蔡飛翰，字鳳林，香山縣鐵城（今屬中山市石岐）人。清代舉人、詩人。 蔡飛翰自幼聰穎，勤奮不倦；與黃屺香（紹昌）友好，喜歡李白、韓愈、白居易三人的詩，不喜歡杜甫的詩。著述多散佚。 清光緒二十四年（1898），蔡飛翰去世，終年63歲。 現錄蔡飛翰的詩一首：[1] 《澳門望海有感》 零丁洋外水滔滔，地接青洲勢尚豪。 萬里檣帆夷徼險，重關鎖鑰廟謨高。 葡萄國舊仍羊性，桑梓情深惕犬嗥。 此去穗城知不遠，書生何用議邊勞！ 蕭蕭木葉滿林秋，戍鼓邊笳動客愁。 化外竟成狐鼠宅，天涯別敞蛋蠻洲。 南環境好山如畫，望廈林深樹亦稠。 莫此珠崖論棄地，聖朝德化遍遐陬。 聞道重洋遠泊船，暫租席地便安眠。 自從濠鏡關防懈，逐任蓮巷壁壘堅。[2] 家住三巴人是客，門開十字水浮天。 佛朗機器何須貴？定有長城李勣賢。 三邊稍喜息兵戈，王粲樓中一嘯歌。 堤固也須防蟻孔，風平未必靖鯨波。 飛甍高棟環居麗，倭寇紅夷聚集多。 誰昔題詩登媽閣，青苔碑上有摩挲。[3] [1]何文廣：《〈香山詩略〉續篇》，載《中山文史》（第04-06輯），中山：中山政協，1992，第168-169頁。 [2]巷：原文共字下加一個工。

陳勉雲，原名陳應釗，別署眠雲，新會外海（今屬江門市江海區外海鎮）人。民國政要、教授。 勉雲生於書香世家。父親陳耀藜是南洋僑商，香港設有經營進出口業務分莊。外海興建鄉立第一小學校時，他捐助一棟校舍。勉雲童年在外地讀書，後入讀廣州嶺南中學。1917年秋，他九歲時升讀唐山工業專門學校，翌年華北運動會在保定舉行，他代表學校參加，寄寓清帝行宮內。 當時北京政府總統是舊官僚徐世昌，軍閥爭權攻戰，南北對峙，勉雲感觸殊深。 1923年，勉雲在北大畢業後，留在北京，期間，他暢遊蘇杭等地名勝古跡，寄懷感詠，曾往返香港省親，後回廣州居住，時值軍閥割據和混戰。1930年春，勉雲任浙江省民政廳視察，僅一年就辭職，回廣州家居住“漁廬”，隨後任職於廣東造幣廠。 1932年3月，國民黨政府在洛陽召開困難會議，勉雲作為黨國元勳陳少白的秘書，被邀偕從到洛陽赴會。會後，他感作《入洛》詩：“無風無雨過清明，准擬看花入洛城。國難議來無一是，姚黃魏紫恥相迎。＂ 1936年，勉雲就任國立廣東法科學院教授，作有《登鎮海樓》詩： “天南孤峙趙佗城，此日憑臨百感生。萬戶蒼茫餘落日，半江搖漾動危旌。 空期陸賈能招諭，莫效終童更請纓。百卻危樓今尚在，中原回首暮雲橫。＂ 同年7月，陳濟棠宣佈下野。過了一年，勉雲任廣東財政廳專員，到中山縣巡視，旅次寫下《聞山海關已失》： “穿雲越峻一條龍，萬里蟠來渤海東。矯首為關稱第一，如何一夜葬秋風。＂ 同年，勉雲回廣州後，懷著憂國傷時的心情，寫了一首《聞居庸雁門諸關先後淪陷》詩： “秦皇天際插長城，千載何曾便罷兵？此日河汾烽火急，一時哀雁盡南征。＂ 1938年10月12日，日寇登陸大鵬灣，廣州危急。17日，勉雲隨當局西遷到連州，廣州於21日淪陷。當時他途中停留韶關，沉痛寫出七絕一首《聞廣州淪陷》： “痛絕瀋陽無抵抗，差強人意是蘆溝。 奈何聞警才數日，又送天南第一州！＂ 同年冬，勉雲辭去各個職務，間關跋涉到達澳門，居住在澳門大堂街，期間寫了不少憂國傷時的詩詞。如《街頭》： “知又何鄉走難來，攜兒托缽日空回！ 街頭濕遍如何睡？入夜風寒雨更哀。＂ 過了一年，勉雲受聘於澳門執信中學，越一年，赴香港省視老親，為了侍奉，在華英女中擔任國文教師。香港淪陷後，他返回澳門，後在蔡高中學當主任。 1946年，勉雲的老友郁達夫去世了，他創作一首七律挽詩《悼郁達夫》： “誰識達夫真達夫，後家先國不糊塗。武陵不辨來時路，合浦徒還去後珠。 共賞奇文開浪漫，終酬壯志擲頭顱。金甌幸保—無缺，炎海英魂招得無？＂ 勉雲一直在澳門當教師，直至1965年。勉雲遭遇喪偶之痛，辭職返港。他身染沉屙，藥石無靈，1967年6月病逝，終年69歲。 陳勉雲著有《眠雲吟草》，未付印。[1] 現錄陳勉雲關於澳門的詩五首： 《南灣踏月》(二選一，作於1938年) 近海無風亦自涼，頑雲開處月蒼蒼。小山對起如牛角，知是東西兩望洋。 《南灣步月》(四首) [2] 南灣踱盡又西灣，好是榕風水月間。地盡知無雄氣象，海雲時插幾屏山。 濠江兩度見秋風，故國烽煙路未通。我亦何心賞明月，任他潛躲亂雲中。 海月堤燈金溜波，風帆煙艇晚來多。分明不是西郊畔，卻似昌華舊苑過。[3] 寓近南灣得月先，故山如夢隔秋煙。破鞋短褐蒲葵扇，更踏南灣又一年。 [1]陳冠夫、陳滄海：《愛國詩人陳勉雲教授紀述》，載《江門文史》（第29輯），江門：江門政協，1995，第97-102頁。 [2]《近代作品》，載“愛書堂＂網，2012年12月30日，http://www.booksloverhk.com/poetrecent48b.htm。 [3]華舊苑：為南越宮園，在廣州西灣河畔。

陳善伯，號龍荔之民，廣東番禺（今屬廣州市番禺區）人。詩人。陳曇族孫。[1] 父親陳子瑞。陳善伯將父親就學學海堂菊坡精舍時之課卷集為一書，名為《紫璲山房遺集》；1931年12月，東莞朱念慈題記；1931年11月，汪兆鏞題記及番禺詹憲慈作序，並言陳子瑞尚著有《紫璲山房文集》及《耆舊輯聞》四卷傳世，可惜均不可得。[2] 陳善伯早年畢業於廣東高等學堂，師從吳道鎔、丁仁長，擔任番禺師範學校、禺山中學校長。抗戰時期，他避居澳門。 陳善伯著有《抱殘守闕齋漫存》。 現錄陳善伯的詩兩首： 《辛巳端節旅居澳門感懷》[1][3]（二首） 珠江觀競渡，佳節憶吾鄉。水浴鴛鴦戲[4]，花穿鰜蝶狂。[5] 無端雜胡騎[6]，遂令失金湯。[7]慷慨悲歌客，丹心寸寸傷。 出戶行何處？江干負手過。[8]觀雲驚變幻，撫樹感婆娑。[9] 風月無邊買[10]，山河入夢多。陸沉殊未已，痛哭當長歌。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第498-506頁。 [2]陽海清：《中南、西南地區省、市圖書館館藏古籍稿本提要》，武漢：華中理工大學出版社，1998，第406頁。 [3]辛巳端節：指1941年辛巳五月初五。 [4]水浴句：猶言鴛鴦戲水。粵俗以端午節之水為龍舟水，浴之可辟邪避災，多是於是日入河沐浴。故云。 [5]鰜蝶：鰜，魚名，比目魚，一名鰈。此猶蛺蝶，蝴蝶。 [6]胡騎：指日軍。 [7]金湯：金城湯池之省稱。金以喻堅。湯喻沸熱不可近。 [8]江幹：江畔。 [9]婆娑：扶疎，紛披。 [10]風月無邊：朱熹《濂溪先生畫像贊》：“風月無邊，庭草交翠。”

