“突兀中流乱石隈，青洲咫尺拟蓬莱。潮头撼岸晴还雨，屋角惊涛昼起雷；猘犬吠花人迹断，饥鸢占树鸟声哀。凭谁为向冯夷道，还与华亭作钓台。”右为明末名僧迹删，咏青洲岛之诗也，攷青洲原为澳门西北方面，海中之一个小孤山，山高约三十余公尺，面积不广，四周皆水。初时其地，实与澳门不相连系者，故葡文亦称之为(Ilha Verde)，即绿岛也。据《香山县志》载称： .“青洲山，在澳门北二里许，前山寨南四里，城东南一百二十里，一望菁葱，周遭皆水，如金山然。”又据《澳门纪略》称：“北则青洲山，前山、澳山盈盈隔一海，玆山浸其中，厥壤砠，厥木樛，岏巑荟蔚，石气凝青，与波光相上下，境殊幽胜。明嘉靖中，佛郎机既入澳。三十四年，复建寺于玆山，高六七丈，闳敞奇閟。知县张大猷请毁其高墉，不果。天启元年，守臣虑其终为患，遣监司冯从龙，毁其所筑城，蕃不敢拒。今西洋蕃僧构楼榭，杂植卉果，为澳夷游眺地。”盖青洲在十六世纪时代，已为天主教士所盘据，辟作休浴之所，因此名诗书画家吴渔山，当其在澳三巴寺修道时，尝咏青洲诗云：“一发青洲断海中，四围苍翠有凉风。唯过休沐归来晚，夜渡波涛似火红。”“并注云：青洲多翠木，为纳凉休浴之所，海涛夜激，绝如散火星流。”见吴历《三巴集》。攷旧日青洲，兀立海中，固与澳门互不相连者，犹今日路环、氹仔然。葡人何时始来青洲耶？据强克司脱(龙思泰)(Ljnugstedt)所著之(A Historical Sketch of the Portuguese Settlement in China) 尝称：“青洲岛，在澳门西北海中，为流氓之逃逋薮。葡人入居澳门后，渐至该岛，开荒辟莱，视作游眺地焉。约于一六零四年时，耶稣会之圣保禄修院院长贾华孥 (Valentino Carvalho)，与天主教东方巡教总监范礼安(Valignano)两人，未获得中国之地方官准许，私至青洲，擅筑教堂，以为传教之所。当时华误认教堂作炮台，因此流言四播，谓耶稣会士，居心叵测，有窃据青洲野心。于是驻澳华官，迺于一六零六年，率兵至岛，尽毁外人居室及教堂，教徒因是哗然，遂有仇杀华官之举，及策谋大暴动事。香山知县闻之大惊，出而调处，遂许耶稣会仍得居留青洲，惟即竖立石碑，声明此岛仍属中国领土。一场风波，始得平息焉。”所以耶稣会教士又得在青洲重建教堂，闳敞奇閟，虽在天启年间，经由监司冯从龙毁其教堂之高墉，但教堂依然存在。及至清朝乾隆年间，华官虑基终为患，迺有查禁青洲天主教事。当时海防军民同知张汝霖，曾有奉敕查禁青洲天主教诗一首云：“有田如舶以风耕，路问烟波什伯更。望断海山人不返，重来楼阁草无情；耶稣不怪生衰汉，玛窦向心纳故明。圣代即今殷未雨，百年淫蔓一时清。”自从耶稣会教士，在青洲建筑教堂后，中国人士已疑其为设防置垒，居心叵测，有窃据青洲之野心。曾是时天主教内部发生党争，互相倾轧甚烈，于是一般反对耶稣会之教徒，遂乘机散布谣言，甚至印行册子，谓耶稣会教士郭居静(Lazarus Cataneus)，藉踞青洲，有觊觎明统阴谋。居澳华人，广东官吏，均信以为真，民则避居，军则戒严，闭闸封仓，致令澳门粮食一时陷于断绝，澳葡为之大困，据“中国葡萄牙殖民略史”称：“当两广总督接得郭居静谋叛消息后，即命总兵领军收回澳门。但事先遣探侦查，始悉仅属澳中宗教内所致，全无谋叛迹象，迺罢攻澳之举。”又据托里各尔脱(Trigault)所著之《中国基督教传教史(Histoire de L’ Expedition Chrestienneau Royaume de la Chine)》所称：“澳门葡人因此粮绝，感到大困，迺亟派要员二人，专赴广东地方政府请求，谓葡人居澳，素爱和平，对中国向无危害企图，恳毋听信流言，遽断粮食供应，殊深遗憾云。经中国派人调查后，知确是谣言，疑团顿释。”