來偏傍墓枝棲。 [1]《菊城傳世三名士》，載“中山網＂，2008年8月6日，http://www.zsnews.cn/ZT/ZSZX/2005/11/28/529359.shtml。 [2]何仰鎬：《小欖鎮現存的明清兩代建築物》，載《中山文史》（第14-15輯），中山：中山政協，1988，第84-87頁。 [3]孔穎：《明季澳門“倭奴”辨析》，載“中國論文網＂，2013年6月3日，http://www.xzbu.com/4/view-3238735.htm。

勞之辨，字書升，號介岩，浙江石門（今屬桐鄉縣）人。進士、左副都御史。 清康熙三年（1664），之辨榮登進士，選庶吉士，由主事遷郎中，外任直隸山東、貴州、廣東地方官，內擢太僕、大理寺卿、順天府丞。[1] 康熙二十四年（1685），之辨被提升為通政使參議，後遷兵部督捕理事官。後來，他連遭親人去世，解職守制；服滿後，起用仍任原官，升到左副都御史，多有倡議。[2]康熙四十七年（1708），他晉升左副都御史，不久，以言事罷歸。 康熙五十二年（1713），之辨赴京祝賀皇帝萬壽，恢復原官位；第二年，在家中去世，終年75歲。[2] 勞之辨寫詩學白居易，喜歡以雜律記時事，善於寫物狀情，鮮活生動，且寄寓諷諭；著有《靜觀堂詩集》30卷。所他的作品為多種清詩總集、選集收錄，《清詩別裁集》、《兩浙輶軒錄》、《晚晴簃詩匯》、《清詩鐸》、《清詩紀事初編》、《清詩紀事》都選錄其詩作多首。[3] 康熙二十四年（1685）春，在廣南韶道任上，勞之辨與粵海關監督巡歷澳門。 他所撰《自序》記載：“乙丑初設海關，額未定。商人仗新榷立威。乘澳夷演礮悮觸其船，以夷人劫貨傷人起訟端。余會同榷使宜、成二君尅期進澳，焚香告神，誓無枉縱。薄暮抵行館，有通事懷橐中金求見，不下陸大夫裝。余使吏人叱之去。通事白云‘此官司進澳故事，納則夷人心慰，不則反滋疑懼。’余卒嚴卻之。詰朝會鞫，商辭半屬張大。余止以礮損洋船，斷償修艌銀三百兩。仍坐商以誣，欲笞之，奸商俛首。夷人扶老攜幼送及關，感激涕零而返。自此商舶澳夷兩相帖服。西洋之司歷都下者，前則南君懷仁，後則閔君明我，傳達以為美談。” 現錄勞之辨的詩四首： 《同滿漢榷部巡歷濠鏡嶴四首》[1] 漫言觀海去，翻作入山行。蠟屐爭猿捷，籃輿似鳥輕。 荔枝隨地發，翡翠避人鳴。放眼乾坤闊，春潮萬里生。 蓬萊絕頂上，曾眺日東昇。市本蛟宮現，樓從蜃氣凝。 忽移炎徼節，重睹海雲蒸。採捕新無禁，漁家夜結罾。 綸音來北闕，貨貝自西洋。刀劍非常制，衣冠亦采章。 玻瓈浮竹葉，鈿盒貯檳榔。不識滄桑換，相呼只大唐。 孤嶼何雄峙，茲門實壯哉。珠江初置榷，烽火舊遺台。 玉帛通千島，梯航走八垓。新懸平準法，互市仗長才。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第63-66頁。 [2]《中華全二十六史》編委會：《中華全二十六史》（白話文版第11冊），北京：中國華僑出版社，2002，第9070頁。 [3]故人、張森生：《清代詩人勞之辨》，載《嘉興日報》，2013年11月25日。

黃佐，字伯才，號泰泉，香山縣鐵城（今屬中山市石岐）人。教育家和文獻學家。黃畿之子、黃瑜之孫、黃泗曾孫。 黃氏祖籍江西，明代定居香山。祖父黃瑜，世稱“雙槐先生”。父親黃畿，世稱“粵洲先生”。均為一代儒宗，以品學知名。 黃自小聰慧好學，幼承家風，三歲時讀《孝經》，八歲時鑽研詩、詞及天文、曆算之書。明正德五年（1510）考中解元；明嘉靖元年（1522）榮登進士，選庶吉士，授翰林院編修。[1] 當時，朝廷發生一宗“大禮議”政治事件。明正德皇帝（朱厚照）死後無子，明嘉靖皇帝（朱厚熜）以“兄終弟及”身份，由藩王繼位。藩王授意大臣議尊他的生父興獻王為皇考（即去世的太上皇），不少大臣認為不合禮法，應尊正德皇帝之父（孝宗）為皇考，興獻王為皇叔父才是。黃聯名簽署奏章，據“禮”力爭。因此得罪皇帝，黃被流放任江西僉事，不久改任廣西督學。期間，黃倡修鄉村社學，拆除淫祠，編印《理學本源》頒行所轄郡邑。[2] 後來，因母親病重，黃辭官回家。他拜王守仁為師，“與論知行合一之旨，數相辨難”，得到王守仁的稱讚。期間，遠近學者從遊甚眾，為此，黃特別開闢“粵州草堂”，接待遊學士子。 黃居家九年後，被重新起用，擔任翰林院編修兼左春坊左司諫；不久，升任侍讀，掌管南京翰林院，擢南京國子監祭酒。 母親去世後，黃擔任少詹事，與首輔夏言議河套事意見相左。當時，吏部右侍郎職位空缺，欲謀此位者互相詆毀，使龍顏大怒。黃未參與其中，卻因是被薦舉為候選人而受牽連被罷官。從此，他淡泊功名，絕意仕途。 黃回到廣州居住後，改白雲山景泰寺為泰泉書院，廣收弟子。弟子中不乏俊賢之才，明代嶺南詩壇著名的“南園後五先生”中，歐大任、梁有譽、黎民表都出自他的門下。講學之餘，黃潛心著述，經學、地方文獻、詩詞等都有大建樹。 黃博通經藉，學術上尊重陳獻章之學說，而與王守仁則數相辨難。其所持理氣一體說，認為“理即氣也，氣之有條不可離者所謂理，理之全體不可離者謂之道。蓋通天地、亙古今，無非一氣而已。”在明代學壇獨樹一幟。 黃勤奮撰述，著作等身，著有《詩經通解》21卷、《禮典》40卷、《樂典》36卷、《鄉禮》七卷、《續春秋明經》12卷、《小學古訓》一卷、《姆訓》一卷等經類。 黃是一代詩宗，著有《兩都賦》兩卷、《泰泉集》60卷等詩文集。他的詩任氣而行，雄直恣肆，不傍門戶，被後人尊為“吾粵之昌黎”。朱彝尊評價為“嶺南詩派，文裕實為領袖，功不可沒。” 黃在地方文獻方面的貢獻尤為卓著，正德年間撰成《廣州人物傳》24卷，分門別類記載廣東歷代先賢近200人。嘉靖六年（1527）纂成《廣州市府志》70卷50餘萬字。此書有作有述，記秦至元史事，皆採錄史書；明洪武至嘉靖史事，則據所見所聞。嘉靖三十七年（1558）主纂《廣東通志》，歷時三載，成書70卷。此書體例嚴謹，文字簡雅，資料充實。 黃還著有《羅浮山志》、《志雍志》24卷、《廣西通志》60卷、《香山縣志》8卷。此外，黃著有《通曆》36卷、《革除遺事》六卷、《翰林記》30卷等史類書。 黃平生操守嚴謹，住宅接近府寺，喧嘩嘈雜，但他處之泰然，不為所動。居室使用簡陋的布帳大床，長期以來都沒有更換。每晚治學至夜深時分，他還未休息。另一方面，他對於周濟貧苦人家的社會義舉，惟恐落後於人，特意為此購置“義田”，用來贍養族人。每當發現鄉村當中有孝義之人，他必定向地方官府申明報告。 嘉靖四十五年（1566），黃病逝，終年77歲。黃佐被詔贈為禮部左侍郎，諡號文裕。[1] 黃佐嘉靖年間編撰的《廣東通志》記：香山縣的浪白、濠鏡、十字門等是廣州地區沿海的舶口之一。其中，濠鏡和十字門後合稱為澳門。澳門由於地理位置的原因，比浪白更方便於聯繫縣城和省城。在通番貿易時代，澳門是外國朝貢的一條主要通道。[3] 嘉靖八年（1529），林富任兩廣總督時，見到廣東沿海實行海禁的結果：外貿蕭條停滯，朝廷要的奇珍異寶無著，人民生活困苦，政府失去稅收，損失重大，各階層都難以忍受。於是，他請香山縣學者黃佐，代擬了一封給朝廷的奏疏，叫《代巡撫通市舶疏》，其中寫道：“粵中公私諸費，多資商稅，番舶不至，則公私皆窘。”[4] 現錄黃佐的詩兩首： 《石岐夜泊》[5] 香山秀出南海壖，四圍碧天涵青天。七星峰巒擁樓閣，北斗照耀開雲煙。 雲煙長至峰巒起，覆露千家連百里。漁歌菱唱不勝春，桂棹蘭橈鏡光裡。 石岐夜泊白鷗沙，南台縹緲浮梅花。蛟浦澄澄洗明月，龜城藹藹升繁霞。 繁霞明月從昏曉，翠栱朱蒃紛窈窕。井澳空傳北騎仙，鳥岩多見南枝鳥。 鳥飛仙去杳難尋，木自成喬水自深。登堂一入青山郭，尚友惟聞綠綺琴。 綺琴古韻真奇絕，正氣當年動寥泬。共言解慍協熏風，誰悟知音成白雪。 白雪熏風調莫彈，栽桃栽柳世稱難。身隨列宿歸天上，跡比靈光寄此間。 大北山前松柏老，壽星原上多瑤草。采采今為南陌行，迢迢昨憶青門道。 道出青門月子岡，浴鳧飛鷺滿蓮塘，竟誇北里量牛馬，絕勝西康集鳳凰。 豪華比屋何須數，海錯山珍棄如土。到處那無種玉田？營家自有藏金塢。 豪華堪美更堪悲，零落山丘能幾時？紅棉葳蕤裝半臂，磨滅芳名誰復知。 此時壯志期鴻鵠，此夜疏燈照帆宿。浩歌梁甫回陽春，滄波渺渺桑田綠。 《春夜大醉言志詩》[6] 拔劍起舞臨高台，北斗插地銀河回。長空贈我以明月，天下知心唯酒杯！ 門前馬躍簫鼓動，柵上雞啼天地開。倦遊卻憶少年事，笑擁如花歌落梅。 [1]林子雄：《黃佐》，廣州：廣東人民出版社，2010。 [2]楊萬秀：《廣州名人傳》，廣州：暨南大學出版社，1991，第2-46頁。 [3]《論澳門海洋文化》，載“讀書人網＂，2012年1月1日，http://www.reader8.cn/data/2008/0803/article_148001.html。 [4]黃啟臣：《16至19世紀中國政府對澳門的特殊方針和政策》，載《學術論壇》，1990年第6期，第65-71頁。 [5]何文廣：《〈香山詩略〉續編》，載《中山文史》（第5-6輯），中山：中山政協，1987，第151頁。 [6]康忠慧：《明代嶺南大學者黃佐》，載《南國早報》，2009年6月8日。