陳寂，字寂園，又字寂爰[2]，自號枕秋生，原籍廣東懷集，生於廣州。 陳少時入讀城中私塾，接受傳統文化教育，打下良好的古文基礎。他讀中學時，成績優異；博覽群籍，尤好讀詩古文辭，創作詩詞。畢業後因家境貧困，無力升讀大學，謀得一份小學教職。 1926年，應廣西省立第四中學的聘請，陳前往柳州任教。當時廣西建設廳長陸希澄賞識陳的才幹，調任他為廣西省國民黨黨部幹事。一年後，因母親病重，陳回到廣州。 陳歷任廣東省立女子中學、知用中學、台山師範學校、新會縣立中學及澳門知用中學教員。1941年，擔任中山大學文學院副教授；1945年，擔任法商學院教授；1952年，擔任中山大學中文系教授，1966年2月退休。 陳沒有接受大學教育，而能進入廣東著名高等學府——中山大學任教，除他本身的學術成就外，最重要的還是前輩獎掖和朋友扶助。20世紀20年代初，陳還是一個無名的文學青年，投稿《學衡》雜誌，馬上受到主編吳宓的關注，並分期刊出數十首。學者劉永濟讀到陳的詩詞後，與他通信。後來，陳多次對人感歎地說“知我者劉弘度也”。廣東名宿葉恭綽、陳融對陳更是青睞有加，殷勤期許。葉恭綽更親為陳的詩詞集《魚尾集》作圈點，並加眉批。時值抗戰，廣州淪陷，中山大學遷到坪石，陳北上韶關。時任教育部督學張北海與中山大學校長金曾澄，能文擅詩，經詩人阮退之介紹，閱讀陳的詩詞，大為讚賞，破格聘請陳為中山大學教育學院副教授，與音樂家馬思聰成為同事。 抗戰勝利後，陳擔任法商學院教授期間，張北海出任《廣東日報》社長，特闢文藝專欄《嶺雅》，聘請陳主事。在任上，陳廣交嶺南詩友，組織稿件，在主編50期中，發表了數千篇品質堪稱上乘的古文詩詞，保存嶺南一代文獻。1949年後，陳在中山大學中文系任教授，過著安穩的書齋生活。當時陳寅恪、方孝岳、容庚、黃海章、詹安泰、陳玉森、冼玉清、王季思、潘允中、謝健弘、盧叔度等校中教授都是陳的舊友新知，時有酬唱。歷史系周連寬教授回憶說，陳寅恪多次在他面前說“寂園的詩詞寫得好”。陳的助手黃萱在《懷念陳寅恪教授》一文中，提到陳寅恪非常誇獎陳的詩詞。黃海章、方孝岳、詹安泰等是陳多年好友，點評其詩詞。 1969年，陳從教授樓被迫遷到集體宿舍。“端居類”詩多作於此時。他已是垂暮之年，與傭保雜處，生活環境的巨大差距，一時難以適應。居住環境惡劣，妻子長期患病，三個子女又需撫養，打入“牛棚”後所發的“生活費”不到原工資的三分之一，經濟十分拮据，為了償還債務，陳不得不廉價出賣珍藏多年的書籍。1976年，陳去世，終年76歲。 陳寂的詩詞集，最早有《寂園詩詞鈔》一卷，編定於1924年10月。鈔本。所錄者皆為廣東《商報》文藝專欄者，計40餘篇。後有《魚尾集》一卷，刊於1935年。錄詩71篇，詞30闋。《魚尾集‧二集》二卷，編定於1949冬。卷一錄詩150多篇，卷二錄詞30餘闋。《枕秋閣詩鈔》七卷，為陳晚年手抄本，錄1949年以後詩。卷一錄古風、律詩70餘篇。卷二至卷七為七絕，以題材編排，分為身世、哀痛、感時、端居、紀遊、寄人、詠物、詠史、論詩、論詞、題畫等11類。錄絕句1300多首。《枕秋閣詞》一卷，錄詞260多闋。 其子陳方教授復從舊報刊中輯得集外詩詞120多篇，編為一卷。[1] 抗戰時期，陳寂避居澳門，住在青洲過渚磯。[2] 陳寂一直以幽默著稱，上課也不例外。他有兩撇往上翹的花白鬍子，配合著嘴唇的捭闌而一動一動的，令人一見就想笑。教案寫在類似舊時記帳用的那種折疊式的本子上，一邊講課，一邊向講台前緩緩往地板上掉，講完課匆匆收攏來塞回手提袋裡，這在全系教授、講師中是絕無僅有的，也往往引人發笑。有一次，一位同學站起來問及“含蓄”一詞。他不作直接解釋，而是眉飛色舞地說日前一位朋友從馬來亞回廣州省親，見面敘舊時，他贈給對方一首詩：“一別鄉關三十疇，曾經相約共南遊；南瀛浪惡千帆遠，怎奈梅花勸我留！＂他得意洋洋地吟了一遍，即高聲說：“寫成‘梅花’就含蓄啦！寫成‘老婆’就不含蓄啦！當年倘不是老婆拖後腿，反對我和友人同往，我不也成了“番客”麼?”就這樣，算是對“含蓄”一詞作了解答。又有一次，上課電鈴響過，學生們坐在座位上等了20來分鐘，仍不見他的蹤影。忽然，他步履匆匆地登上講壇，把手提袋往講台一擱，呼吸還沒有恢復均勻，就煞有介事地宣佈：“剛才，我想了一首詩。”他緩慢地吟了起來，原來就是大家背得滾瓜爛熟的孟浩然的“春眠不覺曉”，吟罷，他說：“我想呀，想呀！想來想去，就忘記來上課囉！”逗得大家哄堂大笑。有一回，他在課堂上吟了一首七絕：“幔帳低垂鎖玉嬌，溶溶細語度良宵。本是月明星朗夜，何來急雨打芭蕉?＂大多數聽者目瞪口呆，猜不透此詩的含意；只有少數知情者明白，昨天晚上有同學從高樓視窗撒尿下來，很失體統。他是用詩句對那位同學提出批評啦！[3] 現錄陳寂的詩三首： 《題〈青洲圖〉》 堂前踮踮白鷗翻[4]，堂後森森古柏存。隔岸數峰清似水，夢來還得近中原。 二月桃花落井根，客愁漠漠滿江村。[5]嬉春記得兒時事[6]，故國東風望眼昏。[7] 《過望廈》[2] 碧翳林塘聒午蟬，萍開還見橛頭船。[8]澹師去後江山老[9]，行過寺門無杜鵑。[10] [1]陳永正：《枕秋閣詩詞略論》，載《詩論詩訊》，2011年第1期，總第86期，2012年12月20日，http://www.zhsc.net/Item.aspx?id=40313。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第579-580頁。 [3]彭頌聲：《心裡充滿著愛》，桂林：灕江出版社，1989，第77-78頁。 [4]踮踮：墮落貌。《後漢書‧馬援書》：“下潦上霧，毒氣重蒸，仰視飛鳶踮踮墮水中。” [5]漠漠：彌浸貌。 [6]嬉春：遊春。 [7]以上二首詩作於1941年春。當時詩人約邀張逸、張谷雛、鄭哲園、黎廷棨等到其青洲附近遇渚磯山園雅集，作畫題詩。上首“夢來還得近中原”和下首“故國東風放眼昏”之句，寄託故國之思，頗有蒼涼之感。 [8]橛頭船：又作橛頭。小木船。張元幹《漁家傲‧題玄真子圖》詞：“釣笠披雲青障繞，橛頭雨細春江渺。” [9]澹師：指澹歸和尚。 [10]寺：指普濟禪院。這首詩亦作於1941年。

陳海瀛，字無競[2]，字雪舟，號說洲[3]，號希微室主，諱海瀛，福建閩縣（今屬福州市）人。詩人、學者。 海瀛天資聰穎，勤奮好學，1902年考中舉人，之後留學日本。回國後，他任職於瓊州、桂林等地，北伐時為廣州大元帥府秘書。 1921年，海瀛隨粵軍至梧州，與桂軍作戰，創作一首《梧州軍中作》詩：“元戎牙纛次梧州，野宿霜嚴夜氣遒。縛帚書旗呼殺賊，書生志豈在封侯？＂ 之後，海瀛回到福州，在鄉居住15年。55歲後，在外避兵七年，寄寓澳門。[2] 晚年時候，海瀛返居福州，先後任教於福建法政學堂、華南女子學院、福建學院；擔任福建省政協委員、1959年聘為福建省文史館名譽館員[3]；與裡中諸子談藝自適。 1962年，海瀛80歲，油印《希微室詩稿》詩集；1973年去世，享年91歲。[2] 陳海瀛還著有《讀史記管見》、《師友感逝錄》、《希微室文稿》、《希微室詩稿》、《梧州桂林雜詩》、《希微室折枝詩話》等，編有《中國文學史》、《孟子政治論》講義等。[3] 現錄陳海瀛作於1920年的詩一首： 《至澳門觀白鴿巢花園》[2] 世外桃源且漫誇[3]，珠崖早已屬他家。強收一掬傷心淚，來坐濃陰看物華。[4] [1]福建省文史研究館：《百年閩詩（1901-2000）》，福州：海風出版社，2004，第233頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷上卷），珠海：珠海出版社，2002，第253頁。 [3]漫誇：休誇。 [4]物華：自然景色。