当时广东大吏，尝将此事奏闻于帝，奏中对当日准许耶稣会士，建立教堂于青洲之官员，尤痛深抨击云，如《明史‧佛郎机传》有谓：“番禺举人卢廷龙，会试入都，请尽逐澳中诸蕃，出居浪白外海，还我濠镜故地，当时不能用。蕃人既筑城，聚海外杂番，广通贸易，至万余人，吏其士者，皆畏惧莫敢诘；甚有利其宝货，伴禁而阴许之者。总督戴耀在事十三年，养成其患。”由此可知香山知县张大猷，任令耶稣会士在青洲建立教堂，实乃当时两广总督戴耀姑息所致也。青洲，既处前山内海口道，我国原有界兵戍守，水面还有海军师船驻守。尝记当鸦片战役初期，英国海军来扰关闸，关闸汎兵联合青洲师船，曾将英军击退，并歼敌无算。据《香山县志》载云：“七月廿二日未刻，英国哗愉伦等，率舶舨十余，火轮船一，由九洲洋驶至澳门关闸，突然开炮，官兵迎击，随遁，易中孚率署澳门同知蒋立昂，香山县丞汤聘三，由南而北；署肇庆协副将多隆武，督标副将波启善，由北而南；署提标游击阮世贵等，在中往来接应，惠昌耀率师船驶至青洲，水陆夹击，坏夷船桅柁舢舨数龟，夷兵堕水者藉藉。”青洲岛上，我国之守界兵队，至光绪十三年才撤出。至于青洲海面之师船，亦于光绪十六年才移驻前山。据香山知县杨文骏《查覆澳门新旧租界情形节略》称：“光绪十三年，葡人又占澳门全海，拔去浮桩，近复逐我青洲守界兵”。又据《香山县志续编》称：“光绪十六年，葡图占青洲岛，筑新路转租英人，迫我原驻青洲岛师船，移驻前山，总督李瀚章允之。”又案民国三年六月间，陈箓由外交部派往澳门调查界务，当时外部所具之《澳门界务说帖》尝称：“青洲原系小岛，在望厦村西，亚婆石东南，系归前山营管辖。葡人于光绪十五年(即一八八九)，填海成隄，以通该岛。青洲海面，我国原驻师船，迫令移驻前山，内港之水道，从此亦被其管辖矣。”青洲岛上，自从明代香山知县张大猷，纵容耶稣会士建筑教堂于先；又由清朝两广总督李瀚章，允将中国师船移驻前山于后；澳葡迺得从莲峰庙前，筑一长隄，直达海心，欲与青洲联系，俾使青洲，成为澳门西北隅之一个半岛，寖且租与英人，开设青洲士敏士厂焉。据葡人白力架(今译白嘉乐J. Braga)所著之《美丽的澳门(Picturesque Macao)》尝于“青洲”一章记载称：“耶稣会教士，于一六零八年，来居青洲岛上。更建筑精舍，附设园林，后取一万四千两银之代价，转让与一位澳门土生葡人。及至一八二八年，三巴仔圣若瑟修院，又以二千元承购其他。再至一八八九年，三巴仔圣若瑟修院，又以该地之一部份，租与英人，设立青洲士敏土厂。”所以《香山县志续编》载称：“一查青洲，在关闸之西，拉塔石炮台之南。本系前山营所属之岛，从前奉准给予白头洋人，为设教堂之所，并非葡人租界。光绪十二年，葡人竟租与英人，开设公司，在该岛建窑，制造英坭土砖，每年收租银一千二百两。”回溯当年闻澳葡筑隄将抵青洲岛畔，不过祇离一二丈遥时，岛上之英人，特择对正隄之要冲，在岛上自建一铁闸，以阻其通路，澳葡因是亦停止继续填筑。故该隄在昔日多年以来，都是隔水一二丈远，未得与青洲贯连也。及青洲士敏土厂迁港后，澳葡才拆闸填筑，然后完成此条通道焉。青洲岛，昔虽远离澳岸，孤悬海中，但当澳葡尚未筑隄将其联贯之先，相距间，海水实甚淤浅。曾记《勺园诗钞》，在嘉庆时，李遐龄有咏“进艇沂青洲而上，至中流，其水才深尺余”之诗一首，其诗云：“微波澹澹碧天净，纳凉唤艇凌蠔镜。父老云达蛮展邦，动色戒勿轻渡江。水端难辨牛与马，谁信中流仅没踝。小舟如雀不得过，五百年后当奈何。闻道蓬莱亦清浅，昔畏乘船今乘辇。桑麻鸡犬同人间，世俗犹以仙名山。”当年青洲之海坦虽浅，但其中生产一种黄油膏蟹，鲜美甘腴，驰名远近，所以嗜杯中物者，辄往捕之。故吴亮挺尝有句云：“卖鱼浪白船双桨，擘蟹洲青酒一樽。”兴正豪也。