光緒七年（1881年1月30日─1882年2月17日）9月8日，前數日華人建醮慶鬧，經有中外數萬人之眾前來看會，所見多是華人。因此次四方雜處，中外雲集，幸藉平安，並無憂心之事。澳門政府特發文予以褒獎：“為本澳各民人等欣幸，及專為澳門華民慶賀暨所有辦理建醮慶鬧之值事等，均能善於設法妥為督理，致免滋擾，實堪嘉尚。至於文武官員，亦能認真出力，以致地方安靖，尤堪獎勵。”《澳門政府憲報》1881年9月10日第37號。

春節過後，返澳“更尾”(短暫休息)度歲的數百艘漁船，由年初二起又陸續出海捕撈作業。 春節是漁民的大日子，漁船一般由農曆臘月初十至廿四日陸續返澳停航休息度歲。期間，漁民趁機修補漁網、漁具，檢查及維修機器。水上居民過春節和陸上居民大同小異，都會購辦年貨、大掃除、吃年糕和團年飯，更會前往媽閣廟還神，酬謝天后娘娘保佑平安，祈求來年順風順水、魚蝦大汛。不同的是節後漁船起錨啟航，駛至媽閣海面，讓船頭正對媽閣廟，在船頭擺設奉祀物品，上香拜神，燃放炮竹，祈求風調雨順，漁獲豐收。澳門原是一個小漁村，逐漸演變成今天現代化城市，漁業在澳門經濟活動曾佔重要地位，漁民在社會扮演一個重要角色。海事博物館特設“漁民風俗生活展區”，以錄影、圖片、文字及實物的形式，介紹漁民六個主要節日慶祝的情況，包括有春節、浴佛節、端午節、孟蘭節、天后誕及朱大仙日，讓居民加深認識水上居民生活習俗。其中朱大仙日祭祀隆重，在船上舉行，只准漁民參加，不大為外人所見。漁民也重視清明節，一般都會回航掃墓。此外，中秋、重陽及冬至等節日，如出海作業，就在船上舉行膜拜儀式。由於生活習慣不同，漁民就會產生一些與陸上居民有異的風俗，如春節後復航，絕不在年初三，因是日為“三煞”忌日；除夕至年初二，漁民忌向另一艘船的人借東西……。水、陸居民只要多些接觸，自然增加了解，明白彼此生活風俗異同。

春節過後，返澳“更尾”（短暫休息）度歲的數百艘漁船，由年初二起又陸續出海捕撈作業。 春節是漁民的大日子，漁船一般由農曆臘月初十至廿四日陸續返澳停航休息度歲。期間，漁民趁機修補漁網、漁具，檢查及維修機器。水上居民過春節和陸上居民大同小異，都會購辦年貨、大掃除、吃年糕和團年飯，更會前往媽閣廟還神，酬謝天后娘娘保佑平安，祈求來年順風順水、魚蝦大汛。不同的是節後漁船起錨啟航，駛至媽閣海面，讓船頭正對媽閣廟，在船頭擺設奉祀物品，上香拜神，燃放炮竹，祈求風調雨順，漁獲豐收。澳門原是一個小漁村，逐漸演變成今天現代化城市，漁業在澳門經濟活動曾佔重要地位，漁民在社會扮演一個重要角色。海事博物館特設“漁民風俗生活展區”，以錄影、圖片、文字及實物的形式，介紹漁民六個主要節日慶祝的情況，包括有春節、浴佛節、端午節、盂蘭節、天后誕及朱大仙日，讓居民加深認識水上居民生活習俗。其中朱大仙日祭祀隆重，在船上舉行，只准漁民參加，不大為外人所見。漁民也重視清明節，一般都會回航掃墓。此外，中秋、重陽及冬至等節日，如出海作業，就在船上舉行膜拜儀式。由於生活習慣不同，漁民就會產生一些與陸上居民有異的風俗，如春節後復航，絕不在年初三，因是日為“三煞”忌日；除夕至年初二，漁民忌向另一艘船的人借東西……。水、陸居民只要多些接觸，自然增加了解，明白彼此生活風俗異同。

光緒七年（1881年1月30日─1882年2月17日）9月8日，前數日華人建醮慶鬧，經有中外數萬人之眾前來看會，所見多是華人。因此次四方雜處，中外雲集，幸藉平安，並無憂心之事。澳門政府特發文予以褒獎：“為本澳各民人等欣幸，及專為澳門華民慶賀暨所有辦理建醮慶鬧之值事等，均能善於設法妥為督理，致免滋擾，實堪嘉尚。至於文武官員，亦能認真出力，以致地方安靖，尤堪獎勵。”[1] [1]《澳門政府憲報》1881年9月10日第37號。