陳鵬超，乳名立，字卓平，號遇宗，生於台山縣沖萋六村大乎里（今屬台山市斗山鎮）。澳門同盟分會組織者、民國政要、革命詩人、愛國實業家。[1][2] 父親在新加坡十字街經商，開設陳泗隆號雜貨店。鵬超八歲時，隨母赴新加坡，後隨叔叔回國讀書，先後在六村鱉峰書院、廣海書院、台城寧陽書院等接受趙宗壇、趙魯庵等13位塾師的指點。他學文習武，學業不斷長進，喜舞雙刀；又擅詩詞，有儒俠之風。受到趙魯庵維新思想的影響，他從小樹立獻身社會、愛國愛鄉之志向。1902年，赴河南省參加清政府補行的庚子辛丑恩正併科鄉試，高中第35名舉人。赴考前，鵬超在友人處看到了孫中山《上李鴻章書》一文，深為孫中山的革命精神和才氣學識所折服，產生追隨孫中山的想法。1907年2月，鵬超赴新加坡接管父兄留下的生意，在商務活動中與同盟會員多有接觸，思想上傾向於革命。次年，適值孫中山雲南河口起義失敗後來到新加坡，鵬超即請同盟會員盧禮明引見，並由盧禮明介紹，孫中山親自主盟，鵬超宣誓加入同盟會。 鵬超入會後，四處奔波為革命籌款，多次以陳泗隆號的名義把款匯回國內革命同志手上。不久，他將新加坡陳泗隆號與香港公慎隆號合股經營，自己完全擺脫商務，住在澳門荷蘭園，專心做革命工作。[2] 1910年，鵬超以副會長兼秘書的身份，協助林君復，代替謝英伯主持澳門同盟分會活動，並成立“濠鏡閱書報社”，作為同盟分會活動的公開場所，宣傳反清革命，發展會員，籌款支持革命。1911年2月，鵬超回台山進行革命活動被人告發，逃到香港後，他與李天德等人創辦《民生叢報》。他一邊任編輯，一邊為3月29日的廣州起義籌款；期間著有《組織澳門同盟分會》、《組織澳門閱報社》等重要詩作。[1] 廣州起義失敗後，鵬超回到澳門，與林君復、莫紀彭、何振等人幾經努力，策動前山清廷新軍起義。起義成功後，經過整編，鵬超任參謀，隨軍開進廣州。後來武昌起義成功，廣州光復，鵬超所在隊伍編成北伐軍參加北伐。他不贊成北伐，認為“民國既成四海一，正宜息馬事農街”，主張“欲復長江北，先安五嶺南”。當北伐軍開撥時，他留下來擔任省臨時議會議員和都督府樞密部參議。 1912年3月，鵬超被胡漢民委派為茂名縣知事兼會辦高州軍務。茂名是高州首縣，當時無人主持縣政，地方秩序非常混亂。鵬超到任後，召開縣議會，籌議地方上興革事宜；組織法庭，審理民間刑事訴訟案件；籌劃高州至水東的公路；禁煙禁賭；復設縣城及四鄉的警察，維護地方治安；多次帶兵督戰，剿匪鋤奸。從此，茂名匪患遂平。次年7月，鵬超辭去茂名知事一職，改任兩陽綏靖處督辦。當時，中國政壇風雲變幻莫測，袁世凱派兵南下，龍濟光在廣州大肆搜捕，通緝革命黨人。鵬超逃亡於港澳與新加坡之間，仍竭力為討袁驅龍籌款。1915年4月，在新加坡，經葉夏聲介紹，許崇智主盟，鵬超加入中華革命黨。 1917年起，鵬超在澳門設帳授徒；著有《濠鏡講學》等詩。他成為澳門文學史上一位極重要的革命詩人，其作品以宣楊革命精神為主題，風格以明快淺白見稱。[1] 1917年，孫中山南下護法期間，鵬超受孫中山派遣前往南洋與鄧澤如一起，經營軍事內圍公債，為革命籌餉，歷時一個月，得款三萬餘元。幾年逃亡生活中，鵬超耳聞目睹一些政客及軍閥中的黑暗，深感悲憤；他力勸孫中山調離陳炯明的意見不被接納，對革命前途產生疑慮。之後，鵬超立意從高層政治鬥爭的漩渦中退出，回到故鄉致力於地方治安和公益事業。 1918年春，鵬超受家鄉紳耆聯名之邀，回到六村組建團防公所，抗拒土匪。鵬超仿兵營制招募壯丁120人，編為六村團軍，自己擔任團務監督。他一方面向海外華僑募款，不斷更新六村團軍的武器裝備和通信設備；另一方面開辦軍官講習所，招募有文化的青年，仿照陸軍速成科的形式進行培訓，提高官兵的素質。1924年，他出任台山縣下三都籌防局局長，致力於發展地方武裝，維持地方治安秩序。1927年春，鵬超向六村自治會提出籌建太和醫院的倡議和計劃，得到贊同。他吸取籌建太和學校失敗的教訓，立即撰寫印發《創建六村太和醫院勸捐序》，在海內外華僑、僑眷中廣為宣傳，大造輿論；同時成立九人組成的籌備機構進行工作，他自任籌款專員，負責全面聯繫。他一邊為籌建醫院做準備，一邊到香港招股，創辦香港愛群人壽保險公司，為之後發展實業打下基礎。 1928年元旦，鵬超見籌款時機成熟，乘坐“昃臣總統號”輪船從香港出發，經吳淞口、神戶、橫濱，渡過太平洋，直抵美國金門，在美國和加拿大進行為期近一年的募捐活動。回港後，他又與陳孔森繼續在香港募捐，共得款19萬多元。回鄉後，成立太和醫院建築委員會，鵬超任會長。次年擇定院址，1931年3月動工，1932年年底揭幕開業。後來，他又發動族人繼續捐建了第二院和第三院，使太和醫院更為完善。太和醫院佔地7000多平方米，園林佈局，配套齊全，設備先進，頗具規模，成為台山縣南部地區的醫療中心。在農村建成如此規模的醫院，成為當時台山和六村族人的驕傲。 太和醫院建成後，鵬超又一鼓作氣，籌建香港愛群人壽保險公司總行大廈和廣州愛群大廈。愛群大廈樓高15層，壯觀雄偉，成為當時中國南方建築之冠。它的照片被許多廠家用作商標，之後幾十年，它一直作為廣州的標誌之一。 鵬超造福於民不遺餘力。日寇侵華戰爭，使其實業受到沉重打擊。1941年台山縣淪陷時，他已64歲，仍參加香港台山商會救濟委員會，為了救濟台山的災民，遠赴新加坡籌款。 鵬超深受中國傳統文化熏陶，崇尚太史公的立德立功立言為“三不朽”之說。他認為自己建立了德功，唯欠立言一項，且年已花甲，須要抓緊遂此心願。於是，他回到鄉下，一連用了八個月時間，將以前自己寫的1000多首詩歌中，重新校刪審定，選出280首編成《愛竹齋詩鈔初編》，1938年5月自費出版。 鵬超的詩作多是對時局、人生的有感而發，詩風坦直、豪爽。他在事業受挫，家人受害，自己在逃避日寇時跌傷左足、留下殘疾等種種不幸境遇中，他不忘寫詩，用詩記下了自己的遭遇及所見所聞，抒發對時局和人生的感慨，緬懷往事，讚頌友情。他從這時期的作品中篩選出332首，編成《愛竹齋詩鈔續編》。友人稱讚他這時期的作品比以前又多了“沉鬱雄勁之氣。迥非雕琢藻飾，徒寄興於風雲月露者之所比。”1947年，他將自己撰寫的《行年紀要》、《愛竹齋詩鈔初編》、《愛竹齋詩鈔續編》、《愛竹齋文鈔》、《觀山紀要》等作品，彙集編成《愛竹齋全集》，次年交付香港東雅印務有限公司出版。1953年，鵬超在香港病逝，終年76歲。[1] 現錄陳鵬超的詩一首： 《澳居閒寫》[3][4] 國難依然鼎沸時，澳居何日賦歸辭。 社陵留蜀避安史，靖亂豈無郭子儀。 [1]陳日生：《陳卓平（1877-1953）》，載“江門市五邑圖書館＂網，2010年12月20日，http://wylib.jiangmen.gd.cn/jmhq/list.asp?id=173。 [2]鄭煒明：《16世紀末至1949年澳門的華文舊體文學概述（下）》，載《許昌師專學報（社科版）》，1998，第50-55頁。 [3]呂志鵬：《澳門中文新詩發展史研究（1938-2008）》，北京：社會科學文獻出版社，2011，第45頁。 [4]廣東省文史研究館：《辛亥革命詩歌選集》，廣州：廣東人民出版社，1983，第206-207頁。

鮑華，乳名金橋，曾用名鮑兆華、包華、鮑雁坡、鮑哲魂，筆名列昂，香山縣白石鄉（今屬珠海市香洲區前山鎮白石村）人。 鮑幼時喪母，隨父旅居日本橫濱。鮑居長，弟妹眾多（生母生育三子、繼母生育二子三女），生活困難。他13歲時進入一家商行當童工，三年後，轉到橫濱中華會館工作。 鮑自小刻苦好學，業餘時勤奮自學，稍長，接受孫中山的革命學說。大革命失敗後，他不滿國民黨右派對共產黨和革命人士的鎮壓屠殺，有感於日本資本主義發展階級矛盾日益尖銳的現狀，逐步傾向馬克思主義。 1927年底廣州起義失敗後，時任起義肅反委員會秘書長潘兆鑾在橫濱成立黨支部。鮑開始與共產黨人接觸，加入日本進步華僑青年組織的“黎明社”，散發有關反對蔣介石的傳單，後加入中共黨的周邊組織“社會科學研究會”，接受黨組織的領導，較系統地學習馬列主義的革命原理，覺悟不斷提高，改名“鮑兆華”，以示中華民族必將崛起之意。 1929年3月，經潘兆鑾介紹，鮑加入中國共產黨。同年秋，日本當局發動大規模迫害日華僑和留學生事件，他被捕入獄；翌年秋，被日本當局遞解出境。他回到澳門與黨組織失去聯繫，心情十分苦悶，改名“雁坡”，比喻自己是離群之雁。之後，他在香港魚欄打工、在澳門以賣報為生。[1] 1931年，鮑結識澳門地下黨員黃新英[1]，之後共同創辦濠江中學校暨附屬小學（今濠江中學），指導學生閱讀進步書刊，參加社會愛國活動；認真傳授知識，啟發學生認識現實，追求真理；使學校面貌為之一新，受到社會正直人士和學生家長的讚許。黃仁輔擔任首任校長，學生百多人，貧苦學生可獲減免學費。兩年後，因學校經濟困難，鮑和黃新英讓與黃曉生（健）接辦。[2] “九一八”事變後，全國抗日救亡活動蓬勃展開，鮑以濠江中學為據點，組織師生唱救亡歌曲，排演抗日話劇，並舉辦“國恥周”紀念活動，痛斥日寇的侵略罪行，抨擊國民黨政府的不抵抗政策。為了進一步激發同胞的愛國熱情，他創辦學生書店，出版《學生雜誌》，宣傳黨的抗日主張；經常在《大公報》副刊發表文章；又與廣州林鋒等創辦《南國青年》小報，宣傳抗日。之後，他和廖錦濤發動部分學生和汽車業職工，組織“綠光劇社”，進行抗日宣傳的演出活動。抗戰前夕，鮑與陳少陵組織“救國會”，更廣泛地團結廣大工人、知識份子和青年學生，開展抗日救亡活動。經過鮑等人六七年艱苦工作，澳門成為中國共產黨團結廣大愛國同胞、拯救中華民族危亡而奮鬥的根據地，為旅澳中國青年鄉村服務團（簡稱“旅澳服務團”）組建及後回內地參加抗日鬥爭打下一定的基礎。[1] 抗戰爆發後，鮑回到廣州會見楊康華，研究率領部分澳門抗日青年回內地參加救亡鬥爭的問題。接著，旅澳服務團由中共澳門地下黨負責人余美慶組建完成，函鮑速返澳門。之後，鮑經常來往於澳港穗之間，擔任旅澳服務團的後方工作。 1937年10月，在余美慶介紹下，鮑重新加入中國共產黨。旅澳服務團成員60多人從澳門出發，經江門、新會赴台山，沿途唱歌演劇、演講、出壁報，宣傳抗日，影響頗大。同年底抵台山時，台城國民黨當局竟將他們拘捕，解送廣東綏靖公署軍法處，後囚押於南石頭監獄。鮑聞訊後，馬上找到楊康華研究，後到香港向高連貫彙報，決定向社會公佈事件真相。接著，郭沫若在香港主持的《救亡日報》首先披露旅澳服務團被拘捕消息，呼籲各界營救；港澳各報競相轉載，予以回應。不久，上海“全國救國會”負責人沈鈞儒、章乃器等發出通電，敦促國民黨廣東綏靖公署主任余漢謀釋放旅澳服務團全體成員。在愛國輿論的壓力下，1938年4月國民黨政府被迫將服務團全體成員釋放。旅澳服務團返澳休整後，又到中山一帶開展救亡活動。廣州淪陷後，經黨組織批准，決定解散，由陳少陵、鮑率領奔赴四會縣，參加駐四會的廣東稅警總團政訓處政訓大隊，鮑和陳少陵被任命為上尉視察員。 1939年1月，政訓處中共地下支部（3月升級為特別支部）成立，陳少陵任書記，鮑擔任宣傳委員。不久，陳少陵調去三水，鮑接任支部書記。期間，他在中共四會臨時工委領導下，組織特支黨員到四會各地深入開展抗日活動，壯大黨組織的力量。同年10月，中共西江特委在四會、三水開展“肅托”鬥爭，解散中共政訓處特別支部和三水特別支部。在這場錯誤鬥爭中，鮑被內定為託派，遭受清洗，開除黨籍。 1940年1月，日寇進犯清遠，稅警團奉命抵抗。鮑雖遭到錯誤處理，仍以大義為重，積極組織救援隊，奔赴前線，出色地完成支前任務。4月，鮑離開當地，經樂昌曲江進入乳源，擔任縣文教館幹事，後到乳源縣第一小學任教。乳源經濟文化較落後，全縣連一所中學也沒有。鮑四處奔走，拜會有識之士，親謁縣政當局，提議創辦乳源中學。1941年秋，創辦乳源縣第一所中學，鮑被聘任教。期間，他團結進步學生，組織課外讀書會，並創立“民主同盟”。在鮑的影響下，乳源中學不少學生走上抗日革命的道路。1944年10月，鮑組織乳源中學學生，反對國民黨當局在學校動員學生報告參加“青年軍”所謂“十萬青年十萬軍”的運動，並取得勝利，引起國民黨當局的仇視，12月，將他逐出乳源縣。在進步學生的掩護下，他仍留居乳源。1945年10月，黨在乳源建立組織，北江特委書記黃松堅指派鄺哲民和潘達（潘兆鑾之子）審查鮑的歷史和表現，決定恢復他的組織關係。鮑離黨六年，他又一次回到組織的懷抱。 抗戰勝利後，國民黨政府準備發動剿滅人民革命力量的內戰，對持有異見的鮑始終心懷芥蒂。1946年2月，鮑又一次被驅逐出乳源縣。4月，他前往香港，創辦《論壇》小報，抨擊國民黨的黑暗統治。1947年8月，他到東莞虎門中學任教；10月，受華南分部派遣返回粵北。他先後任北江第一支隊青工班負責人、政治部宣傳科科長、北江革命幹部學校負責人，直接參加武裝鬥爭。 新中國成立後，鮑被任命為北江公學副教育長，繼任韶關師範學校校長。期間，他艱苦樸素，謙虛謹慎，勇挑重任；堅持黨的教育方針，團結廣大師生，致力教育教學改革，使該校成為全省教育戰線的先進單位。 1954年8月，鮑被加以“託派”和“自首叛黨分子”的罪名，再次被清除出黨，並撤銷韶關師範學校校長職務。妻子馮昭儀受到株連。在逆境中，他堅信自己無辜，堅信黨組織終會澄清問題，將每月應交的黨費儲存起來，等到恢復黨籍時一起交納。1964年4月，鮑因病在廣州逝世，年僅53歲。他在彌留之際唯一的遺囑，就是要求組織澄清自己的問題，恢復黨籍。 黨的十一屆三中全會以後，廣東省委劉田夫、梁威林等領導親自向黨中央有關部門寫報告，要求平反鮑華的冤案，黨組織重新審查。1981年9月，中共韶關市委作出決定，否定鮑華“叛徒”、“託派”等問題，恢復其黨籍和名譽，對他一生作了充分的肯定，稱讚他是好黨員、好幹部。[1][3] [1]蘇鼎常、肖清：《鮑華》，載《珠海市人物志》，廣州：廣東人民出版社，1993，第247-251頁。 [2]顧明遠：《教育大辭典》（4），上海：上海教育出版社，1992，第561頁。 [3]《黨史人物——鮑華》，載“中國共產黨珠海市委員會＂網，2011年11月30日，http://www.zhsw.gov.cn/sww_ky/swdsyjs/dsyj/dsrw/201101/t20110126_184863.htm。