又道光时，谭莹之《乐志堂诗集》有《澳人馈青洲蟹》诗云：“岛中珍味冠熊鱼，一例无肠企不如。风雪估帆天气换，烽烟蛮榼世缘疏；谁堪出将征佳兆，人笑居夷乏远书。闻说避兵仍踵至，大都留飨武陵渔。”青洲之膏蟹虽美，独惜自从英人在青洲设厂制造士敏土后，常从海中掏取泥石作料，更将灰坭煤渣倾掷水中，致令佳种膏蟹，日渐灭绝，今已不复生产耳。尝忆汪兆镛有咏青洲诗云：“青洲旧隔水，倏忽海岸连。松杉绿如雾，荡漾晴霞妍；蕃寺有兴废，可攷天启前。新制士敏土，机厂崇且坚。祇惜佳蟹绝，持螯空流涎。”据其注云：“按青洲山下，海水淤浅，今已连亘陆地，直达莲峰寺前，山下旧产黄油蟹。极肥美。近年设士敏土厂，掷灰海中，佳种顿绝云。”澳葡之填塞青洲海坦工程，实迺其修筑澳门内港之一部份计划。设工程始于一九二三年，首将青洲隄之两傍海坦，即莲峰庙前之一带海面，堵成陆地。及至一九二五年，青洲士敏土厂迁港后，迺将青洲闸门拆除，完成青洲与隄之连贯工作。后更辟山塞海，扩阔环岛海滨；且筑坞修隄，整路建屋，于是使青洲山由孤岛变成半岛，再由半岛而变成澳门西北陲之一片大陆矣。澳葡遂称之为青洲及青洲坊，其区域之界限，据澳葡市政厅出版之《澳门市街名册》称：“青洲，位于本市之西北端，即青洲大马路尾段。昔为一海岛，因此得名。现已变为半岛、该岛之东，所有新填地亦称此名。该填地，即将该岛与陆地相连，而至苏沙医生街止，又名青洲土腰。在该填地内，有青洲坊，有屋宇数间，街道数条。又该岛系属葡国远东传教会所有，内有屋宇数间，及兵营一座。该岛及土腰之界线为：东至苏沙医生街及台山坊，南至筷子基北湾，西至内港，北至鸭涌。“青洲坊，位置在青洲大马路之北，即化验所街与苏沙医生街之间，伸展至花地玛教会南街，及鸭涌边河街止。此坊有下列之街道，顺序排列，均由东向西，称为：青洲坊一街、二街、三街、四街、五街、六街、七街、八街、九街、十街、十一街、十二街、十三街、十四街、十五街、十六街、十七街、十八街、十九街、二十街。又南北向有十二条无名小巷，中心有一小公园，有围墙环绕。”青洲坊，因其僻处澳门西北边陲，虽填海工竣，仍属荒郊。后来一般贫苦大众，渐来聚居，草舍茅寮，绳枢瓮牖，俨然成村矣。可怜一朝失慎，致兆焚如，全坊化作废墟，千百哀鸿待赈，幸得慈善人士同情，不日为之重建木屋，行列整齐，满以为此后风雨无虞也。何图又于一九五五年一月十日清晨，祝融再降，尽将木屋三百七十余间烧去，难民无家可归者二千七百余人，灾情惨重。后经热心同胞之社团维持，合力筹谋，捐巨款，为万全计，再为之改建锌铁小屋，广庇所有贫者，犹忆前时青洲北边火警，灾后重建贫民屋，尚有勒碑纪实。该篇黄绢幼妇文章，殊堪一诵，兹爰录出如下：“建筑青洲北便贫民屋宇碑记”。“蠓螉蕞尔，檐牙工牖户之谋；蚼蟓么，石孔构楼台之式。盖秋霜冬雪，昆虫之托庇者窠；而疾雨飚风，人类之栖依者屋。是故司空执度，务广地以居民；孟氏著书，继均田而授宅。咏邠馆允荒之什，卢旅者刘公；诵周原孔抚之诗，筑室者亶父。帡幪念切，今古同之；胞与情深，中西一也。镜海涵濡之域，莲峰葱郁之区。埠启朱明，华洋杂还，地居黄族，丰啬悬珠。或则郭穴金多，富倾陶帛；或以阮囊赀涩，窭甚颜原。餐餐之计心劳，轮奂之营力绌。碁敲逭暑，局安而巨橘难求；药买回春，市稳而仙葫莫宿。陆上岂无破艇，弗属张融；客中尽有邮亭，难容司马。尔迺数椽小筑，一窟觕成，苟合苟完，爰居爰处。几星会于甲子，家具毁于祝融。故址萧条，泪为灰炉。善团恻忍，庇以葵寮，权宜之计非差，久远之图未究。鸟飞兔走，司年又届黄龙；电掣雷奔，煽虐重来赤帝。中泽之鸿队队，靡所止居；丧家之狗累累，倩谁收卹？阿难托钵，不辞大举巡游；须达布金，尚赖同胞踊跃。于是茅茨画屏，砖瓦同施，匪竞奢华，惟希巩固。盖以焦头烂额，曾遭两度之惊；因思曲突徙薪，须建万全之策。