光緒七年（1881年1月30日─1882年2月17日）11—12月，氹仔卓家村關帝天后古廟重修竣工。卓家村關帝天后古廟創建於康熙年間，近二百年來未予修繕，廟已“崩折以難支”，且“垣牆傾側”。故該廟值理卓文盛、甄業隆、林澤豪等7人發動捐款，重修並擴建該廟。[1] [1]《重修關帝天后古廟捐簽碑記》，轉引自鄭煒明：《葡占氹仔路環碑銘楹匾匯編》，第42—47頁。

光緒二十年（1894年2月6日─1895年1月25日）澳門新橋街眾創建石敢當公所落成。先是，新橋舊有石敢當祀壇，在咸湧橋邊一塊岩石上，祀公正正直之神石敢當，街坊市民遇有病苦冤屈，則祈諸石，時獲其庇護。光緒十一年（1885），當地街眾遂倡議建一公所，花九年時間，籌募資金，至光緒二十年（1894），“購地成基，工鳩聚而廟成”, 遂建成石敢當公所一座, 門楣刻為“石敢當行台”。其原有石敢當祀壇，仍保存於廟門右側，以供人祭祀。

光緒二十八年（1902年2月8日─1903年1月28日）12月，路環黑沙村建大王廟竣工。路環黑沙村，舊有社壇，奉祀大王爺爺。大王爺爺降神何代，受職何方，均無考。但禱祀甚靈，島民信之。日久，因有神而無廟，遂由島民彭子昌為首倡建神廟，又經李澄波、朱伯賡等人勸捐籌款，遂建成大王廟。

光緒七年（1881年1月30日─1882年2月17日）9—10月，重修大馬頭福德祠竣工。大馬頭福德祠建於嘉慶以前，英靈固顯，後經咸豐五年（1855）仲冬、同治十三年（1874）八月、光緒元年（1875）四月三次風火之災，大馬頭鄰近地區均遭破壞，獨“本坊倖免，且人物安康”。合坊民眾均以“福神默佑也。神祠狹小，僉議重修。遂舉口盛店、口聚店等店為董事，集資重修，於本年孟秋竣工，並於祠內立石”。[1] [1]《重修大馬頭福德祠碑記》，轉引自譚世寶：《金石銘刻的澳門史：明清澳門廟宇碑刻鐘銘集錄研究》，第305—306頁。

光緒四年（1878年2月2日─1879年1月21日）1月，媽祖閣主持僧善耕主持重修媽祖閣竣工。媽祖閣自道光八年（1828）重修後，數十年未曾修繕，棟宇日漸殘舊。同治十三年（1874）澳門風災，媽閣廟亦遭重創，光緒元年（1875），再罹風患，媽閣廟已經殘破不堪。主持善耕遂籌募善款，獲元發行、德昌行、義豐行各商鋪，胡乃儉、王元禧、蔡兆蕙、沈榮煜各富商的支助，於光緒元年（1875）動工重修，至光緒三年（1877）冬季完工。這次重修還“增建客堂，築石欄於平台，砌石牆於閣上，複旗杆則規模壯麗，花園僧舍，或創新模”，完全一番新氣象。[1] [1]《重修媽祖閣碑記》，轉引自譚世寶：《金石銘刻的澳門史：明清澳門廟宇碑刻鐘銘集錄研究》，第79—82頁。

康熙三十七年（1698年2月11日－1699年1月30日）本年，石濂大汕運用從安南國王阮福凋等處得來的布施，在重修了廣州長壽寺後，又擴建了澳門普濟禪院。故普濟禪院奉石濂大汕和尚為太祖師。

乾隆五十年（1785年2月9日─1786年1月29日）在氹仔島中心區的島上居民創建天后宮一座。該廟現存古鐘一口，銘文刻有“龍頭灣天后宮，乾隆五十年（1785） 置”。可知，氹仔古稱“龍頭灣”。該廟還有道光二十八年 （1848）古匾，匾文稱：“福蔭龍環”。又可知，氹仔古時又稱“龍環。”

光緒三十四年（1908年2月2日─1909年1月21日）8-9月，澳門望廈村合鄉紳耆在觀音古廟旁創的建城隍廟竣工。澳門政府自向澳門半島北部村莊展拓以來，設街燈，派綠衣，訂門牌，征公鈔。獨望廈一村，眾志成城，知意而守，屢與葡抗，故獲兩廣總督張之洞之譽贊。望廈村紳耆為壯盛民氣，昭彰報應，攝人心而正風俗，遂發動捐款在望廈一鄉村中建一城鎮方能設立的“城隍廟”，以紀念先人保衛社稷之功。城隍廟主祭壇供奉城隍神像。右邊為洪聖大王，左邊則為張王爺。城隍，為地方守土之神，專司幹城冥獄之責，其官階與縣府相埒。中國古制，京都郡縣之大城鎮，始能設城隍廟。而望廈門村為澳門一小小村落，居然也獲准修建城隍廟，其原因恐怕與望廈村曾經是香山縣丞的駐地有關。