鮑俊，字宗垣，號逸卿，又自號石溪生，香山縣山場鄉（今屬珠海市香洲區山場村）人。進士、嶺南著名書法家和詩人。 鮑出身於書香世家，排行第二。他天資聰明，少懷大志，從小與兄長鮑禹入讀私塾，熟讀唐詩宋詞。他酷愛書法；當時偶見“能素吳公祠”的匾額，書跡秀逸灑脫，仰慕不已，回家日夕臨摹，旁人微詞側目，亦不為所動，堅持到底。除讀書外，他喜歡收集和研究古籍書畫，尤其喜愛書法珍本秘笈，其中收藏有岳飛手劄、吳鎮為子佛奴所作的山水冊等。[1] 清道光二年（1822），鮑與兄長鮑禹同時考中舉人，鮑禹再考不中。[2] 道光三年（1823），鮑榮登癸未科第二名進士。殿試卷子須用工整的小楷寫成，皇帝御覽的卷子中，鮑成為其中的佼佼者。道光皇帝賜他“書法冠場”四字，以示褒獎。他獲授翰林院庶吉士，改任刑部主事，候補員外郎，即用郎中。 鮑的楷書源出二王，參照徐浩《不空和尚碑》的筆法，整飭中有渾厚之意。他最擅長行草，傳世之作以行書為多。他與張維屏、黎簡等齊名，成為晚清嶺南著名書畫家之一。[2] 鮑亦善擘窠大書，現今在石溪山上，存有其所題摩崖石刻“石溪”、“鵝”、“蓮島”等大字。“鵝”字行書，字大三尺見方，仿效紹興蘭亭中相傳為王羲之所書的“鵝池”碑中的“鵝”字。右下側有題記“名署亦蘭亭，誰作蘭亭記。敢說溪鵝書，止學古鵝字。道光庚戌春三月鮑俊題。” 鮑對水墨畫很有造詣，尤長於畫松、梅、竹、蘭、菊和仕女圖，用筆清爽，氣韻疏秀。他在鄉石溪作的《倒吊松》、《春天竹》、《落雨竹》等幾幅水墨畫，匠心獨運，巧奪天工。其中《倒吊松》長一丈三尺、寬六尺，當時寫生於石溪呂祖廟側一棵參天老松，朝暮觀摩，悉心鑽研；畫出為一條赤花藤組繞古松，一直蔓及禿斷的樹頂，再向橫斜的松推倒吊下來，構思獨特，著色濃重，色彩層次分明。 道光十一年（1831），鮑辭官回粵閒居，在廣州芳草街（今登峰南路仁生里）構築“榕塘吟館”，種植一棵老榕，古幹參天，榕樹之下為榕堂，有池有亭，池上有樓，有橋有廊，名曰“也圓”。春秋佳節，他置酒邀朋，吟詩作畫。 鮑生性孝順。父親喜愛山水，他請人繪畫《策杖觀山圖》，並遍邀名流題詠，欲使父親的精神意象流傳於詩詞翰墨間。 鮑的書法，變化多姿，清新古樸，自成一派。他從小聰穎過人，被父親譽為“心通手靈”。晚年時，鮑在家鄉松鄰祠設立一個書房，名曰“經佘”，與幾個文友一起觀書臨帖，切磋字畫。每日必在書房將名家字帖臨摹，以求神韻。他臨摹多年，刻苦用功，青年時代，就創造出個人獨特的書法風格，名噪一時。[1] 道光二十一年至二十五年（1841-1845），鮑在家鄉石溪仿王羲之蘭亭修禊，在半山臨溪之處築有亭榭兩座、書室兩間，經常邀文友雅集，在此曲水流觴，潑墨揮毫，作畫吟詩。沿溪留下32處摩崖石刻，都是當年來自南海、番禺、新會、香山等地文友的詩詞和題記。現今，亭榭書室已毀壞，但遺址尚存，石柱上刻著黃琛於道光乙巳年（1845）題寫的楹聯“到處有天機流水高山隨俯仰，此澗無俗客方巾野服即神仙”。 晚年時，鮑回歸故里，在鳳山書院和豐湖書院講學。 鴉片戰爭後，鮑出於義憤，道光二十九年（1849），支持義士沈亞米等刺殺澳門總督亞馬留。[4] 道光三十一年（1851），清文宗愛新覺羅‧奕詝登基，鮑以“咸歲雙春逢雨水，豐年盛世兩中秋”賦聯，呈獻咸豐帝。咸豐帝閱後大悅，遂召他“入都補官”。鮑應詔入京途中，突患癰疾，只好返回，不久在廣州去世，年僅54歲。 鮑俊著有《榕塘吟館詩鈔》、《倚霞閣詞鈔》、《羅浮游草》、《鮑逸卿草法》等文獻。原作多流失港、澳、穗、滬及珠海鄉間尚存有山石、祠廟的“墨寶”。[1][2] 鮑俊墓與妻子骸遷葬於家鄉山場蛇地墳場。1988年，珠海市博物館出資將鮑俊夫婦墓移葬石溪。[4] 現錄鮑俊的詩兩首： 《行香子‧澳門》[5] 濠鏡波平，四面鐘聲。禮耶穌，果供香迎。 簾垂粉壁，山鎖蓮莖。看海東西，樓高下，艇縱橫。 颶母時鳴，百丈潮生。卷腥風，浪拍蛟鯨。 沙關夕照，媽閣朝晴。愛蠟魚黃，銀蝦白，石螺青。 《晚望西樵》[6] 插天七十二芙蓉，朵朵都歸夕陽中。煙火萬家團遠樹，樓台上界動寒鐘。 似從空際尋瑤島，不辨岩邊走玉兔。滕杖芒鞋明月事，振衣同上大科峰。 [1]珠海政協：《珠海文史》（第4輯），珠海：珠海政協，1986，第73-83頁。 [2]盧德銘：《畫壇名家——鮑俊》，載《中山日報》，第3023期，第B3版，2003年4月17日。 [3]珠海市地方志辦公室：《珠海市人物志》，廣州：廣東人民出版社，1993，第7-9頁。 [4]《鮑俊》，載“珠海檔案資訊網＂，2012年9月12日，http://new.zhda.gov.cn/show.aspx?id=4726。 [5]劉福鑄等：《歷代媽祖詩詠輯注》，北京：中國文史出版社，2005，第312頁。 [6]珠海政協、珠海歷史名人研究會：《珠海歷代詩詞選》（下卷），珠海：珠海出版社，2010，第128-129頁。

崔斯貫，又名崔師貫，原名崔景元，又名其蔭，字伯越、又作百越，號今嬰、又號北邨，南海縣（今屬佛山市南海區）人。民國時期畫家。梁鼎芬妹夫。斯貫是萬木草堂弟子，與陳子褒在澳門設館授徒，又任職於省城學務公所；辛亥前後寄居汕頭、香港、澳門等地；任教於香港大學中文學院。他擅長詩詞，與溫肅、何翔藻、汪兆鏞、張學華、鄧爾雅等時有唱酬。1933年，斯貫刊印《北邨類稿》詩詞集；1934年刊印《丹霞遊草》。汪兆鏞序其《北邨類稿‧白月詞》稱：“百越久客香島，於詞精研深造，不肯一語落窠臼。鍥而不捨，自躋於古作者之林。而世變泯棼，即聲家小藝，亦恐流失靡極。亂離舊侶，耿耿於懷，有不能默爾息者也。”蓋引為同調。斯貫還著有《羅浮游草》等。1941年，斯貫去世，終年70歲。崔斯貫的長女崔瓦注，長成不嫁，30年代，入讀廣州嶺南大學，作詩《馬交石曉行》等。[3]現錄崔斯貫的詩兩首：[2]《紅情‧濠鏡海岸對晚霞作》（作於1929年夏）海雲看徹，又碧天合暮。角聲吹裂，瀲瀲魚鱗，寫入遙波錦千疊。明聚前峰盡處，孤標起，赤城疑接。背落日、野鶩飛來，片影墮空闊。遼絕夢華歇，記渚邊舊遊，有漚能說。逸情軒舉，吟對當時照嬌靨。遮莫餘痕散綺，都一例飄零塵襪。但學得，眉樣在，半彎瘦月。《除日同汪憬吾媽閣僧房宴坐》經歲始一歸，獲此兼旬暇。吾土悉已非，尺地幸可假。況有同心侶，晨夕臂行把。涉趣不期遠，勝事歷相詫。言尋君子泉，匪陋足安駕。磯轉出林閣，花發棉成赭。感茲物候殊，流年逝不舍。萬態急翻騰，此心澹無惹。閒堂絕過跡，坐久廚烏下。我本在家僧，無緣益蕭灑。[1]馬國權：《香港近百年書壇概述》，載《書海觀瀾：中國書法國際學術會議論文集》，香港：香港中文大學藝術系、文物館，1998。[2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第367-393頁。[3]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第406-407頁。