傍青洲而启宇，组白屋以成村，较诸画阁朱楼，简单殊甚。拟以柴扉草舍，优越良多，数万金建设攸关，庶不掷诸虚牝。三百所经营早就，幸无负此灾黎。功喜告成，法须善后。主客期于互惠，公私务贵兼权。按月征租，户取一元五角；储金备用，虑周万世千秋。将来雨漏风穿，萝牵有待；或以山穷水尽，棠发无资。当大计之拮据，仰小修为挹注。章程妥定，附勒贞珉；涓滴无私，尽输公帑。乐矣！焚巢众鸟，相率还巢，念哉！得水游鱼，毋忘失水。”青洲之填海工程，既完竣后，因其面积辽阔，荒地甚多，所以各种工厂，都增设于斯，如砖厂、火柴厂、冰厂、船厂等，仓房栉比相望，成为澳门之工业区。至于低洼之地，辟作瓜田菜圃，猪屋鸡场者，亦复不少，其产品皆供应澳中粮食，是亦成为澳门之农产地。青洲区，在抗战时期，可算最为繁盛。盖一般逃难来澳之省港居民，不少租赁青洲之平房货仓等，暂作栖所。即广州之知用中学，亦假青洲之教会洋楼，权充课室，及作学生宿舍。迨至战事结束后，居民及学校等都逐渐迁回省港，且其中有些工厂及农场等，亦宣告结束，于是青洲又恢复本来之荒凉面目矣。当年澳葡当局，亦尝于此间设立一所难民营，专为收容澳门所有之无居无食者，其鸠形菜色，真是触目恻然，所以《百尺楼诗稿》，当时有《青洲即事》诗云：“到此荒凉地，人生暗自惊。海波翻岸浊，风味入门腥；菜色看南圃，秋色动北营。祇今无郑侠，不必问流氓。°澳门自来水公司，初于一九三二年，已在青洲设立机房，泵取河水供用，还在青洲设塘贮水，但因建筑不良，时漏咸水，致不适用。后来新公司改在新口岸，筑塘蓄水，仍是吸取青洲河水，但以可能泵用之淡水时间无多，祇择春夏间海潮退时，始可泵水存贮，秋冬干旱，就时虞不敷。自从祖国于湾仔竹仙洞及银坑，建成水库，用水管接驳青洲之自来水机房，在一九六零年三月八日，开始供应澳门山水，照顾同胞，我们今日饮水思源，自当不能忘怀也。青洲之填海地区，北面祇隔一条浅窄之小涌，即与中山县属接壤。中山解放后，澳葡将青洲列为边防禁区，不许闲人来往，从此青洲名胜，祇可远望而不可即焉。青洲素有苍松翠竹、石秀波光之胜。当风雨欲来，烟雾轻笼之际，美丽仿若仙境，所以《青洲烟雨》，昔日被列为澳门八景之一。曾记清朝乾隆时，海防同知印光任，有《青洲烟雨》诗云：“海天多气象，烟雨得青洲。蓊郁冬疑夏，苍凉春亦秋；钟声沉断岸，帆影乱浮鸥。景此潇湘胜，何人远倚楼。”至若青洲夕照，红霞反影，渔舟晚泊，农舍暮炊，亦为青洲美景之一。故印光任后之继任海防同知张汝霖，又有青洲夕照诗一首，题为《寄椗青洲饭罢抵澳诗》诗云：“楼船鼓角晓风催，载到厨烟翠一堆。山势不根浮树出，钟声微浊带潮来；已同纳秸孥西至，犹见倾葵户北开。一段海霞红蘸处，粉墙高下簇莲台。”青洲风景佳绝，昔日丘逢甲莅澳时，对此倾慕备至，惜当时尚无陆路可通青洲岛，丘氏恨未能亲履其地；遂有遥望青洲之七言绝句一首云：“仙洞云封万竹深，隔江胜地负登临。倚楼忽作蓬瀛想，一角青洲出海心。”今日青洲已因填海而与澳门接壤，且有人为禁阻，欲赏美景者，未免有缘悭之叹矣！

咸丰三年（1853年2月8日─1854年1月28日）10月24日，澳督吉马良士致函海事及海外部称：“许久以来，我一直想扩展在华的葡萄牙领地。在我职内，终于将氹仔变成了完全的葡萄牙属地。开始从路环及荔枝湾这两个较远的村落征收少量的税收。但它实际上的意义不止于此，其重要性在于确立我们的权利，让这些居民逐渐熟悉我们的所有权。我们以为这是对他们的要求，因为，我们的十字门炮台司令及其武装兵船为他们提供了保护，而他们应该付出一点捐税。若我们有更大的实力，所获应不止于此。”时人庇礼喇亦称：“在亚马留政府之后，路环及其周围村落自愿并入我们的治下，开始向我们纳税。对此，香山县官未提出任何异议。因此，路环港成为澳门三个历史悠久的港口之一。”