長樓，澳中之古街名也，即今之大三巴街及花王堂街總稱。昔人以其街左，築有古老洋樓一列，綿延頗長，連亘兩街中，故習呼之爲長樓。長樓南段，因附近有大三巴牌坊，今稱爲大三巴街。長樓北段，因盡處有花王廟教堂，故今稱爲花王堂前地也。大三巴街，原迺大炮台山斜陂之山道。昔有聖保祿寺（即三巴寺）居其上，阿巴羅寺（即唐人寺）臨其下，教會夷民來往其間，纓絡華襔，軟硬籃輿，觸目皆是。此情此景，當年名釋跡刪有詩詠之云：“暫别殊方物色新，短衣長帔稱文身。相逢十字街頭客，盡是三巴裡 人。箬葉編成誇皂蓋，檻輿乘出此朱輪。年來吾道荒涼甚，翻羡侏離禮拜頻。”攷昔之唐人寺，在今大關斜巷側。當清朝乾隆年間，唐人寺之教士嘗誘使中國逃犯入教，而藏匿於寺中，因此觸怒清廷官吏，下令將該唐人寺焚燬，片瓦無存，遂使今人無從認識該寺故址，甚且不知從前澳中大三巴街有一唐人寺也。至於三巴寺，則在一八三五年一月二十六日下午六時失火，僅歷兩小時而全座焚燬，只賸得石門殘跡，仍照夕陽，巋然屹立於大三巴街上耳。長樓北端之花王堂街，其前有花王廟，澳葡最古之教堂也。該廟前曾數次失火，幾番重建，才成今日之狀況。前於清朝同治十二年（一八七四）八月十二夜，澳門慘逢一場亘古末有之大風災，死人無算，是時花王廟適又失火，火光燭天，照耀該區鄰近，救回不少狂風巨浸中之臨深履險路人，後來澳葡爲紀念其事，遂於每年是日，花王廟之教徒必扛着神像遊行，並稱是日爲天災節。猶憶當花王廟遭遇祝融時，其火燼飛揚，嘗延及長樓街口之兩間豬仔館，致兆焚如，而館中之豬仔頭悉被焚斃，聞者皆爲稱快。蓋在十九世紀時候，歐美資本家向澳辦買華工出洋勞作，因而奸人遂向國中誘拐少壯男丁，羅致來澳，設立豬仔館，稱“買豬仔”，俟機放洋，澳葡坐收其税。可憐華工一入豬仔頭圈套，就備受苛待，萬劫不復返也。據英人華利言：當一八九一年時，華人被拐至星架坡而分發各埠者，已多至十萬餘人云。又按《香山縣誌》載，鴉片戰後澳葡藉抽辦華工税款以爲利，有云：“自和議成後，煙禁弛，澳夷不能專利，漸至窮蹙，而是時秘魯，古巴諸國，買華人回國供役，曰‘豬仔’。在澳門設立招工館，奸人藉以爲利，誘騙華人出洋，澳夷坐收其税，邇來此風，經定約禁革，而澳夷益窮云。”長樓之豬仔館被焚，人心爲之一快。惜後來繼之者又有人焉。

清嘉慶十四年（1809年2月14日─1810年2月3日）2月8日，聖安東尼奧堂（花王堂）被大火焚毀。不久，在羅馬天主教徒和非羅馬天主教的基督徒的捐助下，教堂重建。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第13頁；未亡人編，鄧肇明譯：《馬禮遜回憶錄（全集）》，第134頁載：（2月）8日，今天早上，一間葡萄牙教堂燒了。

崇禎十一年（1638年2月14日─1639年2月2日）重建花王堂。花王堂始建於開埠之初，當時僅搭一草棚木屋而已，後教徒日眾，漸感地狹人擠，遂於本年在1日堂稍東南之處建一石頭壘砌的教堂，堂內設施亦較舊堂完備。故現花王堂正門左邊牆壁的石碑有葡文記錄：Construida ano 1638。郭永亮：《澳門香港之早期關係》第5章，第62頁。