字鳳舒，號懺盦、珠海夢餘生。廣東歸善（今惠陽）人。廖仲愷之兄。留學美國。曾任中國駐古巴領事、巴拿馬公使、外交部條約委員會委員。生前常住香港。生平好究詩詞，用粵語入詩，奇趣百出。著有《嬉笑集》、《影樹亭詞滄海樓詞合刻》等。澳門日報出版社曾再版《嬉笑集》。

中國畫家。初名紹顯，字堯常，生於日本橫濱。少年隨母居於廣東中山白石，以《芥子園畫集》自學繪畫。父於日本神戶業茶，13歲隨兄赴日，15歲以首名畢業於華僑國文中學，後考入東京美術專門學校，18歲與兄共遊江南。畢業時作品《花下吉羊》為母校選藏，又以《夾竹桃鸚鵡》巨作獲日本文部省全國帝展大會獎。1928年在香港設立麗精畫院，培養了不少蜚聲藝壇的畫家。自始每歲回鄉，均經澳門，並多次寄居澳門進行美術創作。抗戰後期有《濠鏡春曉長卷》，張大千在澳門觀畫後認為“就近取材，師法造化，變古開今”。精研筆墨技法，擅繪花鳥、山水畫及畫論。他的畫作敷色精妙明淨。1985年逝於香港。著有《故宮名畫三百種》、《故宮博物院名畫欣賞》《中國畫六法論》、《三十年藝術苑經驗談》、《鮑少游畫論集》、《石濤和張大千》、《鮑少游詩詞集》等書。

字韶選、少泉，號霞公。廣東南海人。1893年（清光緒十九年）中舉人。1895年赴京會試，參加“公車上書”。1904年舉進士，入翰林，點庶吉士。回穗助兩廣總督岑春煊辦學務，功授編修。後官至江蘇候補道。嗣返粵，充當廣州清鄉總辦。1911年協助潘達微收殮廣州黃花崗起義七十二烈士遺骸。武昌起義後，力勸李准反正，參與促成廣東和平光復。辛亥革命後，在港經商，代理英美煙草公司買辦。1930年辭職返穗定居，後在穗郊羅崗洞創辦江蘭齋農場和蜂場。1938年廣州淪陷後攜眷居港，拒絕擔任日偽廣東省維持會長，常來往港澳間。現存於澳門龍記酒家的書法橫幅，為江氏的存世佳品。著有《蘭齋詩詞存》。

陳鵬超，乳名立，字卓平，號遇宗，生於台山縣沖萋六村大乎里（今屬台山市斗山鎮）。澳門同盟分會組織者、民國政要、革命詩人、愛國實業家。[1][2] 父親在新加坡十字街經商，開設陳泗隆號雜貨店。鵬超八歲時，隨母赴新加坡，後隨叔叔回國讀書，先後在六村鱉峰書院、廣海書院、台城寧陽書院等接受趙宗壇、趙魯庵等13位塾師的指點。他學文習武，學業不斷長進，喜舞雙刀；又擅詩詞，有儒俠之風。受到趙魯庵維新思想的影響，他從小樹立獻身社會、愛國愛鄉之志向。1902年，赴河南省參加清政府補行的庚子辛丑恩正併科鄉試，高中第35名舉人。赴考前，鵬超在友人處看到了孫中山《上李鴻章書》一文，深為孫中山的革命精神和才氣學識所折服，產生追隨孫中山的想法。1907年2月，鵬超赴新加坡接管父兄留下的生意，在商務活動中與同盟會員多有接觸，思想上傾向於革命。次年，適值孫中山雲南河口起義失敗後來到新加坡，鵬超即請同盟會員盧禮明引見，並由盧禮明介紹，孫中山親自主盟，鵬超宣誓加入同盟會。 鵬超入會後，四處奔波為革命籌款，多次以陳泗隆號的名義把款匯回國內革命同志手上。不久，他將新加坡陳泗隆號與香港公慎隆號合股經營，自己完全擺脫商務，住在澳門荷蘭園，專心做革命工作。[2] 1910年，鵬超以副會長兼秘書的身份，協助林君復，代替謝英伯主持澳門同盟分會活動，並成立“濠鏡閱書報社”，作為同盟分會活動的公開場所，宣傳反清革命，發展會員，籌款支持革命。1911年2月，鵬超回台山進行革命活動被人告發，逃到香港後，他與李天德等人創辦《民生叢報》。他一邊任編輯，一邊為3月29日的廣州起義籌款；期間著有《組織澳門同盟分會》、《組織澳門閱報社》等重要詩作。[1] 廣州起義失敗後，鵬超回到澳門，與林君復、莫紀彭、何振等人幾經努力，策動前山清廷新軍起義。起義成功後，經過整編，鵬超任參謀，隨軍開進廣州。後來武昌起義成功，廣州光復，鵬超所在隊伍編成北伐軍參加北伐。他不贊成北伐，認為“民國既成四海一，正宜息馬事農街”，主張“欲復長江北，先安五嶺南”。當北伐軍開撥時，他留下來擔任省臨時議會議員和都督府樞密部參議。 1912年3月，鵬超被胡漢民委派為茂名縣知事兼會辦高州軍務。茂名是高州首縣，當時無人主持縣政，地方秩序非常混亂。鵬超到任後，召開縣議會，籌議地方上興革事宜；組織法庭，審理民間刑事訴訟案件；籌劃高州至水東的公路；禁煙禁賭；復設縣城及四鄉的警察，維護地方治安；多次帶兵督戰，剿匪鋤奸。從此，茂名匪患遂平。次年7月，鵬超辭去茂名知事一職，改任兩陽綏靖處督辦。當時，中國政壇風雲變幻莫測，袁世凱派兵南下，龍濟光在廣州大肆搜捕，通緝革命黨人。鵬超逃亡於港澳與新加坡之間，仍竭力為討袁驅龍籌款。1915年4月，在新加坡，經葉夏聲介紹，許崇智主盟，鵬超加入中華革命黨。 1917年起，鵬超在澳門設帳授徒；著有《濠鏡講學》等詩。他成為澳門文學史上一位極重要的革命詩人，其作品以宣楊革命精神為主題，風格以明快淺白見稱。[1] 1917年，孫中山南下護法期間，鵬超受孫中山派遣前往南洋與鄧澤如一起，經營軍事內圍公債，為革命籌餉，歷時一個月，得款三萬餘元。幾年逃亡生活中，鵬超耳聞目睹一些政客及軍閥中的黑暗，深感悲憤；他力勸孫中山調離陳炯明的意見不被接納，對革命前途產生疑慮。之後，鵬超立意從高層政治鬥爭的漩渦中退出，回到故鄉致力於地方治安和公益事業。 1918年春，鵬超受家鄉紳耆聯名之邀，回到六村組建團防公所，抗拒土匪。鵬超仿兵營制招募壯丁120人，編為六村團軍，自己擔任團務監督。他一方面向海外華僑募款，不斷更新六村團軍的武器裝備和通信設備；另一方面開辦軍官講習所，招募有文化的青年，仿照陸軍速成科的形式進行培訓，提高官兵的素質。1924年，他出任台山縣下三都籌防局局長，致力於發展地方武裝，維持地方治安秩序。1927年春，鵬超向六村自治會提出籌建太和醫院的倡議和計劃，得到贊同。他吸取籌建太和學校失敗的教訓，立即撰寫印發《創建六村太和醫院勸捐序》，在海內外華僑、僑眷中廣為宣傳，大造輿論；同時成立九人組成的籌備機構進行工作，他自任籌款專員，負責全面聯繫。他一邊為籌建醫院做準備，一邊到香港招股，創辦香港愛群人壽保險公司，為之後發展實業打下基礎。 1928年元旦，鵬超見籌款時機成熟，乘坐“昃臣總統號”輪船從香港出發，經吳淞口、神戶、橫濱，渡過太平洋，直抵美國金門，在美國和加拿大進行為期近一年的募捐活動。回港後，他又與陳孔森繼續在香港募捐，共得款19萬多元。回鄉後，成立太和醫院建築委員會，鵬超任會長。次年擇定院址，1931年3月動工，1932年年底揭幕開業。後來，他又發動族人繼續捐建了第二院和第三院，使太和醫院更為完善。太和醫院佔地7000多平方米，園林佈局，配套齊全，設備先進，頗具規模，成為台山縣南部地區的醫療中心。在農村建成如此規模的醫院，成為當時台山和六村族人的驕傲。 太和醫院建成後，鵬超又一鼓作氣，籌建香港愛群人壽保險公司總行大廈和廣州愛群大廈。愛群大廈樓高15層，壯觀雄偉，成為當時中國南方建築之冠。它的照片被許多廠家用作商標，之後幾十年，它一直作為廣州的標誌之一。 鵬超造福於民不遺餘力。日寇侵華戰爭，使其實業受到沉重打擊。1941年台山縣淪陷時，他已64歲，仍參加香港台山商會救濟委員會，為了救濟台山的災民，遠赴新加坡籌款。 鵬超深受中國傳統文化熏陶，崇尚太史公的立德立功立言為“三不朽”之說。他認為自己建立了德功，唯欠立言一項，且年已花甲，須要抓緊遂此心願。於是，他回到鄉下，一連用了八個月時間，將以前自己寫的1000多首詩歌中，重新校刪審定，選出280首編成《愛竹齋詩鈔初編》，1938年5月自費出版。 鵬超的詩作多是對時局、人生的有感而發，詩風坦直、豪爽。他在事業受挫，家人受害，自己在逃避日寇時跌傷左足、留下殘疾等種種不幸境遇中，他不忘寫詩，用詩記下了自己的遭遇及所見所聞，抒發對時局和人生的感慨，緬懷往事，讚頌友情。他從這時期的作品中篩選出332首，編成《愛竹齋詩鈔續編》。友人稱讚他這時期的作品比以前又多了“沉鬱雄勁之氣。迥非雕琢藻飾，徒寄興於風雲月露者之所比。”1947年，他將自己撰寫的《行年紀要》、《愛竹齋詩鈔初編》、《愛竹齋詩鈔續編》、《愛竹齋文鈔》、《觀山紀要》等作品，彙集編成《愛竹齋全集》，次年交付香港東雅印務有限公司出版。1953年，鵬超在香港病逝，終年76歲。[1] 現錄陳鵬超的詩一首： 《澳居閒寫》[3][4] 國難依然鼎沸時，澳居何日賦歸辭。 社陵留蜀避安史，靖亂豈無郭子儀。 [1].陳日生：《陳卓平（1877-1953）》，載“江門市五邑圖書館＂網，2010年12月20日，http://wylib.jiangmen.gd.cn/jmhq/list.asp?id=173。 [2].鄭煒明：《16世紀末至1949年澳門的華文舊體文學概述（下）》，載《許昌師專學報（社科版）》，1998，第50-55頁。 [3].呂志鵬：《澳門中文新詩發展史研究（1938-2008）》，北京：社會科學文獻出版社，2011，第45頁。 [4].廣東省文史研究館：《辛亥革命詩歌選集》，廣州：廣東人民出版社，1983，第206-207頁。