路环又名过路环，最得形胜，四通八达，圆转如环，不似横琴之荒远。其港门紧抱，湾澳颇多，不似氹仔之孤露。其堂局开展，峰峦环拱，不似舵尾之破瘦。葡人视路环较氹仔稍轻，盖由近而远，力尚未及，且恐民心不服，未敢遽收杂费，只于前三五年，借点灯修路为名，陆续给牌照，索公钞而已。其西面路湾海中，拖渔船停泊甚多，街南北斜长1700余步，店户、居民约200家，街南头有谭仙庙，山旁有天妃庙，街中兵房l所，约前l0年建成。闻葡人向因救火而进步者，谭仙庙旁山角兵房，系光绪十年（1884）建成，同时建女疯院于九澳两处，葡兵不过10余人，并无电线通澳门。路环北面曰荔枝湾，澳棚十数家，小店一陈姓，海丰人，居此10余年，荔枝湾东曰大湾，约二三十家。又东曰竹牌湾，约数家，打石营生者。以上三湾，皆有渔船停泊。又东北转向南曰九澳，与潭仔鸡颈山相值，澳门有三圣庙，坐巽向乾，供关帝、洪圣、谭公，系光绪九年（1883）重修，旁有吴氏祖墓，山内秧田约数顷，农民数十家，坟墓甚多。 东南循山转行数百步，见瓦房数椽，即女疯院，海旁拳石兀立，其地名曰小九澳。从九澳村西南翻山，便至黑沙，为路环东面农田村舍，与九澳相若，惟地形散漫外，无遮拦，海涛拍岸，骄如怒马。其路环面南夹山成凹，微沙淤滩，受风甚远，阗无居人。又路环街西濒海，街东为山场农田，百数十丘，山北一坟巍然，碑题陈公墓，同治元年（1862）秋重修，南山有湖溏、社神，旧庙旁有缪宅、税界、石碑，其余坟墓累如贯珠。

“一湾水弱不流花，寂寂连山长草芽。五月海风多带雨，乱帆随雨过前沙。”黑沙湾在澳门东北隅，沿关闸沙海滩至马交石山麓，成一巨湾。隄岸背靠莲峰山，面对九洲洋，平沙漠漠。杂生水草，是即黄节诗所谓：“寂寂连山长草芽”也。又因海水沙色，均呈黝暗，故名黑沙湾。按钟凤石于嘉庆时游澳，在其所著《读书楼诗钞》之澳门诗十二首中，有注释云：“澳门一岛，状如莲花。香山尽处，有路名关闸沙，直出抵澳，若莲茎焉。其两傍为内外洋，水分二色，内红外黑，亦曰红黑海。”攷关闸沙之两旁，内为西江，其水挟上流之泥土而下，故色红赭。外为九洲洋海，水色黝深，其沙亦呈暗黑色。潮挟沙来，堆积成岸，如半环形，故又名黑沙环。据《澳门之市街名册》称：“黑沙环──本市望厦山东北，及螺丝山园之北，全部地区，包括由黑沙湾船坞起，至马交石，即渔翁街附近止，所有之新填地。黑沙湾填地，包括本市拱形马路起，至渔翁街之低部止所有新填地。现在此区，将黑沙湾与马交石连接起来。除黑沙环马路附近一小部份有建筑物外，其余大部分作菜园用。以上所示，即澳葡现在认为是黑沙湾之区域也。黑沙湾隄岸马路，迺由马交石斜坡起，直落黑沙环而至拱形马路，迳抵关闸门止者。此路于一八四八年，为澳葡兵头亚马勒(J.M.F.do Amaral)所开辟。当年他于傍晚时候，定必跨马驰聘于此沙隐中，习以为常，卒被龙田村民沈米瞰杀于此。现在沙隄之拱形马路中，澳葡刻有一石，泐明“一八四九年八月二十二日”等字，作为纪念。据《澳门市街名册》称：“拱形马路──由罅些喇提督大马路，与巴波沙大马路之间，即青洲大马路对面起，至黑沙湾马路，即马场海边马路对面止。纪念物，刻有一八四九年八月二十二日石一件。”黑沙湾北端，即关闸门东边海滩，澳葡填海时，曾于此筑一跑马场，由澳门赛马会(The Macau Jockey Club)主办，每月赛马一次，不数年便告停办。因此空阔场地，日渐荒芜，后来任由澳中贫农在此垦植，现终变成供给澳中民食之菜田矣。又据澳门市街名册称：“跑马场──此系本市新填地区，位于黑沙湾船坞之北，原设有澳门骑师俱乐部之跑马场。此区大略以马场海边马路，及骑士马路为界，现几全部辟作菜园。”黑沙环及马场海边马路一带，地辟人稀，十里平沙，空阔无比；且海边空气清佳，最宜于调鞍试马。