勞之辨，字書升，號介岩，浙江石門（今屬桐鄉縣）人。進士、左副都御史。 清康熙三年（1664），之辨榮登進士，選庶吉士，由主事遷郎中，外任直隸山東、貴州、廣東地方官，內擢太僕、大理寺卿、順天府丞。[1] 康熙二十四年（1685），之辨被提升為通政使參議，後遷兵部督捕理事官。後來，他連遭親人去世，解職守制；服滿後，起用仍任原官，升到左副都御史，多有倡議。[2]康熙四十七年（1708），他晉升左副都御史，不久，以言事罷歸。 康熙五十二年（1713），之辨赴京祝賀皇帝萬壽，恢復原官位；第二年，在家中去世，終年75歲。[2] 勞之辨寫詩學白居易，喜歡以雜律記時事，善於寫物狀情，鮮活生動，且寄寓諷諭；著有《靜觀堂詩集》30卷。所他的作品為多種清詩總集、選集收錄，《清詩別裁集》、《兩浙輶軒錄》、《晚晴簃詩匯》、《清詩鐸》、《清詩紀事初編》、《清詩紀事》都選錄其詩作多首。[3] 康熙二十四年（1685）春，在廣南韶道任上，勞之辨與粵海關監督巡歷澳門。他所撰《自序》記載：“乙丑初設海關，額未定。商人仗新榷立威。乘澳夷演礮悮觸其船，以夷人劫貨傷人起訟端。余會同榷使宜、成二君尅期進澳，焚香告神，誓無枉縱。薄暮抵行館，有通事懷橐中金求見，不下陸大夫裝。余使吏人叱之去。通事白云‘此官司進澳故事，納則夷人心慰，不則反滋疑懼。’余卒嚴卻之。詰朝會鞫，商辭半屬張大。余止以礮損洋船，斷償修艌銀三百兩。仍坐商以誣，欲笞之，奸商俛首。夷人扶老攜幼送及關，感激涕零而返。自此商舶澳夷兩相帖服。西洋之司歷都下者，前則南君懷仁，後則閔君明我，傳達以為美談。” 現錄勞之辨的詩四首： 《同滿漢榷部巡歷濠鏡嶴四首》[1] 漫言觀海去，翻作入山行。蠟屐爭猿捷，籃輿似鳥輕。 荔枝隨地發，翡翠避人鳴。放眼乾坤闊，春潮萬里生。 蓬萊絕頂上，曾眺日東昇。市本蛟宮現，樓從蜃氣凝。 忽移炎徼節，重睹海雲蒸。採捕新無禁，漁家夜結罾。 綸音來北闕，貨貝自西洋。刀劍非常制，衣冠亦采章。 玻瓈浮竹葉，鈿盒貯檳榔。不識滄桑換，相呼只大唐。 孤嶼何雄峙，茲門實壯哉。珠江初置榷，烽火舊遺台。 玉帛通千島，梯航走八垓。新懸平準法，互市仗長才。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第63-66頁。 [2]《中華全二十六史》編委會：《中華全二十六史》（白話文版第11冊），北京：中國華僑出版社，2002，第9070頁。 [3]故人、張森生：《清代詩人勞之辨》，載《嘉興日報》，2013年11月25日。

李孫宸，字代玄，別字伯襄，號小灣[1]，香山欖都（今屬中山市小欖鎮）人。明代進士，禮部、戶部尚書，書法家。 明萬曆四十年（1612），孫宸參加鄉試獲得第二名；萬曆四十一年（1613）榮登進士，授翰林院庶吉士。 萬曆四十三年（1615），孫宸完成六科考試後，准假回鄉辦理先人骨骸安葬事宜。期間，他登羅浮、遊西樵，與農夫樵漢牧人相處，共敘山茶素餐；所到之處，皆有賦詠，也到香山勝境虎遜岩遊覽，有詩志其事。 一年後，孫宸返回京師覆命，授職掌內書堂，之後掌管左春坊左庶子，奉命纂修文章書翰。 明天啟五年（1625），孫宸升任國子監祭酒；天啟六年（1626）升詹事府侍讀學士（掌管皇后與太子家事、教太子讀書等事務）兼庶吉士教司；不久，晉升南京禮部右侍郎兼署禮部、戶部尚書。 明崇禎初年，孫宸升為禮部左侍郎兼翰林院察典、經筵講官。當時通州、薊州、遵化等城為清軍攻陷，京師告急戒嚴。孫宸上疏陳述應變方略七條，並與閩粵籍京官上德勝門，協助將士守城，發誓以身殉國；倡議捐獻薪俸，變賣金飾用以犒勞守城將士。當時，很多官吏到市上搶購馬匹，作為逃難所用。孫宸卻說：“君辱臣死，買馬何用？！”充分體現他報國忠君的堅決態度。 崇禎三年（1630），孫宸返禮部視事，次年十月晉升南京禮部尚書（享受一品俸祿）。 崇禎七年（1634），孫宸在任內病故，年僅58歲。 李孫宸被追贈太子太保，諡號“文介公”。他的曾祖父李惇、祖父李詒德、父親李厥永，都被封光祿大夫、太子太保，追贈為禮部尚書銜。 李孫宸之子李果植。孫子李世綸受庇蔭進入國子監讀書。 李孫宸著有《建霞樓文集》十卷、《詩集》21卷、《翔齋稿》、《南沐齋稿》、《北舟小草》等。[1] 小欖舜舉何公祠，建於明萬曆年間（1573-1620），現存李孫宸為該祠中堂題寫的“積厚流芳”木匾，因此，何公祠俗稱“積厚祠”。[2] 萬曆三十八年（1610）十二月二十日，巡按廣東監察御史王以寧奏：“澳夷藉口防番，收買健鬥倭夷以為爪牙，亦不下二三千人”。刑科給事中郭尚賓的奏疏中提到：“番夷無雜居中國之理，彼且蓄聚倭奴若而人，黑番若而人，亡命若而人，以逼處此土”。當時，李孫宸說：“澳故多蓄倭奴，托為備御紅夷，而陰實示梗。”可見，當時明朝政府及其官員對居住在澳門的日本人統稱為“倭奴”，充滿戒備防範之心，驅倭出澳門，消除這些危險。[3] 現錄李孫宸的詩一首：[2] 《園欖連理樹並序》（園欖山頭有雙樹連枝者，下有古墓存焉，與諸子巽而賦之。） 雙根古樹接連垂，下有荒墳事可疑。應是芳魂曾未死，故將幽恨表連枝。 想像泉台事豈真，來生未盡宿生因。人間歡合隨流水，得似雙枝歲歲新。 白楊煙雨晝冥迷，何處牛羊下古提。獨有關情雙鬲瑦？春來偏傍墓枝棲。 [1]《菊城傳世三名士》，載“中山網＂，2008年8月6日，http://www.zsnews.cn/ZT/ZSZX/2005/11/28/529359.shtml。 [2]何仰鎬：《小欖鎮現存的明清兩代建築物》，載《中山文史》（第14-15輯），中山：中山政協，1988，第84-87頁。 [3]孔穎：《明季澳門“倭奴”辨析》，載“中國論文網＂，2013年6月3日，http://www.xzbu.com/4/view-3238735.htm。