陳洵，字述叔、一作術叔，號海綃，新會潮連（今屬江門市蓬江區潮連街道）人。詞學大師。 陳少有才思，善為倚聲，性情孤傲；喜愛辛棄疾、吳文英、王沂孫詞；遊歷江西、河南十餘年，無所遇。陳回到廣東，為梁鼎芬賞識。1911年，梁鼎芬在廣州南園抗風軒重開“後南園詩壇”，陳參加會議，認識黃節，談詩唱和，交情深厚。 梁鼎芬每揚譽為“陳詞黃詩”，陳和黃節並稱於時。陳窮老郡居十多年，授徒為業。後來，黃節將陳的《海綃詞》推薦給朱祖謀。朱祖謀非常欣賞陳，刻入《滄海遺音集》，他的詞名大振。 晚年時候，得到朱祖謀的引薦，陳受聘為中山大學詞學教授。抗戰期間，陳避居香港，轉到澳門，之後在廣州大學任教。 陳的詞運意淵微，遣詞紆徐，寄興在從容不迫處，“運典能曲”，非以襞積為工，而感時傷亂，不掩其憂。朱祖謀稱其“善用逆筆，故處處見騰踏之勢”、“神骨俱靜，此真能火傳夢窗者”。況周頤譽為“並世兩雄，無與抗手”。吳清庠則以之與張爾田並稱，謂“南有海綃，北有遁庵”。 陳著有《海綃詞》兩卷、《海綃說詞》一卷，另有遺詞一卷，未刊。 1942年，陳去世，終年72歲。[1] 現錄陳洵的詩一首： 《漁家傲》[2]（澳門送秋，攜穀兒登新園。作於1938年晚秋，詩人避居澳門。） 夢裡關河憑訊雁，社餘日日催歸燕；遲節晚花猶喜健，霜客倩、錦屏鴛枕新裝遍。 把酒西風誰與勸？登臨客恨逢多難。此度送秋情不淺，秋去遠、傷心行路休回面。[3] [1].王飆：《陳洵》，載“讀秀＂網，2012年11月29日，http://book.duxiu.com/peopleDetail.jsp?dxid=061000761021&d=14B49A1EB360444A1964B45D47BC043F。 [2].章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第456頁。 [3].其中沉痛莫名的心情，盡在下闋中滲出，風格悲涼委惋，在民國詞中並不多見。民國時期，特別是抗戰時期，澳門因葡萄牙宣佈不參戰，獲得一時太平，因此許多著名詩人、名流和藝術家皆視澳門為逃避戰亂的好地方，有關的作品很多。

吳肇鐘，字唯龕，號白鶴道人，廣東三水（今屬佛山市三水區）西南鎮高豐村人，生於澳門。著名拳師、“白鶴派”傳人。 肇鐘家境清貧，他隨失明老父吳彬旅居澳門。當時父親以占卜糊口，他協助盲父批寫命紙，解釋簽文。後來，他求藝心切，遍訪名師。 當時，大名鼎鼎的拳師黃林開在街頭擺檔賣藝，見肇鐘在旁看得眉飛色舞、如癡如醉，又見他長得眉清目秀、器宇不凡，覺得他定非池中之物，決定收他為徒。 黃林開是俠家拳傳人之一，俠家拳是廣東南拳之一。大俠李鬍子從四川雲遊到廣東在肇慶鼎湖山慶雲寺掛單，把俠家拳傳給僧人王隱林（飛龍），王隱林到了廣州後還俗，在黃沙兼善街開設武館授徒，把十二支橋、小羅漢、虎鶴相鬥、大羅漢、俠家刀、槍棍等拳械套路傳給王漢榮、王倫（敬初）、蔡懿恭、黃林開、潘鑒等徒弟。王隱林在廣州培養出七個高徒，其中王倫一脈傳給鄧錦濤，黃林開一脈傳給肇鐘。 肇鐘發揮了俠拳的鶴形特點，分支白鶴派。蔡懿恭一脈向海外發展，稱龍長老是喇嘛，故又分支為喇嘛派。 後來，得到父執輩的介紹，肇鐘前往江西投拜白鶴派老拳師朱子堯為師，十年學成技藝，回到澳門。 20年代初，肇鐘在廣州設館授徒，與當時太極拳名拳師顧汝章齊名於南粵。他積極推廣白鶴派武術，廣東白鶴派，就是從肇鐘開始的。 後來，肇鐘得到師祖頒贈金如來佛，作為白鶴派掌門傳統寶物，並以祖師堂對聯“唯德、永耀，守道超玄”為衍派芝助，屬為開宗立派。 肇鐘擔任廣州國立中山大學、私立國民大學及各中學、社團國術老師，以科學方式闡述拳理。 後來，肇鐘從穗赴港，聲名更顯，門徒遍省港澳。嫡傳弟子有葉榮森、區永年、鄧本夫、陸智夫、陳克夫、蘇梯全、馬壁魂、蘇修德、陳斗、李劍琴、梁子塵、黨紹周、何家珍、孔鼎鼎、雷絆林、劉君任、陳昌、梁根源等人。 肇鐘並精於醫術，在香港中環設白鶴草堂吳肇鐘醫館，歷任香港中醫師會理事長、會長。肇鐘擅長書法，並且對詩詞、文學造詣甚深，兼任香港、澳門各中學國文教席十多年。他著有《拳經》、《劍說》、《白鶴草堂文稿》、《白鶴草堂詩詞初集》等文獻。 肇鐘懸壺濟世，關心民眾，慈善為懷，不論摯友親朋，勞苦大眾，多造訪求醫，每次分文不收。 肇鐘每年回鄉掃墓，族中弟兄無不欣喜若狂，必邀他到吳氏大宗祠表演“醉八仙”、“白鶴拳”和“綿裡藏針”等精彩絕技，使鄉人大飽眼福。鄰近鄉親，聞風而至。當時，祠堂內燈火通明，男女老少，圍觀如堵。他的表演剛柔結合，虎步鶴形，風馳電掣，庭前一些階磚，被他踏裂，狀如刀切，至今猶存。他能把一條重四十餘斤的鐵棍，用三指鉗其一端提起，伸直手擘使之與地面平行，環行數周，神態自若。 肇鐘患有高血壓，但過於嗜酒，每日必飲。一次，友約赴宴，他酒醉後中風。 1967年農曆九月初三，肇鐘在香港病逝，終年80歲。 吳肇鐘身後蕭條，家徒四壁。後事由弟子陸智夫、李啟新及其在星洲的門徒四五十人奔喪香港、解囊辦理。 之後，諸弟子在香港自發組織成白鶴體育總會，由霍崇基、都本夫、李倉琴、區永年、陸智夫、陳克夫、吳英鑒、吳泰衡等同門集體領導會務，不設掌門一戰，並定每兩年為一尉，選舉德高望重之同門執掌主席，經歷40餘年。 吳肇鐘兄妹三人，弟弟吳肇燦，妹妹吳劍華，都諳劍擊拳術。 吳肇鐘年老無子，只得一女萍蹤藝海，浪跡江湖。妹妹吳劍華將兒子吳泰恆過繼給吳肇鐘為子。 1929年，當西南武廟重修剪綵之際，在河邊蓋搭戲棚公演名班“人壽年”，同時邀請吳肇鐘兄妹三人回來表演白鶴派武功助興。當時嶺海南路（今文化宮對面）有一家武館，教頭為鄧飛雄，平日盛氣凌人，目空一切。他平時下鄉擺檔，賣藥行醫，表演武藝，耀武揚威，誇大說甚麼“不是猛龍不過江，不是毒蛇不打霧”。夜郎自大，語出荒唐。 吳肇鐘欲挫其銳氣，登門拜訪，要與鄧飛雄一比高低。鄧飛雄素聞吳肇鐘響譽拳壇，自忖自己並非他的對手，馬上以禮相待，並將自己心愛的洋狗相贈，以仰慕之情。兩人結下友誼，成為武壇一時之佳話。[1] 香港中文大學教授吳天任挽吳肇鐘的詩一首：[2] 江湖是處說吾宗，滄海何期劫外逢。 同社風流難祭酒，論文肝膽到茶傭。 老來未減元龍氣，高舉難回白鶴蹤。 太息幾年耆舊盡，蕭條壇坫欲誰從。 現錄吳肇鐘的詩一首： 《濠江感舊》[3] 盈盈春水沾雲碧，默默重愁墮海深。 物力自持終作土，天風吹緊不成吟。 輕裝壓夢寒欺骨，吞淚成潮日繞心。 此是舊遊攜手處，茫茫惟見月孤沉。 [1]吳世安、三水政協：《吳肇鐘軼事補述》，載《三水文史》（第16-17輯），三水：三水政協，1988，第66-68頁。 [2]吳世安、三水政協：《吳肇鐘軼事補述》，載《三水文史》（第16-17輯），三水：三水政協，1988，第172頁。 [3]《香港碩果社》（第5集），香港碩果社，1955。