尝读《澳门杂组月刊》，江仲春有濠江八景诗，其中之“黑沙跃马”云：“风高天昏黑，遍地烟尘生。羣雄争为首，何事伏枥呜？”黑沙湾跑马场之南，有祇可供渔艇避风用之黑沙湾船坞。该坞本为澳门填海工程之一，原定将该坞筑成一道小运河，凿穿莲花茎之关闸马路，而贯通青洲内河，使澳门半岛变成海岛，然后在小运河上架一桥梁，俾得仍通关闸焉。后因变更计划，致改作船坞耳。黑沙湾中部，原有基督教志道堂初址一所，迺澳门基督教最初传道之处。后于一九一八年，才迁往马大臣街之新建会堂耳。兹据余美德口述，吴桂华笔记之《澳门中华基督教会志道堂成立史略》称： “……民房堂舍，面积无多，会众挤拥，难于容纳，迺蒙谢荣先生据概捐送黑沙湾屋地两间，以为建筑会堂之倡。复由当时之热心信徒，筹募款项，续购屋地四间，会堂之基址备矣。于是由余美德、李星泉、廖德山、司徒迩臣及谢荣等辈，热烈募捐，鸠工备材，历时未久，而宽敞之志道会堂，建立于黑沙湾矣。其时香港伦敦会道济会堂，赠来金地黑字匾额一方，颜曰：福音初至之地……夫黑沙湾之地段也，僻居市北，远隔人烟，交通工具，未有如今日之繁荣，既无巴士，复鲜汽车；疾雨暴风，往还跋涉，传道困难，岂非憾事乎？当是时也，会众闲谈中，感觉有另建新堂之必要焉。意志已决，机会自来，……曾几何时，而巍峨之志道会堂，耸峙于马大臣街矣。” 志道会堂虽已乔迁，但黑沙湾旧址现仍存在，不过易为民居耳。澳葡凿山填海，已将黑沙湾面目改观，古迹亦被湮没不少，沧海桑田，俨然菜园瓜圃，鸡犬成村矣。传说不一之马交石，一说该石实于黑沙湾海中，即今之留香花园对开海面。三小石支持其下，半浮水面，圆滑可抚。其朝向黑沙湾之一面，题有马交石三个大字，雕凿甚深，并刻有一条如链形之花边图案环绕之。卅年前，澳中耆宿，尝泗水至石，为之抚摩不至云。但自填海后，或被爆去，现已湮灭矣。观音堂之后山花园，原迺背枕黑沙环，后顾九洲洋，风景佳绝者。自澳葡掘泥填海后，将观音堂之后山，掘去过半，辟俾利喇马路，建合金棚兵营，现祇遗下半壁后山，掩护梵宫耳。黑沙湾为澳门之东北边陲。往日，一湾卤海，半岸黑沙，水中乱石参错，蛤蛎丛生。沙滩上，更繁殖一种观音螺，螺壳而蟹爪，如负壳之蟛蜞然。沙间还杂生各种贝类，形状奇异，颜色美丽，儿童常爱拾玩。自填海后，亦皆绝迹矣。黑沙湾亦迺观潮佳处。东风来时，惊涛拍岸，有如万马奔腾。清朝道光时进士鲍俊，其《行香子》词有云：“飓母时鸣，百丈潮生，卷腥风，浪迫蛟鲸。沙关夕照，海角朝晴，爱腊鱼黄，银虾白，石螺青。”

“西湾与妈阁，脊耸隔一山。凿空辟坦途，石气青孱颜。驱车得捷径，劳顿忘跻攀。危崖怒潮立，声在杳霭闲。抚松时小憩，翛然烦虑删。”右为汪慵叟咏澳门西湾诗也。其注释云：“南湾与妈阁，山径阻阂，近年始开凿通行，地名‘西湾街’。山下潮涌，时有高至盈丈者。”读此可知从前澳门本无所谓西湾者。根据《香山县志》称：“澳有南北二湾，规圆如镜，故曰濠镜，是称澳焉。”于此亦未闻有言及西湾者。盖当年南湾与妈阁，正如《澳门杂诗》所载，山径阻阂，近年始开凿通行。攷澳葡约于一九一零年间，始将西望洋山及妈阁山，两山南面山麓之海滩，填筑成隄岸马路。其东端近烧灰炉一段，称西湾街；其西端近妈阁山一段，称民国大马路。事缘葡萄牙本国，适于是时政变，改宪共和，所以即将西湾定名为民国大马路(Avenida da Republica)，以资纪念焉。据《澳门市街名册》释云：“民国大马路──由西湾街即烧灰炉斜巷下段起，沿隄边至妈阁上街即妈阁炮台附近止。在妈阁山之南坡，有一斜巷分为二枝，均与此大马路相连，且亦属于此大马路。西湾街──由民国大马路，即烧灰炉斜巷附近起，至罗飞勒前地止。”查习俗相沿所指之西湾区域，一般皆以东端由竹仔室炮台起，沿隄西行，其中有海环两个，而至西端之妈阁炮台止。或称西湾为西环。