天主教傳教士。字敦伯。比利時人。1641年入耶穌會，1658年抵澳門。1660年（清順治十七年）自陝西奉詔赴京，助湯若望修曆。1669年（康熙八年）授欽天監副職，所造天文儀器，計有黃道經緯儀、赤道經緯儀、天體儀、地平經儀、經平緯儀（即象限儀）、紀限儀等，又撰《新製靈台儀象志》16卷，以說明各儀之製法、用法及安置法，並有繪圖。1674年（康熙十三年），授欽天監監正，加太常寺少卿職銜。十七年（1678年）又成《康熙永年曆法》32卷，加通政使銜。1688年病逝，康熙以其治曆勞苦功高，賜諡號“勤敏”，為西洋教士蒙賜諡號之始。

明代官員、學者、科學家。字子先。上海縣徐家匯（今屬上海市轄區）人。萬曆三十二年（1604）進士，崇禎五年（1632）升任禮部尚書兼東閣大學士，參與機要。崇禎六年，兼文淵閣大學士。16世紀中，歐洲的天文學、數學、地理學、醫學、物理學、哲學等相繼傳入中國。徐光啟、李之藻等一批學者通過利瑪竇等傳教士接觸到西方科學知識，嚮往並潛心研習西學，翻譯介紹西書，成為近代西學東漸及中西文化交流的奠基人。徐光啟早年在韶州教書時，曾結識耶穌會傳教士意大利人郭居靜（Lázaro Catâneo，1594-1640），初次接觸到西方文化。其後得知利瑪竇在南京傳教，1600年春專程赴南京拜訪。1603年再次去南京時，利瑪竇已在北京。羅儒望神父（Joannes de Rocha，1566-1623）向他講論教理，遂領洗皈依天主教。徐光啟43歲中進士。利瑪竇、龐迪我（Diego Pantoja，1571-1618）正在北京傳教，他常從利瑪竇問學，研習格物及幾何學。徐光啟堅持研究西學30年，涉及範圍廣泛，以天文學、數學、農學最為突出。他十分重視數學的智育功能，認為數學是“不用為用，眾用所基”，即諸學科基礎的基礎，大力倡導。萬曆三十四年（1606）由利瑪竇口授、徐光啟筆錄，翻譯《幾何原本》，到次年5月譯成6卷。梁啟超在《中國近三百年學術史》中盛讚為“字字精金美玉，為千古不朽之作”。徐光啟還精於火器，仿西法製造大炮，抵抗清軍。他編撰《農政全書》60卷，分為農本、田制、農事、水利、農器、樹藝、蠶桑廣類、種植、收養、製造、荒政等12章，除對前人的農書和有關農業文獻進行系統的摘編外，還有他自己在農業和水利方面的研究成果和西書的譯述。晚年主編《崇禎曆書》137卷，崇禎六年十月三十一日最後向皇帝上疏報告此書成書情況時，距他逝世僅有八天。近代學者王重民輯有《徐光啟集》。

吳興祚，字伯成，號留村，原籍浙江山陰（今紹興市），入漢軍正紅旗籍。兩廣總督、詩人。 父親吳執忠在禮親王代善府中擔當幕僚，被授予頭等護衛。1650年初，吳興祚以貢生身份被授予江西萍鄉知縣，當時白蓮教聚眾反抗朝廷，成為一大隱患，他開導和遣散教眾。不久，他因犯錯，被降補江南無錫知縣。 無錫縣吏虧欠了官庫錢財，更換了幾任也沒法償還，免職後仍留在任所不許離去。吳興祚到任後，為本縣請求豁免這筆虧欠款，那些應當償還的則捐出私財代為繳納。吳興祚用耕種官田所得的租錢僱用勞役，老百姓的困難得以解除。發生饑荒時，他又叫人煮粥救濟給饑餓的百姓。八旗兵駐防蘇州，吳興祚向領兵的固山請求允許自己單騎前往軍中進行約束。有的士兵偷吃老百姓家的雞，被吳興祚查出後，立即鞭打，以示處罰，使士兵都嚴格遵守紀律。1674年，吳興祚遷為行人（官名，掌管接待諸侯及諸侯的上卿之禮），仍留下負責處理知縣事務；又因漕運總督帥顏保舉薦，他被破格提拔為福建按察使，為清廷收復鄭成功所佔廈門、金門等地。 1681年，吳興祚被提升為兩廣總督。到任後，他上疏揭發尚之信在廣東橫徵暴斂、老百姓深受其害長達幾十年。他列舉鹽埠、渡稅、漁課等各種弊端，上奏請求罷免。他上疏請求將禁界再拓寬，聽任百姓捕採耕種。皇上派了尚書杜臻、內閣學士石柱會同吳興祚巡歷諸地，進行測量規劃，使兵民都有安居樂業之地。他又上疏稱潮州海汛遼闊，商人往來貿易，因擔心奸徒暗中騷擾破壞，應當將澄海協達濠營的水汛官兵船隻改歸南澳水師鎮統轄，與碣石鎮互相聯絡，巡視保衛外海的島嶼，得到朝廷允准施行。1685年，吳興祚上疏請在廣東、廣西二省設爐鑄造兵器。給事中錢晉錫、御史王君詔上疏彈劾吳興祚在鑄造之事上弄虛作假，冒領功勞，將此事交由吏部商討判決。1692年，吳興祚被授為歸化城右翼漢軍副都統，但又因犯錯被降級。1696年，皇上親征噶爾丹，命他從呼坦和碩前往寧夏安撫13個驛卡，但他請令願意效力鎮守沙克舒爾驛，沒多久，官復原級。1697年，吳興祚去世，終年66歲。 吳興祚為政時為民著想，免除苛稅瑣事，受到遠近百姓的愛戴。他任過官職的地方，都將其列入名臣之中進行祭祀。[2]他著有《留村詩鈔》、《宋元聲律選》、《史遷句解》、《粵東輿圖》等書。[1] 1684年春，工部尚書杜臻、內閣學士石柱在兩廣總督吳興祚、廣東巡撫李士禎的陪同下，在澳門巡視二天。之後，廣東官員對澳門巡視頻繁。[3] 現錄吳興祚約作於1682年的詩一首： 《自香山縣渡海赴濠鏡》[1] 欲經濠鏡，薄暮正揚舲。風雨聲相搏，魚龍氣自腥。 黑雲迷遠嶼，白浪擁孤汀。隱隱聞鐘鼓，蠻歸議事亭。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第41-46頁。 [2]《中華全二十六史》編委會：《中華全二十六史》（白話文版第10冊），北京：中國華僑出版社，2002，第8938-8939頁。 [3]鄧開頌：《葡萄牙佔領澳門的歷史過程》，載“潮汕風情網＂網，2013年9月30日，http://ren.csfqw.com/article-13779.html。