趙元儒，號半農，香山縣人，世居澳門望廈村。詩人。趙允禧之父。[1] 趙元儒自幼聰穎，勤奮好學，清乾隆末年創作五律四首。清道光八年（1828）始，其子趙允禧刻於石上。 據澳門《趙氏宗譜》記載，（趙元儒）畫堂公原葬於東望洋山小泉側，道光十六年（1836），因為葡人闢地築路，改葬於煽背山腰。[2] 現錄趙元儒的詩四首：[1] 《次張太守石壁原韻》（四首）[3] （一） 海隅藏古寺，斜結半山亭。[4] 地僻人偏靜，林幽鳥更靈。[5] 潮來雞頸綠，舟過馬騮青。[6] 願借蒲團坐[7]，安禪悟杳冥。[8] （二） 試叩禪關入，神山第一亭。[9] 畫船留聖跡[10]，石室駐仙靈。 鏡水一天碧，蓮峰四岸青。 三千塵世事，回首總冥冥。[11] （三） 登臨窮古徑，危坐石之亭。[12] 對此身如畫，飄然性自靈。[13] 江豚翻浪白，海燕拂雲青。[14] 遠水兼天闊，茫茫入蒼冥。[15] （四） 誰人書“海覺”？峭石立高亭。[16] 如此山之秀，應教地有靈。[17] 天開雙眼闊，榕印一心經。[18] 寂寂雲林外，疎鐘報暮冥。[19] [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第222-224頁。 [2]林子昇：《十六至十八世紀澳門與中國之關係》，澳門：澳門基金會，1998，第48-49頁。 [3]四首詩錄自媽祖閣石壁。張太守，指張道源。 [4]斜結句：在地勢略為傾斜的半山腰建起一座小亭。半山亭，宋王安石晚年在自建康城至鐘山的途中建有園亭，取名半山亭。 [5]林幽句：樹林幽靜，鳥兒更顯得機敏警覺。 [6]雞頸：雞頸角，位於潭仔島東北。或以雞頸稱潭仔全島。 [7]蒲團：僧人坐禪圓墊，用蒲草編成。 [8]安禪：佛教語。安靜地打坐，猶言入定。 [9]禪關：佛寺。 [10]畫船：洋船石留下天妃女神聖跡。 [11]三千二句：塵世間紛繁擾攘的事物，回頭一看，總覺得變化不定，難以捉摸。三千，三千大千世界，比喻整個塵世。冥冥，高遠。 [12]登臨二句：走完海覺石下那個年代久遠的小徑，端坐在小石亭中。危坐，正襟危坐。 [13]對此二句：對著眼前的佳山勝水，彷彿身入圖畫之中。絕世高蹈，遠離塵囂。性情自然聰慧穎脫。飄然，散失的樣子。 [14]江豚二句：江豚在大海中翻動，攪起一朵朵白色的浪花。海燕在天空中翱翔，掠過一朵朵青色的雲霞。海燕，燕子的別稱。古人認為燕子產於南方，渡海而來，故稱。 [15]遠水二句：海面上煙水迷茫，遠遠望去，水天相接，大海變得更加廣闊壯觀，有吞吐宇宙之勢。蒼冥，猶言宇宙。 [16]峭石：峻峭的巨石。 [17]如此二句：是指此山既為秀氣之所鐘，應有神靈來居此地。 [18]天開二句：上天所闢的勝景。令人雙眼開闊。廟旁榕樹的葉子，足以印一部《心經》。心經，佛經《般若波羅蜜多心經》的簡稱。 [19]雲林：雲氣濃厚的樹林。

陳善伯，號龍荔之民，廣東番禺（今屬廣州市番禺區）人。詩人。陳曇族孫。[1] 父親陳子瑞。陳善伯將父親就學學海堂菊坡精舍時之課卷集為一書，名為《紫璲山房遺集》；1931年12月，東莞朱念慈題記；1931年11月，汪兆鏞題記及番禺詹憲慈作序，並言陳子瑞尚著有《紫璲山房文集》及《耆舊輯聞》四卷傳世，可惜均不可得。[2] 陳善伯早年畢業於廣東高等學堂，師從吳道鎔、丁仁長，擔任番禺師範學校、禺山中學校長。抗戰時期，他避居澳門。 陳善伯著有《抱殘守闕齋漫存》。 現錄陳善伯的詩兩首： 《辛巳端節旅居澳門感懷》[1][3]（二首） 珠江觀競渡，佳節憶吾鄉。水浴鴛鴦戲[4]，花穿鰜蝶狂。[5] 無端雜胡騎[6]，遂令失金湯。[7]慷慨悲歌客，丹心寸寸傷。 出戶行何處？江干負手過。[8]觀雲驚變幻，撫樹感婆娑。[9] 風月無邊買[10]，山河入夢多。陸沉殊未已，痛哭當長歌。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第498-506頁。 [2]陽海清：《中南、西南地區省、市圖書館館藏古籍稿本提要》，武漢：華中理工大學出版社，1998，第406頁。 [3]辛巳端節：指1941年辛巳五月初五。 [4]水浴句：猶言鴛鴦戲水。粵俗以端午節之水為龍舟水，浴之可辟邪避災，多是於是日入河沐浴。故云。 [5]鰜蝶：鰜，魚名，比目魚，一名鰈。此猶蛺蝶，蝴蝶。 [6]胡騎：指日軍。 [7]金湯：金城湯池之省稱。金以喻堅。湯喻沸熱不可近。 [8]江幹：江畔。 [9]婆娑：扶疎，紛披。 [10]風月無邊：朱熹《濂溪先生畫像贊》：“風月無邊，庭草交翠。”

陳官，字子洪，香山縣小黃圃（今屬佛山市順德區容桂街道辦小黃圃社區）人。詩人。羅天尺弟子。[1] 陳官是清乾隆年間諸生，入讀順德城南金榜山庵。 羅天尺為陳官題壁“之子自幽獨，老夫閒亦過。四鄰山鬼嘯，七字野僧哦。” 羅學鵬評價陳官的《題潘華蒼畫菊》一詩稱：“唐人題畫至工部極矣。此作跳脫玲瓏，變幻無端，寔得其神妙。” 凌揚藻在陳官的《鐵城望海》撰寫頷聯“香滿市頭椰酒熟，腥回天外鱟帆歸。”可敵陳恭尹“桄榔雨過垂空地，瑇瑁乘潮上古城”之句。 陳官英年早逝，沒有得到充分的培養，否則必有所成；著有《石緣詩鈔》。[2] 現錄陳官的詩四首： 《海幢寺》 幢影落層台，江濤挾勢迥。歌尋珠女去，秋帶雁王來。 綠瓦為誰出，南雲豈自開。劫途資福地，俺達太非才。 《登浴日亭》[3] 木棉花系木蘭橈，繡闥飛甕入望遙；白髮人間徒冉冉，紅輪江上自朝朝。 南天鶉火長銷雪，北渚奔蜉動拜潮；我欲凌風叩閶闔，金雞聲裡度雲霄。 《花田竹枝詞》[4] 河頭花郎慣賣花，河尾女兒長採茶。誰道河南少風景，半為香國半農家。 傍田戶戶花為糧，春事還同蛺蝶忙。寄語東風休太惡，留儂花稅納官倉。 《澳門竹枝詞》[5] 澳門東接大洋邊，十字門開天外天。[6]澳頭一直蓮莖路，儂是中間一朵蓮。 [1]陳景鍇：《海珠古詩錄》，廣州：新世紀出版社，2008，第215頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第159頁。 [3]楊資元、黎元江主編：《英雄花照越王台──歷代詠廣州作品選》，廣州：廣州出版社，1996，第262-263頁。 [4]廣州市地方志辦公室：《南海神廟文獻匯輯》，廣州：廣州出版社，2008，第272頁。 [5]航羽：《歷代竹枝詞選》，長沙：湖南文藝出版社，1987，第243頁。 [6]大洋：指太平洋。十字門，澳門地名。

陳海瀛，字無競[2]，字雪舟，號說洲[3]，號希微室主，諱海瀛，福建閩縣（今屬福州市）人。詩人、學者。 海瀛天資聰穎，勤奮好學，1902年考中舉人，之後留學日本。回國後，他任職於瓊州、桂林等地，北伐時為廣州大元帥府秘書。 1921年，海瀛隨粵軍至梧州，與桂軍作戰，創作一首《梧州軍中作》詩：“元戎牙纛次梧州，野宿霜嚴夜氣遒。縛帚書旗呼殺賊，書生志豈在封侯？＂ 之後，海瀛回到福州，在鄉居住15年。55歲後，在外避兵七年，寄寓澳門。[2] 晚年時候，海瀛返居福州，先後任教於福建法政學堂、華南女子學院、福建學院；擔任福建省政協委員、1959年聘為福建省文史館名譽館員[3]；與裡中諸子談藝自適。 1962年，海瀛80歲，油印《希微室詩稿》詩集；1973年去世，享年91歲。[2] 陳海瀛還著有《讀史記管見》、《師友感逝錄》、《希微室文稿》、《希微室詩稿》、《梧州桂林雜詩》、《希微室折枝詩話》等，編有《中國文學史》、《孟子政治論》講義等。[3] 現錄陳海瀛作於1920年的詩一首： 《至澳門觀白鴿巢花園》[2] 世外桃源且漫誇[3]，珠崖早已屬他家。強收一掬傷心淚，來坐濃陰看物華。[4] [1]福建省文史研究館：《百年閩詩（1901-2000）》，福州：海風出版社，2004，第233頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷上卷），珠海：珠海出版社，2002，第253頁。 [3]漫誇：休誇。 [4]物華：自然景色。