西湾在澳门之南，沿南湾海滨迤西，因湾筑隄，背枕西望洋山麓，前临十字门海面，浪击隄石，湍激澎涯，波涛万顷，气象万千，极饶景致。昔澳中雪社诸子，有《西湾观涛》诗，如黄沛功之五言云：“吐纳鱼龙气，源头东海来，西湾一片月，荡作金银台。” “远望疑烟生，陡起如云矗；打上山树巅，随风散珠玉。” 七言诗中，刘草衣有云：“倚树吟残夕照西，一湾新涨绿凄迷。浪花飞起三千尺，却卷春云贴水低。” “前度通词意未忘，伊人宛在水中央。无端吹皱春波绿，不许螺鬟照晚妆。” 深哲士之二首云：“雷喧雪溅浪花高，日日湾头有怒涛；铁弩三千沉霸气，江山如梦几英豪。” “拍岸惊涛树杪过，灵胥白马战较鼍。澄清揽恋平生志，沧海横流感慨多。”周佩贤诗曰：“首夏风光忽转常。漫天云冷水汤汤。浪花开到隄边树，一望濛濛尽带霜。”赵连城之七绝云：“风入西湾景最奇，拍隄波浪散银丝。浪花不识高飞苦，飞到沿隄百尺枝。”冯秋雪二首云：“西湾风物落吟边，雪浪银涛最可怜；清白岂终隄下水，今番高过绿榕巅。”“零雨丝丝日向西，拍天波浪欲吞隄。何因借得钱王弩，射到潮头肯自低。” 盖西湾隄岸，正处于河海交流要冲，右有西江水滚滚而下，左有九洲洋滔滔而来，苟遇风起水涌，则每每浪高覆树，其淋漓景象，已被雪社诗人细致刻划矣。西湾西端，有一古堡，名“妈阁炮台”，葡称“Forte de Barra”，即“澳门纪略”所称：“娘嫣角炮台，在西望洋下，炮二十有六。”《香山县志》又谓：“娘嫣角炮台，列炮二十五，铜具十二，余铁。” 西文《澳门三百年史Macau Three Hundred Years Ago》，当述及该古堡云： “此堡险踞澳城入口河道，古名圣戴鸦高炮台(S.Tiago)。面积纵一百五十步，横五十五步，形成一个阅台，离海面三十英尺。炮台墙基厚二十八指尺，墙顶厚十七指尺，而其栏高，祇不过离台面三指尺，高不能御人，或炮，惟适应鎗战用也。堡中有石池，可贮水三千墩。背后营房，驻兵六十人，一队长率领之。地平下有军械粮食贮藏库。一围墙将炮台与营房连系，约距十五步，便是海滨牒垒，布置重炮，以握守中国庙宇妈阁之通道云。”以上皆为古籍对妈阁炮台之纪战。查该古堡建于公元一六二二年前。澳葡筑此，以防御澳城之入口水道也。但今时军事进步，古之炮台碉堡，已失去战斗时之重要性，被时代淘汰矣。妈阁炮台亦然。所以现在之西湾马路，可以横贯炮台而过。且当局于台前遍置石椅，植树莳花，以供游人憩息，或纶丝垂钓，竟视同风景区焉。西湾西端，妈阁山麓之古堡墙内，又有一小天主教堂。建自一六二二年前，广不盈丈，深十余尺，门面简朴，阶前促，尖顶不高，为澳中天主教堂之最小者。年中祇开放一次，俾教徒参拜，余日均封闭，因其处于军事防地中也。其堂号圣戴鸦高堂(Chapel de S. Tiago)，所以妈阁炮台亦因其名而又称圣戴鸦高炮台焉。西湾中段，有一所防癌病院，迺纪念葡国教师喇拉利士者，葡文名为(Pavibao Lara Reis)。查喇拉利士迺葡萄牙人，初由本国来澳，视察航空，后以澳地无可用武，迺改任教育，在本澳利宵中学担任美术教师之职。因其人擅美术，尤爱中国艺术，所以在其所居之西湾别墅中，一切陈设皆为中国式家具，且爱交中国文人，惜其病染肝癌，卒于一九四九年病逝澳寓。因其在澳原属鳏居无偶，又乏儿女，故其临死遗嘱，愿将其所居之西湾别墅，捐作防癌病院，以利世之与同病者，意至善也。现在该院交由仁慈堂负责管理，敦请医生主持医务，房舍虽少，但环境清幽，为澳门唯一之癌病疗养所也。西湾之妈阁山最高峰处，昔日汎美航空站曾于此筑一气象台。但自从汎美客机停航澳门后，当局遂将该处改为军事哨岗矣。据《澳门市街名册》称：“妈阁山，山顶有军事哨岗，东北斜坡有总督私邸。”在西望洋山与妈阁山之间，即圣珊泽马路口，有澳葡总督私邸在焉。