吳興祚，字伯成，號留村，原籍浙江山陰（今紹興市），入漢軍正紅旗籍。兩廣總督、詩人。 父親吳執忠在禮親王代善府中擔當幕僚，被授予頭等護衛。1650年初，吳興祚以貢生身份被授予江西萍鄉知縣，當時白蓮教聚眾反抗朝廷，成為一大隱患，他開導和遣散教眾。不久，他因犯錯，被降補江南無錫知縣。 無錫縣吏虧欠了官庫錢財，更換了幾任也沒法償還，免職後仍留在任所不許離去。吳興祚到任後，為本縣請求豁免這筆虧欠款，那些應當償還的則捐出私財代為繳納。吳興祚用耕種官田所得的租錢僱用勞役，老百姓的困難得以解除。發生饑荒時，他又叫人煮粥救濟給饑餓的百姓。 八旗兵駐防蘇州，吳興祚向領兵的固山請求允許自己單騎前往軍中進行約束。有的士兵偷吃老百姓家的雞，被吳興祚查出後，立即鞭打，以示處罰，使士兵都嚴格遵守紀律。1674年，吳興祚遷為行人（官名，掌管接待諸侯及諸侯的上卿之禮），仍留下負責處理知縣事務；又因漕運總督帥顏保舉薦，他被破格提拔為福建按察使，為清廷收復鄭成功所佔廈門、金門等地。 1681年，吳興祚被提升為兩廣總督。到任後，他上疏揭發尚之信在廣東橫徵暴斂、老百姓深受其害長達幾十年。他列舉鹽埠、渡稅、漁課等各種弊端，上奏請求罷免。他上疏請求將禁界再拓寬，聽任百姓捕採耕種。皇上派了尚書杜臻、內閣學士石柱會同吳興祚巡歷諸地，進行測量規劃，使兵民都有安居樂業之地。 他又上疏稱潮州海汛遼闊，商人往來貿易，因擔心奸徒暗中騷擾破壞，應當將澄海協達濠營的水汛官兵船隻改歸南澳水師鎮統轄，與碣石鎮互相聯絡，巡視保衛外海的島嶼，得到朝廷允准施行。 1685年，吳興祚上疏請在廣東、廣西二省設爐鑄造兵器。給事中錢晉錫、御史王君詔上疏彈劾吳興祚在鑄造之事上弄虛作假，冒領功勞，將此事交由吏部商討判決。1692年，吳興祚被授為歸化城右翼漢軍副都統，但又因犯錯被降級。 1696年，皇上親征噶爾丹，命他從呼坦和碩前往寧夏安撫13個驛卡，但他請令願意效力鎮守沙克舒爾驛，沒多久，官復原級。 1697年，吳興祚去世，終年66歲。 吳興祚為政時為民著想，免除苛稅瑣事，受到遠近百姓的愛戴。他任過官職的地方，都將其列入名臣之中進行祭祀。[2]他著有《留村詩鈔》、《宋元聲律選》、《史遷句解》、《粵東輿圖》等書。[1] 1684年春，工部尚書杜臻、內閣學士石柱在兩廣總督吳興祚、廣東巡撫李士禎的陪同下，在澳門巡視二天。之後，廣東官員對澳門巡視頻繁。[3] 現錄吳興祚約作於1682年的詩一首： 《自香山縣渡海赴濠鏡》[1] 欲經濠鏡，薄暮正揚舲。風雨聲相搏，魚龍氣自腥。 黑雲迷遠嶼，白浪擁孤汀。隱隱聞鐘鼓，蠻歸議事亭。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第41-46頁。 [2]《中華全二十六史》編委會：《中華全二十六史》（白話文版第10冊），北京：中國華僑出版社，2002，第8938-8939頁。 [3]鄧開頌：《葡萄牙佔領澳門的歷史過程》，載“潮汕風情網＂網，2013年9月30日，http://ren.csfqw.com/article-13779.html。

黃佐，字伯才，號泰泉，香山縣鐵城（今屬中山市石岐）人。教育家和文獻學家。黃畿之子、黃瑜之孫、黃泗曾孫。 黃氏祖籍江西，明代定居香山。祖父黃瑜，世稱“雙槐先生”。父親黃畿，世稱“粵洲先生”。均為一代儒宗，以品學知名。 黃自小聰慧好學，幼承家風，三歲時讀《孝經》，八歲時鑽研詩、詞及天文、曆算之書。明正德五年（1510）考中解元；明嘉靖元年（1522）榮登進士，選庶吉士，授翰林院編修。[1] 當時，朝廷發生一宗“大禮議”政治事件。明正德皇帝（朱厚照）死後無子，明嘉靖皇帝（朱厚熜）以“兄終弟及”身份，由藩王繼位。藩王授意大臣議尊他的生父興獻王為皇考（即去世的太上皇），不少大臣認為不合禮法，應尊正德皇帝之父（孝宗）為皇考，興獻王為皇叔父才是。黃聯名簽署奏章，據“禮”力爭。因此得罪皇帝，黃被流放任江西僉事，不久改任廣西督學。期間，黃倡修鄉村社學，拆除淫祠，編印《理學本源》頒行所轄郡邑。[2] 後來，因母親病重，黃辭官回家。他拜王守仁為師，“與論知行合一之旨，數相辨難”，得到王守仁的稱讚。期間，遠近學者從遊甚眾，為此，黃特別開闢“粵州草堂”，接待遊學士子。 黃居家九年後，被重新起用，擔任翰林院編修兼左春坊左司諫；不久，升任侍讀，掌管南京翰林院，擢南京國子監祭酒。 母親去世後，黃擔任少詹事，與首輔夏言議河套事意見相左。當時，吏部右侍郎職位空缺，欲謀此位者互相詆毀，使龍顏大怒。黃未參與其中，卻因是被薦舉為候選人而受牽連被罷官。從此，他淡泊功名，絕意仕途。 黃回到廣州居住後，改白雲山景泰寺為泰泉書院，廣收弟子。弟子中不乏俊賢之才，明代嶺南詩壇著名的“南園後五先生”中，歐大任、梁有譽、黎民表都出自他的門下。講學之餘，黃潛心著述，經學、地方文獻、詩詞等都有大建樹。 黃博通經藉，學術上尊重陳獻章之學說，而與王守仁則數相辨難。其所持理氣一體說，認為“理即氣也，氣之有條不可離者所謂理，理之全體不可離者謂之道。蓋通天地、亙古今，無非一氣而已。”在明代學壇獨樹一幟。 黃勤奮撰述，著作等身，著有《詩經通解》21卷、《禮典》40卷、《樂典》36卷、《鄉禮》七卷、《續春秋明經》12卷、《小學古訓》一卷、《姆訓》一卷等經類。 黃是一代詩宗，著有《兩都賦》兩卷、《泰泉集》60卷等詩文集。他的詩任氣而行，雄直恣肆，不傍門戶，被後人尊為“吾粵之昌黎”。朱彝尊評價為“嶺南詩派，文裕實為領袖，功不可沒。” 黃在地方文獻方面的貢獻尤為卓著，正德年間撰成《廣州人物傳》24卷，分門別類記載廣東歷代先賢近200人。嘉靖六年（1527）纂成《廣州市府志》70卷50餘萬字。此書有作有述，記秦至元史事，皆採錄史書；明洪武至嘉靖史事，則據所見所聞。嘉靖三十七年（1558）主纂《廣東通志》，歷時三載，成書70卷。此書體例嚴謹，文字簡雅，資料充實。 黃還著有《羅浮山志》、《志雍志》24卷、《廣西通志》60卷、《香山縣志》8卷。此外，黃著有《通曆》36卷、《革除遺事》六卷、《翰林記》30卷等史類書。 黃平生操守嚴謹，住宅接近府寺，喧嘩嘈雜，但他處之泰然，不為所動。居室使用簡陋的布帳大床，長期以來都沒有更換。每晚治學至夜深時分，他還未休息。另一方面，他對於周濟貧苦人家的社會義舉，惟恐落後於人，特意為此購置“義田”，用來贍養族人。每當發現鄉村當中有孝義之人，他必定向地方官府申明報告。 嘉靖四十五年（1566），黃病逝，終年77歲。黃佐被詔贈為禮部左侍郎，諡號文裕。[1] 黃佐嘉靖年間編撰的《廣東通志》記：香山縣的浪白、濠鏡、十字門等是廣州地區沿海的舶口之一。其中，濠鏡和十字門後合稱為澳門。澳門由於地理位置的原因，比浪白更方便於聯繫縣城和省城。在通番貿易時代，澳門是外國朝貢的一條主要通道。[3] 嘉靖八年（1529），林富任兩廣總督時，見到廣東沿海實行海禁的結果：外貿蕭條停滯，朝廷要的奇珍異寶無著，人民生活困苦，政府失去稅收，損失重大，各階層都難以忍受。於是，他請香山縣學者黃佐，代擬了一封給朝廷的奏疏，叫《代巡撫通市舶疏》，其中寫道：“粵中公私諸費，多資商稅，番舶不至，則公私皆窘。”[4] 現錄黃佐的詩兩首： 《石岐夜泊》[5] 香山秀出南海壖，四圍碧天涵青天。七星峰巒擁樓閣，北斗照耀開雲煙。 雲煙長至峰巒起，覆露千家連百里。漁歌菱唱不勝春，桂棹蘭橈鏡光裡。 石岐夜泊白鷗沙，南台縹緲浮梅花。蛟浦澄澄洗明月，龜城藹藹升繁霞。 繁霞明月從昏曉，翠栱朱蒃紛窈窕。井澳空傳北騎仙，鳥岩多見南枝鳥。 鳥飛仙去杳難尋，木自成喬水自深。登堂一入青山郭，尚友惟聞綠綺琴。 綺琴古韻真奇絕，正氣當年動寥泬。共言解慍協熏風，誰悟知音成白雪。 白雪熏風調莫彈，栽桃栽柳世稱難。身隨列宿歸天上，跡比靈光寄此間。 大北山前松柏老，壽星原上多瑤草。采采今為南陌行，迢迢昨憶青門道。 道出青門月子岡，浴鳧飛鷺滿蓮塘，竟誇北里量牛馬，絕勝西康集鳳凰。 豪華比屋何須數，海錯山珍棄如土。到處那無種玉田？營家自有藏金塢。 豪華堪美更堪悲，零落山丘能幾時？紅棉葳蕤裝半臂，磨滅芳名誰復知。 此時壯志期鴻鵠，此夜疏燈照帆宿。浩歌梁甫回陽春，滄波渺渺桑田綠。 《春夜大醉言志詩》[6] 拔劍起舞臨高台，北斗插地銀河回。長空贈我以明月，天下知心唯酒杯！ 門前馬躍簫鼓動，柵上雞啼天地開。倦遊卻憶少年事，笑擁如花歌落梅。 [1]林子雄：《黃佐》，廣州：廣東人民出版社，2010。 [2]楊萬秀：《廣州名人傳》，廣州：暨南大學出版社，1991，第2-46頁。 [3]《論澳門海洋文化》，載“讀書人網＂，2012年1月1日，http://www.reader8.cn/data/2008/0803/article_148001.html。 [4]黃啟臣：《16至19世紀中國政府對澳門的特殊方針和政策》，載《學術論壇》，1990年第6期，第65-71頁。 [5]何文廣：《〈香山詩略〉續編》，載《中山文史》（第5-6輯），中山：中山政協，1987，第151頁。 [6]康忠慧：《明代嶺南大學者黃佐》，載《南國早報》，2009年6月8日。

明朝官員。字少南。廣東南海人。明嘉靖三十二年（1553）進士。歷任江西樂平知縣，監察御史，右僉都御史，後出任浙江、福建等省巡撫。生性耿直，不畏權貴豪強，素以敢言著稱。《明史·龐尚鵬傳》稱他“慷慨任事，頗有經濟之才”，“所至搏擊豪強，吏民震懾”。因民苦徭役，他在浙、閩、粵三省推行一條鞭法，政聲卓著，各地民眾皆立生祠祀之。龐尚鵬出任廣東監察御史之初，十分關懷澳門。他認為，葡萄牙人入住澳門後僅數年，使荒島變成“雄然巨鎮”，成為一處繁華商埠。出於士大夫對國家的責任感，嘉靖四十三年（1564）冬，在他離開廣東出任浙江巡撫時，將其在澳門所見及他對澳門問題的態度，寫成一份奏章上報朝廷。奏章題為《陳末議以保海隅萬世治安疏》，又稱《區劃濠鏡保安海隅疏》或《撫處濠鏡澳疏》。這份奏章節細記載了澳門開埠初期的真實情況，內容豐富。它較早地記錄了“濠鏡澳”和最早記載“澳門”兩個地名；首次記載16世紀葡萄牙商人在浪白外洋及澳門近海的貿易情況，還記載了葡萄牙人入居澳門後，澳門的迅速發展，以及葡萄牙人的驕悍和“不甚守法”的情況。這份奏章以後曾在多種典籍中載錄，如《廣東通誌》、《明經世文編》、《天下郡國利病書》、《澳門紀略》、《香山縣誌》等，是一份史料價值極高的澳門文獻。

明代戲曲家。字義仍，號海若、若士。江西臨川人。萬曆十一年（1583）中進士後，任南京大常寺博士和禮部主事。萬曆十九年，上疏直請皇帝罷斥奸臣，提拔賢才，但萬曆皇帝有意袒護權臣，把他遠謫到廣東徐聞縣，降職為典史。湯顯祖翻越大庾嶺，來到廣東南雄縣，後到達廣州。直到十一月，湯顯祖乘船從番禺南下，出虎門，來到珠江左側的貿易港香山澳（即澳門）。這期間，湯顯祖寫下了《聽香山譯者》（兩首）、《香山驗香所採香口號》、《香嶴逢賈胡》四首關於澳門的詩。在這些詩篇中，他描繪了葡萄牙商人：“不住田園不樹桑，珴珂衣錦下雲檣。”形容葡萄牙少女：“花面蠻姬十五強，薔薇露水拂朝妝。”這些詩篇，成了傳世最早以澳門為素材的中文古詩。湯顯祖來到華洋雜處的澳門，香山澳通事向他介紹了海外貿易的盛況，他用詩的語言，描繪了一幅16世紀的澳門風情畫，不僅在澳門文學史上有極高的價值，還成為直接反映明朝萬曆年間澳門歷史及社會生活最生動、最珍貴的史料。他在澳門的短暫停留所獲得的深刻印象，甚至影響其日後的文學創作。他的傳世之作有傳奇《牡丹亭》（即《還魂記》）、《南柯記》、《邯鄲記》和《紫釵記》，合稱《臨川四夢》或《玉茗堂四夢》。《牡丹亭》的第二十一齣“謁遇”中提到“番鬼們建造”的香山澳多寶寺，從側面反映了澳門聖保祿教堂的影響。

明末官員。字飛皇，小字一官。明清之際福建南安人。少為海盜。明天啟六年（1626）自據海島，率諸第及從屬600人抄掠金門、廈門，犯閩粵沿海，官兵莫能禦。崇禎元年（1628）游擊盧毓英勸説歸城，受招撫，受明官職，至都督同知。1645年（清順治二年）擁唐王朱聿鍵在福州建立南明政權，改元隆武，欲圖恢復。封為南安伯，晉平國公。隆武二年（清順治三年）清軍入閩，不聽其子成功勸告，不戰而降，被遣往北京。順治十六年，鄭成功入台灣，芝龍為清廷所殺。

朱念高，香山縣（澳門）第一任縣丞。 南宋紹興二十二年（1152），香山寨升級為香山縣。從明隆慶六年（1572）起，葡萄牙每年繳交的地租銀500兩，由香山縣代為徵收。 清雍正八年（1730），兩廣總督郝玉麟奏請朝廷增添香山縣丞一名，專門處理華人與葡萄牙人之間事務和糾紛。 雍正九年（1731），香山縣丞衙署設立，最初駐紮於前山寨。朱念高出任香山第一任縣丞，負責對澳門行使主權和實施管理。縣丞是知縣副職，派出副知縣一級官員專門駐守澳門，說明清政府對澳門十分重視。[1] 為了顯示鄭重，廣東巡撫策楞還奏請發給香山縣縣丞印記，上刻“管理廣州府香山縣左堂關防”，後改為“香山縣分防澳門縣丞之關防”，授予香山縣丞相對獨立的外事職權。從此，由香山縣丞簽發給澳葡機構的公文，於日期之上加蓋此印。[2] 清乾隆八年（1743），兩廣總督策楞在處理一宗葡萄牙人殺害華人案後，上疏清廷加強防範。乾隆九年（1744），縣丞衙署從前山寨移至澳門望廈村，隸屬於澳門海防軍民同知，加強對澳門事務的管理。 清道光二十九年（1849），澳門總督亞馬留為擴張地界，將縣丞衙署連同《澳夷善後事宜條議》石碑拆毀，縣丞和官員被迫遷回前山寨駐紮。 朱念高任職一年，雍正十年（1732），顧嵩接替擔任香山縣丞。[3] [1]《香山縣歷任縣丞駐節澳門表：1731-1906》，載《中山文史》（第45輯），中山：中山政協，1999。 [2]劉景蓮：《明清澳門涉外案件司法審判制度研究：1553-1848》，廣州：廣東人民出版社，2007，第44頁。 [3]黃啟臣：《澳門主權問題的歷史審視》，載“中華文史網＂，2007年3月21日，http://www.historychina.net/qsyj/ztyj/gat/2006-09-28/27411.shtml。

字鳳舒，號懺盦、珠海夢餘生。廣東歸善（今惠陽）人。廖仲愷之兄。留學美國。曾任中國駐古巴領事、巴拿馬公使、外交部條約委員會委員。生前常住香港。生平好究詩詞，用粵語入詩，奇趣百出。著有《嬉笑集》、《影樹亭詞滄海樓詞合刻》等。澳門日報出版社曾再版《嬉笑集》。