据《澳门市街名册》称：“圣珊泽马路，本省总督私邸在该马路，俗称竹仔室兵头住家云。”攷古时澳葡兵头，原择居于二龙喉侧之兵头花园内者。嗣因旧日草泽荒芜，虐蚊太多，迺迁居于南湾兵头行。继以兵头行改充澳督行政公署，故另择环境幽美之西湾山上，特筑精舍，作为总督私邸焉。今该邸为二层洋楼，四周花圃，背山面海，居高临下。阶前露台，可俯瞰西湾全隄，旖旎洋场，风光别致。盖西湾风光。靡论在晨曦月夜，俱足引人入胜者。曾记百尺楼主缪君侣有《夏初早游西湾》之五言一律云：“流水随湾转，飞花着地残。服绵方觉热，衣葛又生寒；林鸟啼初日，潮儿戏浅滩。微风吹过处，犹足起波澜。” 又昔日崇实校长梁彦明有《偕友夜游西湾》之七言古诗云：“澳中清士冯周梁，联袂遨游意与狂。时维首夏多梅雨，人间火宅尽生凉；苍茫领略西湾景，听罢涛声看电影。阿香作态示威灵，霹雳频频起南岭，漫漫黑夜谁与俱？惟我三人步复趋。鱼龙出没海之角，双眸千里穷冥邈，衣襟雨湿何淋漓。手挽银河清斯濯，风起水涌浪排山，潮流澎湃似时艰！乾坤整顿待何日？匹夫有责耻投闲，濠江溷迹将廿载，岁月蹉跎鬓渐斑！苍生苦陷滔溺深。力挽狂澜仗婆心，社会混浊有如风雨恶，浪卷波翻起蛟鳄。弱肉强食说天演，螳螂捕蝉饱黄雀。我生不辰拼与战，安忍坐视任侵略？吾怀如此人亦然，相期努力励仔肩。久雨望睛乱望治，默祝天心如人意。噫！吁！嘻！嘻！西湾游遍复南湾，世外桃源属此间。”西湾东端，西望洋山下，竹仔室炮台在焉。竹仔室炮台，处于南湾与西湾之间，为两湾之分界处。该古炮台，前章“南湾”已详言及。因其缺乏军事作用，久已废置。其与妈阁炮台，分踞西湾东西两端，斜阳古堡，同是沦为西湾风景之点缀物耳！峰景酒店，昔日原称竹仔室酒店，在竹仔室炮台之上，洋楼画阁，高峙于两湾之间，美景当前，风光占尽，迺澳中住处也。其下石壁，尝题有擘窠之葡文 (Bela Vista)，义即美丽风景也。诚然，西湾风景，美湾怡人，虽风雨晦睛，俱足欣赏，澳中骚客，为之写过不少诗篇，如冰雪女士之《西湾遇雨》诗二首云：“蜿蜒隄树碧参差，栉雨梳风景亦奇。一片玄云头上过，今番真是雨催诗。”“隄边一霎无情雨，沧海横流卷地来。幸有绿榕张翠幕，不然人作水中鲷。” 又如宇雪女士之《夏雨乍晴晚步西湾》诗一首云：“骤雨狂风又乍晴，是隄车寂冷逾清；南湾何似西湾好，新水粼粼啮石生。” 又如秋雪之《雨夕出西湾》之五言绝句二首云：“雨入西隄迥，凭阑世欲忘。人间千万意，谁及雨丝长。静到无人到，西湾风雨秋。可堪在睛日，俗客满隄头。”西湾地势，两环曲水，宛似双眉；十里长隄，独居一面，远离市井，唯见蛋艇渔罾；近水楼台，都是豪门巨宅。绿榕载道，长荫游人；朱椅间陈，聊息过客。道傍球场张网，时见玩侣双双；海滨汽车飞驰，反觉御者逐逐；何如安步？大可散心。清晨来此散步者，可以吸海风而曝阳光，极目烟波，看不尽风帆沙鸟；薄暮来此散步者，可以揖落霞而履明月，寄情江畔，数不尽渔火隄灯。似此清静整洁之好去处，诚澳中最佳之风景区也。今试将文人对西湾之歌咏，聊录一二，以见一斑。冯秋雪之《西湾即景》七言绝句云：“不曾日日到湾前，谁信风光景万千。最是半珪明月上，晚霞低向水边眠。”梁彦明之《西湾观鱼》七言绝句云：“风风雨雨过隄西，万顷洪涛压网低。逐队银鳞渔顾乐，秋凉肥透小鳟鳞。”冯印雪之《辛酉中秋西湾玩月》五言古诗一首云：“碧落悬飞镜，海天任横恣。初迺笼薄云，须叟已消澌。汤汤一江水，月色布其媚。辽迥足游目，景物孕幽异。微波碎金块，片帆渡鹭翅。远山如美女，婉娴临流岿。偃坐隄上石，玩赏真无忌。众皆趋喧闹，我独莅此地。嗜好殊酸咸，炎凉区胸次。几岁几中秋，诗篇屈指记。哀乐不犹人，圆缺示天意。抢攘一世间，譬彼响擿埴。蹉跌本司空，奈何境役志。曷若抱月终，不事问荣椊。水风夜倾洞，肃然逗回思。踉蹡踏月归，通衢警歌吹。”