朱梅官，原名朱作寧，字雪溪，西名Choo Mie-Kwa，廣東順德（今屬佛山市順德區）人。澳門早期著名華商。 清乾隆年間，朱梅官來到澳門開店經營絲茶貿易，逐漸致富，由監生捐官為納州同職銜，時人稱為“朱梅官”。 朱梅官在澳門開辦商行，同時經營銀號，成為澳門當時著名的華商之一。他與澳葡判事官眉額帶嚦關係密切。眉額帶嚦是當時澳門的重要葡商，擔任澳葡判事官一職16年，與英國的大鴉片商比爾勾結，大規模地經營鴉片貿易。 在巨額利益的驅使下，朱梅官成為清嘉慶年間澳門主要的華人鴉片商。[1] 朱梅官等六人用布匹、茶葉兌換葡萄牙人安多利的胡椒、海參，除貨抵外，安多利還應找回梅官番銀3480元。安多利擬於1814年9月底回國，所乘之船停泊於香山縣外海。朱梅官等人趕至逼索欠銀。適逢有葡萄牙船駛到，安多利當向船長借銀。該船長回答無銀，僅有鴉片。結果，朱梅官等應允收下鴉片120筒（每筒約二斤七兩）。因鴉片是禁品，朱梅官等擔心不得上岸，碰巧有小舟經過，乘機把鴉片轉賣給一夥不相識的人，得銀3840元。 海盜張保仔被清廷招安，他深悉鴉片貿易實情。在緝獲若干鴉片走私船後，通過審訊，他獲悉澳門有個鴉片窩子。福建方面就把情報移送廣東當局。1815年春，兩廣總督據此查拿涉案的澳門居民紀申官、王侖官、朱梅官等20人。 香山縣官員乘機敲詐，透出口風：若交八萬銀元即可放人。勒索金額太大，鴉片商拒絕。於是，朱梅官等六人依法被解送到廣州。在一番行刑逼供後，他們被迫供認販賣鴉片的事實。[2] 朱梅官獲罪充軍後，致函眉額帶嚦借錢，照例贖罪。 朱梅官等人後被革去職銜，在犯事地方各枷號一個月後，發往黑龍江充當苦差，賣鴉片銀兩被充公。朱梅官一案，成為清政府禁煙政策變化的一個契機。 澳門華商走私鴉片，無不與澳葡有關，清政府對澳葡採取了較為嚴厲的管制措施。之後到澳門貨船，均須逐船查驗，如一船帶有鴉片，即將此一船貨物全行駁回，不准貿易。若多船皆帶有鴉片，也必將各船貨物全行駁回，都不准貿易，立即逐回本國。[1] 現今，澳門新馬路爐石塘街口，1918年開闢新馬路之前，有一條小巷弄名曰“賦梅里”，就是朱梅官大宅所在。因他極愛梅花，在家中花園植梅百株，為當時澳門華商津津樂道。朱梅官犯事被抄家後，香山縣丞將他的大宅拍賣所得款項入庫。“賦梅里”不復有梅花，但巷里名稱仍存留至今。[3] [1]林廣志：《晚清時期澳門華商與華人社會研究》，廣州：暨南大學，2006，第43-44頁。 [2]雪珥：《腐爛的帝國》，載“中國人民大學圖書館＂網，2012年8月11日，http://zgrmdx.dooland.com/wap/article.php?id=176747&verify=&m=。 [3]金豐居士：《盧氏娛園慘遭商家摧殘》，載《新報》，2012年8月11日，http://www.hkdailynews.com.hk/macau.php?id=164897&scid=21。

陳蘭芝，字拂霞，號馥亭[1]，香山縣小黃圃鄉（今屬佛山市順德區容桂街道小黃圃社區）人。[2] 蘭芝自幼聰敏好動，讀書重在領會大意，不願受繁文縟節所束縛，對科舉考試不感興趣。稍長，廣泛學習經世致用之學；同時，刻苦練習騎馬射箭，志在大幹一番事業。 青年時代，蘭芝多次到江南探望任知縣的胞兄，並且出謀劃策協助兄長解決政務上的棘手問題。兄長見弟弟足智多謀，為人正直，適合從政，決定入京設法為他籌謀官職。 後來，在兄長幫助下，蘭芝被任命為山東高唐知縣。高唐縣地處七省要衝，軍需、京餉、重囚往來不絕，稍有疏忽就會出現事故。歷任縣官儘管小心翼翼，難免不出差錯。而蘭芝雖初出茅廬，在任四年，把政務治理得井井有條，無可挑剔，使原先對他心存懷疑的上司同僚無不佩服，刮目相看。 蘭芝作風刻苦，勇於任事，事無大小，從不掉以輕心，堅持親力親為，一抓到底。 清乾隆年間，蘭芝從弟子員生調任山東高唐州州判，主理農事生產和官糧儲運事務。當時高唐南部河道淤塞，水災時有發生，百姓難以維持生計，紛紛逃荒，百里荒蕪，罕見人煙。 蘭芝深入勘察地勢，發現漯河故道，幾百里長，直抵禹城，堵塞很久了。他向上司建議重修漯河故道，獲得批准。蘭芝奉命監督工程，調動民夫近萬人上陣。他廢寢忘餐投入工作，使日以繼夜在各工地巡查，檢查過問每個環節。工程後期，蘭芝因勞累過度而病倒，但他堅持上堤巡視。部下深受感動，大家都忠於職守，拼命工作。做到一半時，忽然大雨淋漓，掘泥工程前功幾乎盡廢。知州意欲停工，撤退民夫。 蘭芝堅信工程可以成功，勸說現在上游已初步疏通，下流仍然阻塞，萬一天雨滂沱，下流鄉縣必成澤國，造成災難就不可收拾。工程繼續做下去，竣工有望。 不久，天氣轉晴，蘭芝親自督工，露宿河岸，力爭早日完成疏導工程，工程終於在雨季前竣工。竣工不久，就遇上河水氾濫，已經疏通好的河道發揮重要的作用。高唐及鄰縣農田廬舍無恙，黎民百姓皆大歡喜，將這條河叫作陳公河。[3] 蘭芝修築城牆，在原先估計之外，命令人員多造磚數百萬加固地基。州長因此責備蘭芝勞民傷財。蘭芝說城工堅固，十年內不管有沒有澇災，都備無患，這不是重傷財勞民。 第二年夏雨，西邊城牆突然塌陷。蘭芝馬上命人搬來磚塊在原先做好的地基上修建，工程不多花力氣就完成了。大家都十分佩服他。 蘭芝為官，從來不獨斷和自恃聰明，一心為民請命，正直不阿，以身作則，努力推行利民便民措施，樹立正氣，上下同心，迅速營造出有利於執法的局面。另一方面，他愛護部下，知人善任，賞罰分明，威信甚高，下級都樂於為他效力。[1] 有一年冬，朝廷西北用兵，上級官員賞識蘭芝的才能，指派他押運山東全軍糧餉百餘萬出大散關，限期緊迫。時值連日大風雪，經過四川時道路被雨雪阻斷。 蘭芝以濃厚的情誼和誠信為人，感動了將士，率領他們日夜兼程，饑渴勞頓，艱苦備嘗，而部下始終沒有怨言。 最後幾天，風雪更急，趕路更多，在晚上三更時分才到達驛站，僅休息兩個時辰。天一亮，軍士們就不顧疲倦，一致要求上路。縱然道路崎嶇萬狀，大家義無反顧。等到抵達軍門，還未到規定的時限。 蘭芝負責通緝搜捕王倫的餘黨，該案牽涉面很廣，他把尺度抓得很嚴，認真把主犯、從犯與脅從區別開來，許多與此案有牽連的人都沒被濫捕錯判。沿路見到遺下的骸骨，蘭芝不禁流下了眼淚。有人說逆賊的屍骨值得可惜嗎？蘭芝說，愚蠢的民眾造反，國法已得到申張，掩埋他們的屍骨，以彰法外的仁度，不更好嗎？於是，蘭芝命令手下撿埋沿途的屍首，幾個縣百姓聽聞，無不感動哭泣。[3] 之後，蘭芝指導修築高唐城垣和押解百萬軍餉往四川兩件重要工作中，都有出色的表現。當時，朝廷以軍功優待，決定委任他當重要官職並予封賞。[2]蘭芝急流勇退，託病謝辭，請假休養。他離開時，數以萬計黎民百姓相送，沿途數十里人群揮淚道別。[2] 相傳相莊立村之前，此處是一個很大的村莊，後來因為一種叫紅金豆的害蟲致使全村滅絕，才由官府遷民至此的。相莊之前，此地就建有東方朔祠，據《高唐州志》（光緒）載：“東方朔祠在州東北十里，朔平原人，高唐舊隸平原。祠廢碑存……州判陳蘭芝立東方朔故里碑於城北”。 後來，蘭芝遍游泰嶽、嵩山、華山、西湖、天山、五台、雁蕩、羅浮諸名勝。 蘭芝編輯的作品有《嶺南風雅》三卷，收錄自唐代張九齡起，至清朝止，分為詩、賦、記、序等體裁，其中收入穗籍崔有之、李昂英、李德、黃哲等人作品，包括《廣州歌》、《白雲山》、《荔灣漁隱》等描寫廣州風物的詩歌。[4] 蘭芝編著《魯蜀文獻》兩卷、《錦岩志略》，並補校《家禮辨定》、《嶺南名勝記》、《願體集》等。[1] 約清乾隆五十年（1785），蘭芝在番禹河南澳峽東街卉木精舍居住，增輯明代郭棐（篤周）《嶺海名勝記》32卷。[5]其中，《嶺海名勝記》第一卷。首白雲山記，次海珠記，次靈洲山記，次崖山記，次南海廟志，次浮邱山記，次西樵山記，次海幢志，次澳門記，次石門記，次飛來寺記，次花田記，次江門記，次七星崖記，次羚羊峽記，次鼎湖山記，次三峽記，次九成台記，次珠池記，次奇甸記，次梅嶺，次韓山祠記，次鶴峰記，次曹溪志略，次丹霞勝略，次風度樓記，次羅浮山記。茲篇共記嶺南27處名勝。每一名勝，皆擇其最顯勝處詳述，餘則略明其事，可謂有詳有略。其於因名人留跡而其地亦名者，則有詳證。如風度樓條下，詳考張九齡之有關故實。[6] 現錄陳蘭芝的詩兩首：[7] 《贈海光大師入主海幢法席》 梵王宮殿鎮南天，閡敞輝煌七座連。金色映搖珠海月，慈雲飛度素馨田。 毗盧閣上千山雨，瘞鹿亭中萬樹蟬。福地若無師願力，是公何以證真詮。 白雲山色入香台，門接曹溪水繞來。廿八葉傳天竺遠，大千法說海幢開。 魚龍泊岸聽清梵，獦狚參師學辯才。鐙火萬龕明徹夜，遊人錯認是黃梅。 [1]《陳蘭芝》，載李有華、張解民編：《順德歷史人物》，廣州：廣東人民出版社，1991，第182-184頁。 [2]《陳蘭芝‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第58頁。 [3]《陳蘭芝》，載《香山縣鄉土志》（卷四‧耆舊錄）。 [4]廣州市地方志辦公室：《南海神廟文獻匯輯》，廣州：廣州出版社，2008，第7頁。 [5]高唐政協：《地名專輯》，載《高唐文史資料》（第19輯），高唐：高唐政協，第183頁。 [6]《嶺海名勝記》，載“知識貝殼＂網，2013年6月22日，http://www.zsbeike.com/index.php?m=content&c=zhuanye&a=show_qw&id=43091183。 [7]陳景鍇：《陳蘭芝》，載《海珠古詩錄》，香港：新世紀出版社，2008，第207-208頁。

廣東香山楊梅斜村（今屬珠海）人。陳芳次子。與孫中山是校友，一同在檀香山奧蘭尼學校讀書。美國耶魯大學畢業後，代其父管理畜牧場。繼自辦華人英語學校，任校長兼教員。1890年隨父返國，代理其父在香港、澳門的業務。1892年秋，孫中山大學畢業後來澳門行醫濟世，陳席儒聯同盧九、何穗田等澳門知名人士，在《鏡海叢報》上刊登廣告，介紹並頌揚孫中山醫術高明，支持孫中山在澳門行醫。1900年，陳席儒與弟弟陳賡虞一起，資助港幣100萬元給孫中山，創辦由陳少白主持的革命黨機關報《中國日報》。1921年，由孫中山重建的廣東革命政府財政空虛，陳席儒慷慨解囊，資助27萬元。其父去世後接手港澳商務，任香港道格拉斯輪船公司總經理、香港中日銀行董事。1922年6月陳炯明叛變後，被委任為廣東省省長。一度隨陳炯明出走。後在澳門從事古董生意。

明代戲曲家。字義仍，號海若、若士。江西臨川人。萬曆十一年（1583）中進士後，任南京大常寺博士和禮部主事。萬曆十九年，上疏直請皇帝罷斥奸臣，提拔賢才，但萬曆皇帝有意袒護權臣，把他遠謫到廣東徐聞縣，降職為典史。湯顯祖翻越大庾嶺，來到廣東南雄縣，後到達廣州。直到十一月，湯顯祖乘船從番禺南下，出虎門，來到珠江左側的貿易港香山澳（即澳門）。這期間，湯顯祖寫下了《聽香山譯者》（兩首）、《香山驗香所採香口號》、《香嶴逢賈胡》四首關於澳門的詩。在這些詩篇中，他描繪了葡萄牙商人：“不住田園不樹桑，珴珂衣錦下雲檣。”形容葡萄牙少女：“花面蠻姬十五強，薔薇露水拂朝妝。”這些詩篇，成了傳世最早以澳門為素材的中文古詩。湯顯祖來到華洋雜處的澳門，香山澳通事向他介紹了海外貿易的盛況，他用詩的語言，描繪了一幅16世紀的澳門風情畫，不僅在澳門文學史上有極高的價值，還成為直接反映明朝萬曆年間澳門歷史及社會生活最生動、最珍貴的史料。他在澳門的短暫停留所獲得的深刻印象，甚至影響其日後的文學創作。他的傳世之作有傳奇《牡丹亭》（即《還魂記》）、《南柯記》、《邯鄲記》和《紫釵記》，合稱《臨川四夢》或《玉茗堂四夢》。《牡丹亭》的第二十一齣“謁遇”中提到“番鬼們建造”的香山澳多寶寺，從側面反映了澳門聖保祿教堂的影響。

朱秉筠，字觀松，號鶴亭，廣東新會（今屬江門市新會區）人，世居廣州。[1]進士、知縣。 朱秉筠自幼聰穎，勤奮不倦，抱有大志；清光緒二十九年（1903）參加會試，成為甲午恩科第111名舉人；光緒三十年（1904），榮登進士三甲第31名，後分發為知縣。[2]抗戰期間，1939年，朱秉筠避居澳門，與汪兆鏞友好。 朱秉筠去世時，終年93歲。 朱秉筠之子朱兆洪，號寬甫，生於光緒三十四年（1908），從事教育事業：著有《耐冷樓詞集》。[1] 朱秉筠著作《近代粵詞蒐逸‧續篇》，未刊。[3] 現錄朱秉筠作於1939年的詩一首： 《疏影》[4] （汪憬吾同年與予乃羅浮山酥醪觀道侶也，己卯暮春避寇濠江，會飲於金城酒樓，因賦此解。時鍾道士在座，說羅浮山中種梅花甚多，故篇末及之。） 濠江避俗，喜忽來舊雨，跫音空谷。 異地重遊，風景依然，惆悵故園心目。 東風若作繁華主，欲甚把殘春輕促。 倚書欄，又是黃昏，消得幾番幽獨。 須信人間易老同，亂紅也轉變，一片新綠。 惟有青山，相對無言，不管浮生榮辱。 他年會約酥醪醉，笑指點，閒雲喬木。 耐歲寒。添種梅花，晚節共誇松竹。[5] [1]方寬烈：《澳門當代詩詞紀事》（下冊），澳門：澳門基金會，1996，第466頁。 [2]朱保炯等：《明清進士題名碑錄索引》（全三冊），上海：上海古籍出版社，1980，第2866頁。 [3]黃啟臣：《澳門通史》，廣州：廣東教育出版社，1999，第73頁。 [4]方寬烈：《澳門當代詩詞紀事》（下冊），澳門：澳門基金會，1996，第292-293頁。 [5]金城酒樓在新馬路中央酒店六樓，經營粵菜為當時澳門高級食府。本詞錄自余少飄所編《近代粵詞蒐逸‧續篇》。

蔡保官，原名蔡全青，字爾善。澳門大鴉片商。[1] 蔡保官販賣鴉片發了財，捐官成為“州同知銜”（知府，從六品文官）。當時澳門華籍鴉片煙商，幾乎人人都捐官，既耀祖光宗，又能給做生意帶來便利。時人稱他蔡保官，成為澳葡“華籍仕紳”。[2] 清嘉慶二十二年二月初二（1817年3月19日），香山縣丞周飛鴻據澳門舉人趙允箐舉報，查處蔡保官租賃洋樓開設的鴉片煙館。[3] 嘉慶年間，張保仔做海匪紅旗幫首領時，與多位澳門鴉片煙商關係密切，參與大規模走私澳門鴉片活動。他與蔡保官的關係最好。後來，張保仔向兩廣總督百齡遞信表露想接受招安之意，此信由蔡保官轉遞給香山縣駐澳門佐堂縣丞。經蔡保官介紹，張保仔認識了澳門朋友、中醫周飛鴻。 嘉慶十五年（1810）四月二十日，張保仔率海匪17000多人、匪船200多艘、大炮1300多門、武器2700多件，在香山石岐向兩廣總督百齡正式投降。 清廷授予張保仔“福建水師千總”職銜，並允許他保留一支30艘帆船的船隊，同時賞賜他大筆銀兩，讓他為部下在陸上買地建房定居。隨即朝廷命令張保仔率水師到粵西沿海剿滅海盜，用的是“以海匪治海盜”的高招策略。投降招安過程中，張保仔對清廷供出澳門有一個“鴉片窩子”。 兩廣督撫立即在張保仔投降招安後的翌日，發出海捕文告（通緝令），捉拿“澳門華民”蔡保官和紀申官、王扁、朱梅官、紀開鳳、王棧官、王蓄官、吳黨官、鄭祥官、朱明官、陳二舍、陳子髦、陳煥官、陳欽官、王玷官、許寧官、盧裕官、許霞運、卓開官、徐秀官等20人，最後只抓獲朱梅官等12人治罪，其他人都逃脫了，其中包括蔡保官。據說張保仔在作供後，心有不安，派人及早通知蔡保官暫避風頭。 蔡保官在澳門開設的鴉片公司，原在大堂街三角亭味囒樓（現今聖約瑟教區中學對面），是一幢三層葡式洋樓，天台上有一個大涼亭，紅瓦亭頂，十分搶眼。 蔡保官經常邀請朋友在這涼亭下飲茶談事，眺望南灣海景。當時有一位叫劉志鵬的秀才在蔡保官處做師爺，他精通風水術數，曾勸蔡保官不可把鴉片公司設在如此顯眼招搖處，更指味囒樓頂的紅頂涼亭“受風招邪”，定會對宅主不利，不出三年，必有大禍臨到。 蔡保官不為所動。據說不到三年，他被官府通緝，生意大敗。[2] [1]林廣志：《晚清時期澳門華商與華人社會研究》，廣州：暨南大學博士論文，2006，第42頁。 [2]金豐居士：《味囒樓紅瓦招搖受風招邪不利宅主》，載《新報》，2013年6月12日，http://www.hkdailynews.com.hk/macau.php?id=127932。 [3]黃巧波：《清末民初時期中山地區禁毒概況》，載《中山日報》，第4406期，第B1版，2007年2月4日。

鮑華，乳名金橋，曾用名鮑兆華、包華、鮑雁坡、鮑哲魂，筆名列昂，香山縣白石鄉（今屬珠海市香洲區前山鎮白石村）人。 鮑幼時喪母，隨父旅居日本橫濱。鮑居長，弟妹眾多（生母生育三子、繼母生育二子三女），生活困難。他13歲時進入一家商行當童工，三年後，轉到橫濱中華會館工作。 鮑自小刻苦好學，業餘時勤奮自學，稍長，接受孫中山的革命學說。大革命失敗後，他不滿國民黨右派對共產黨和革命人士的鎮壓屠殺，有感於日本資本主義發展階級矛盾日益尖銳的現狀，逐步傾向馬克思主義。 1927年底廣州起義失敗後，時任起義肅反委員會秘書長潘兆鑾在橫濱成立黨支部。鮑開始與共產黨人接觸，加入日本進步華僑青年組織的“黎明社”，散發有關反對蔣介石的傳單，後加入中共黨的周邊組織“社會科學研究會”，接受黨組織的領導，較系統地學習馬列主義的革命原理，覺悟不斷提高，改名“鮑兆華”，以示中華民族必將崛起之意。 1929年3月，經潘兆鑾介紹，鮑加入中國共產黨。同年秋，日本當局發動大規模迫害日華僑和留學生事件，他被捕入獄；翌年秋，被日本當局遞解出境。他回到澳門與黨組織失去聯繫，心情十分苦悶，改名“雁坡”，比喻自己是離群之雁。之後，他在香港魚欄打工、在澳門以賣報為生。[1] 1931年，鮑結識澳門地下黨員黃新英[1]，之後共同創辦濠江中學校暨附屬小學（今濠江中學），指導學生閱讀進步書刊，參加社會愛國活動；認真傳授知識，啟發學生認識現實，追求真理；使學校面貌為之一新，受到社會正直人士和學生家長的讚許。黃仁輔擔任首任校長，學生百多人，貧苦學生可獲減免學費。兩年後，因學校經濟困難，鮑和黃新英讓與黃曉生（健）接辦。[2] “九一八”事變後，全國抗日救亡活動蓬勃展開，鮑以濠江中學為據點，組織師生唱救亡歌曲，排演抗日話劇，並舉辦“國恥周”紀念活動，痛斥日寇的侵略罪行，抨擊國民黨政府的不抵抗政策。為了進一步激發同胞的愛國熱情，他創辦學生書店，出版《學生雜誌》，宣傳黨的抗日主張；經常在《大公報》副刊發表文章；又與廣州林鋒等創辦《南國青年》小報，宣傳抗日。之後，他和廖錦濤發動部分學生和汽車業職工，組織“綠光劇社”，進行抗日宣傳的演出活動。抗戰前夕，鮑與陳少陵組織“救國會”，更廣泛地團結廣大工人、知識份子和青年學生，開展抗日救亡活動。經過鮑等人六七年艱苦工作，澳門成為中國共產黨團結廣大愛國同胞、拯救中華民族危亡而奮鬥的根據地，為旅澳中國青年鄉村服務團（簡稱“旅澳服務團”）組建及後回內地參加抗日鬥爭打下一定的基礎。[1] 抗戰爆發後，鮑回到廣州會見楊康華，研究率領部分澳門抗日青年回內地參加救亡鬥爭的問題。接著，旅澳服務團由中共澳門地下黨負責人余美慶組建完成，函鮑速返澳門。之後，鮑經常來往於澳港穗之間，擔任旅澳服務團的後方工作。 1937年10月，在余美慶介紹下，鮑重新加入中國共產黨。旅澳服務團成員60多人從澳門出發，經江門、新會赴台山，沿途唱歌演劇、演講、出壁報，宣傳抗日，影響頗大。同年底抵台山時，台城國民黨當局竟將他們拘捕，解送廣東綏靖公署軍法處，後囚押於南石頭監獄。鮑聞訊後，馬上找到楊康華研究，後到香港向高連貫彙報，決定向社會公佈事件真相。接著，郭沫若在香港主持的《救亡日報》首先披露旅澳服務團被拘捕消息，呼籲各界營救；港澳各報競相轉載，予以回應。不久，上海“全國救國會”負責人沈鈞儒、章乃器等發出通電，敦促國民黨廣東綏靖公署主任余漢謀釋放旅澳服務團全體成員。在愛國輿論的壓力下，1938年4月國民黨政府被迫將服務團全體成員釋放。旅澳服務團返澳休整後，又到中山一帶開展救亡活動。廣州淪陷後，經黨組織批准，決定解散，由陳少陵、鮑率領奔赴四會縣，參加駐四會的廣東稅警總團政訓處政訓大隊，鮑和陳少陵被任命為上尉視察員。 1939年1月，政訓處中共地下支部（3月升級為特別支部）成立，陳少陵任書記，鮑擔任宣傳委員。不久，陳少陵調去三水，鮑接任支部書記。期間，他在中共四會臨時工委領導下，組織特支黨員到四會各地深入開展抗日活動，壯大黨組織的力量。同年10月，中共西江特委在四會、三水開展“肅托”鬥爭，解散中共政訓處特別支部和三水特別支部。在這場錯誤鬥爭中，鮑被內定為託派，遭受清洗，開除黨籍。 1940年1月，日寇進犯清遠，稅警團奉命抵抗。鮑雖遭到錯誤處理，仍以大義為重，積極組織救援隊，奔赴前線，出色地完成支前任務。4月，鮑離開當地，經樂昌曲江進入乳源，擔任縣文教館幹事，後到乳源縣第一小學任教。乳源經濟文化較落後，全縣連一所中學也沒有。鮑四處奔走，拜會有識之士，親謁縣政當局，提議創辦乳源中學。1941年秋，創辦乳源縣第一所中學，鮑被聘任教。期間，他團結進步學生，組織課外讀書會，並創立“民主同盟”。在鮑的影響下，乳源中學不少學生走上抗日革命的道路。1944年10月，鮑組織乳源中學學生，反對國民黨當局在學校動員學生報告參加“青年軍”所謂“十萬青年十萬軍”的運動，並取得勝利，引起國民黨當局的仇視，12月，將他逐出乳源縣。在進步學生的掩護下，他仍留居乳源。1945年10月，黨在乳源建立組織，北江特委書記黃松堅指派鄺哲民和潘達（潘兆鑾之子）審查鮑的歷史和表現，決定恢復他的組織關係。鮑離黨六年，他又一次回到組織的懷抱。 抗戰勝利後，國民黨政府準備發動剿滅人民革命力量的內戰，對持有異見的鮑始終心懷芥蒂。1946年2月，鮑又一次被驅逐出乳源縣。4月，他前往香港，創辦《論壇》小報，抨擊國民黨的黑暗統治。1947年8月，他到東莞虎門中學任教；10月，受華南分部派遣返回粵北。他先後任北江第一支隊青工班負責人、政治部宣傳科科長、北江革命幹部學校負責人，直接參加武裝鬥爭。 新中國成立後，鮑被任命為北江公學副教育長，繼任韶關師範學校校長。期間，他艱苦樸素，謙虛謹慎，勇挑重任；堅持黨的教育方針，團結廣大師生，致力教育教學改革，使該校成為全省教育戰線的先進單位。 1954年8月，鮑被加以“託派”和“自首叛黨分子”的罪名，再次被清除出黨，並撤銷韶關師範學校校長職務。妻子馮昭儀受到株連。在逆境中，他堅信自己無辜，堅信黨組織終會澄清問題，將每月應交的黨費儲存起來，等到恢復黨籍時一起交納。1964年4月，鮑因病在廣州逝世，年僅53歲。他在彌留之際唯一的遺囑，就是要求組織澄清自己的問題，恢復黨籍。 黨的十一屆三中全會以後，廣東省委劉田夫、梁威林等領導親自向黨中央有關部門寫報告，要求平反鮑華的冤案，黨組織重新審查。1981年9月，中共韶關市委作出決定，否定鮑華“叛徒”、“託派”等問題，恢復其黨籍和名譽，對他一生作了充分的肯定，稱讚他是好黨員、好幹部。[1][3] [1]蘇鼎常、肖清：《鮑華》，載《珠海市人物志》，廣州：廣東人民出版社，1993，第247-251頁。 [2]顧明遠：《教育大辭典》（4），上海：上海教育出版社，1992，第561頁。 [3]《黨史人物——鮑華》，載“中國共產黨珠海市委員會＂網，2011年11月30日，http://www.zhsw.gov.cn/sww_ky/swdsyjs/dsyj/dsrw/201101/t20110126_184863.htm。