鮑俊，字宗垣，號逸卿，又自號石溪生，香山縣山場鄉（今屬珠海市香洲區山場村）人。進士、嶺南著名書法家和詩人。 鮑出身於書香世家，排行第二。他天資聰明，少懷大志，從小與兄長鮑禹入讀私塾，熟讀唐詩宋詞。他酷愛書法；當時偶見“能素吳公祠”的匾額，書跡秀逸灑脫，仰慕不已，回家日夕臨摹，旁人微詞側目，亦不為所動，堅持到底。除讀書外，他喜歡收集和研究古籍書畫，尤其喜愛書法珍本秘笈，其中收藏有岳飛手劄、吳鎮為子佛奴所作的山水冊等。[1] 清道光二年（1822），鮑與兄長鮑禹同時考中舉人，鮑禹再考不中。[2] 道光三年（1823），鮑榮登癸未科第二名進士。殿試卷子須用工整的小楷寫成，皇帝御覽的卷子中，鮑成為其中的佼佼者。道光皇帝賜他“書法冠場”四字，以示褒獎。他獲授翰林院庶吉士，改任刑部主事，候補員外郎，即用郎中。 鮑的楷書源出二王，參照徐浩《不空和尚碑》的筆法，整飭中有渾厚之意。他最擅長行草，傳世之作以行書為多。他與張維屏、黎簡等齊名，成為晚清嶺南著名書畫家之一。[2] 鮑亦善擘窠大書，現今在石溪山上，存有其所題摩崖石刻“石溪”、“鵝”、“蓮島”等大字。“鵝”字行書，字大三尺見方，仿效紹興蘭亭中相傳為王羲之所書的“鵝池”碑中的“鵝”字。右下側有題記“名署亦蘭亭，誰作蘭亭記。敢說溪鵝書，止學古鵝字。道光庚戌春三月鮑俊題。” 鮑對水墨畫很有造詣，尤長於畫松、梅、竹、蘭、菊和仕女圖，用筆清爽，氣韻疏秀。他在鄉石溪作的《倒吊松》、《春天竹》、《落雨竹》等幾幅水墨畫，匠心獨運，巧奪天工。其中《倒吊松》長一丈三尺、寬六尺，當時寫生於石溪呂祖廟側一棵參天老松，朝暮觀摩，悉心鑽研；畫出為一條赤花藤組繞古松，一直蔓及禿斷的樹頂，再向橫斜的松推倒吊下來，構思獨特，著色濃重，色彩層次分明。 道光十一年（1831），鮑辭官回粵閒居，在廣州芳草街（今登峰南路仁生里）構築“榕塘吟館”，種植一棵老榕，古幹參天，榕樹之下為榕堂，有池有亭，池上有樓，有橋有廊，名曰“也圓”。春秋佳節，他置酒邀朋，吟詩作畫。 鮑生性孝順。父親喜愛山水，他請人繪畫《策杖觀山圖》，並遍邀名流題詠，欲使父親的精神意象流傳於詩詞翰墨間。 鮑的書法，變化多姿，清新古樸，自成一派。他從小聰穎過人，被父親譽為“心通手靈”。晚年時，鮑在家鄉松鄰祠設立一個書房，名曰“經佘”，與幾個文友一起觀書臨帖，切磋字畫。每日必在書房將名家字帖臨摹，以求神韻。他臨摹多年，刻苦用功，青年時代，就創造出個人獨特的書法風格，名噪一時。[1] 道光二十一年至二十五年（1841-1845），鮑在家鄉石溪仿王羲之蘭亭修禊，在半山臨溪之處築有亭榭兩座、書室兩間，經常邀文友雅集，在此曲水流觴，潑墨揮毫，作畫吟詩。沿溪留下32處摩崖石刻，都是當年來自南海、番禺、新會、香山等地文友的詩詞和題記。現今，亭榭書室已毀壞，但遺址尚存，石柱上刻著黃琛於道光乙巳年（1845）題寫的楹聯“到處有天機流水高山隨俯仰，此澗無俗客方巾野服即神仙”。 晚年時，鮑回歸故里，在鳳山書院和豐湖書院講學。 鴉片戰爭後，鮑出於義憤，道光二十九年（1849），支持義士沈亞米等刺殺澳門總督亞馬留。[4] 道光三十一年（1851），清文宗愛新覺羅‧奕詝登基，鮑以“咸歲雙春逢雨水，豐年盛世兩中秋”賦聯，呈獻咸豐帝。咸豐帝閱後大悅，遂召他“入都補官”。鮑應詔入京途中，突患癰疾，只好返回，不久在廣州去世，年僅54歲。 鮑俊著有《榕塘吟館詩鈔》、《倚霞閣詞鈔》、《羅浮游草》、《鮑逸卿草法》等文獻。原作多流失港、澳、穗、滬及珠海鄉間尚存有山石、祠廟的“墨寶”。[1][2] 鮑俊墓與妻子骸遷葬於家鄉山場蛇地墳場。1988年，珠海市博物館出資將鮑俊夫婦墓移葬石溪。[4] 現錄鮑俊的詩兩首： 《行香子‧澳門》[5] 濠鏡波平，四面鐘聲。禮耶穌，果供香迎。 簾垂粉壁，山鎖蓮莖。看海東西，樓高下，艇縱橫。 颶母時鳴，百丈潮生。卷腥風，浪拍蛟鯨。 沙關夕照，媽閣朝晴。愛蠟魚黃，銀蝦白，石螺青。 《晚望西樵》[6] 插天七十二芙蓉，朵朵都歸夕陽中。煙火萬家團遠樹，樓台上界動寒鐘。 似從空際尋瑤島，不辨岩邊走玉兔。滕杖芒鞋明月事，振衣同上大科峰。 [1]珠海政協：《珠海文史》（第4輯），珠海：珠海政協，1986，第73-83頁。 [2]盧德銘：《畫壇名家——鮑俊》，載《中山日報》，第3023期，第B3版，2003年4月17日。 [3]珠海市地方志辦公室：《珠海市人物志》，廣州：廣東人民出版社，1993，第7-9頁。 [4]《鮑俊》，載“珠海檔案資訊網＂，2012年9月12日，http://new.zhda.gov.cn/show.aspx?id=4726。 [5]劉福鑄等：《歷代媽祖詩詠輯注》，北京：中國文史出版社，2005，第312頁。 [6]珠海政協、珠海歷史名人研究會：《珠海歷代詩詞選》（下卷），珠海：珠海出版社，2010，第128-129頁。

陳勉雲，原名陳應釗，別署眠雲，新會外海（今屬江門市江海區外海鎮）人。民國政要、教授。 勉雲生於書香世家。父親陳耀藜是南洋僑商，香港設有經營進出口業務分莊。外海興建鄉立第一小學校時，他捐助一棟校舍。勉雲童年在外地讀書，後入讀廣州嶺南中學。1917年秋，他九歲時升讀唐山工業專門學校，翌年華北運動會在保定舉行，他代表學校參加，寄寓清帝行宮內。 當時北京政府總統是舊官僚徐世昌，軍閥爭權攻戰，南北對峙，勉雲感觸殊深。 1923年，勉雲在北大畢業後，留在北京，期間，他暢遊蘇杭等地名勝古跡，寄懷感詠，曾往返香港省親，後回廣州居住，時值軍閥割據和混戰。1930年春，勉雲任浙江省民政廳視察，僅一年就辭職，回廣州家居住“漁廬”，隨後任職於廣東造幣廠。 1932年3月，國民黨政府在洛陽召開困難會議，勉雲作為黨國元勳陳少白的秘書，被邀偕從到洛陽赴會。會後，他感作《入洛》詩：“無風無雨過清明，准擬看花入洛城。國難議來無一是，姚黃魏紫恥相迎。＂ 1936年，勉雲就任國立廣東法科學院教授，作有《登鎮海樓》詩： “天南孤峙趙佗城，此日憑臨百感生。萬戶蒼茫餘落日，半江搖漾動危旌。 空期陸賈能招諭，莫效終童更請纓。百卻危樓今尚在，中原回首暮雲橫。＂ 同年7月，陳濟棠宣佈下野。過了一年，勉雲任廣東財政廳專員，到中山縣巡視，旅次寫下《聞山海關已失》： “穿雲越峻一條龍，萬里蟠來渤海東。矯首為關稱第一，如何一夜葬秋風。＂ 同年，勉雲回廣州後，懷著憂國傷時的心情，寫了一首《聞居庸雁門諸關先後淪陷》詩： “秦皇天際插長城，千載何曾便罷兵？此日河汾烽火急，一時哀雁盡南征。＂ 1938年10月12日，日寇登陸大鵬灣，廣州危急。17日，勉雲隨當局西遷到連州，廣州於21日淪陷。當時他途中停留韶關，沉痛寫出七絕一首《聞廣州淪陷》： “痛絕瀋陽無抵抗，差強人意是蘆溝。 奈何聞警才數日，又送天南第一州！＂ 同年冬，勉雲辭去各個職務，間關跋涉到達澳門，居住在澳門大堂街，期間寫了不少憂國傷時的詩詞。如《街頭》： “知又何鄉走難來，攜兒托缽日空回！ 街頭濕遍如何睡？入夜風寒雨更哀。＂ 過了一年，勉雲受聘於澳門執信中學，越一年，赴香港省視老親，為了侍奉，在華英女中擔任國文教師。香港淪陷後，他返回澳門，後在蔡高中學當主任。 1946年，勉雲的老友郁達夫去世了，他創作一首七律挽詩《悼郁達夫》： “誰識達夫真達夫，後家先國不糊塗。武陵不辨來時路，合浦徒還去後珠。 共賞奇文開浪漫，終酬壯志擲頭顱。金甌幸保—無缺，炎海英魂招得無？＂ 勉雲一直在澳門當教師，直至1965年。勉雲遭遇喪偶之痛，辭職返港。他身染沉屙，藥石無靈，1967年6月病逝，終年69歲。 陳勉雲著有《眠雲吟草》，未付印。[1] 現錄陳勉雲關於澳門的詩五首： 《南灣踏月》(二選一，作於1938年) 近海無風亦自涼，頑雲開處月蒼蒼。小山對起如牛角，知是東西兩望洋。 《南灣步月》(四首) [2] 南灣踱盡又西灣，好是榕風水月間。地盡知無雄氣象，海雲時插幾屏山。 濠江兩度見秋風，故國烽煙路未通。我亦何心賞明月，任他潛躲亂雲中。 海月堤燈金溜波，風帆煙艇晚來多。分明不是西郊畔，卻似昌華舊苑過。[3] 寓近南灣得月先，故山如夢隔秋煙。破鞋短褐蒲葵扇，更踏南灣又一年。 [1]陳冠夫、陳滄海：《愛國詩人陳勉雲教授紀述》，載《江門文史》（第29輯），江門：江門政協，1995，第97-102頁。 [2]《近代作品》，載“愛書堂＂網，2012年12月30日，http://www.booksloverhk.com/poetrecent48b.htm。 [3]華舊苑：為南越宮園，在廣州西灣河畔。

成克大，字子來，直隸大名（今河北省大名縣）人。首任粵海關監督、澳門海關開創者。 父親成基命是明東閣大學士、禮部尚書，兄長成克鞏是清少傅兼太子太傅、大學士、戶部尚書。清順治十七年（1660），克大考中舉人，性格激烈齟齬，不合於時。 克大幼時喪父，以母親在而不仕，居家奉母20餘年。母親去世後，克大獲授內閣中書，遷戶部廣西司主事，擢戶部貴州司員外郎。當時黔粵軍務興，度支數倍他司，克大練達精密，處之裕如。 清康熙二十四年（1685）春，克大創設粵海關，奉命擔任監督（當時海關設滿、漢監督各一員）。克大經過家鄉時，受兄長成克鞏的告誡“勿厭清貧”。廣東香山（澳門），舊為西人所居，名為鬼卒，俗尚火攻。聽聞克大到來，其酋長率隊來迎，刀劍森列，儼若勁敵。克大宣聖上恩威，無不懾服。 康熙二十七年（1688），克大正式在澳門設置海關機構，名曰粵海關澳門關部行台，下設大馬頭、關閘、娘媽閣、南灣等四個稅館，具體負責徵收關稅事宜。任職期間，他不納賄賂，開清廉之氣；處事公允，有大國之風。有位商人激怒鬼卒，奔訴求救。鬼卒追趕至門，氣勢洶洶。 克大神色自若，手檄通譯，召集酋長，曉之以理，事情得到解決。克大完成差事後，復任戶部江西司郎中；升任貴州鎮遠知府。鎮遠時值兵患後，民憊財殫，苗人雜處。克大招集流亡，興辦學校，查禁奸宄，約束屬下，政績卓然。郡人為屏山遺愛碑紀其事。 後來，因成克鞏去世，克大乞求回鄉。他好為詩歌，兼善顏真卿書法；著有《春秋精義》、《歷遊詩》行世。克大去世時，62歲。 成克大是首任粵海關監督，同時是澳門海關的開創者，任職期間，不僅能妥善處理內外糾紛以維持國體，而且樹立海關官員清貧廉潔的典範。 成克大著有《歷遊詩》、《春秋精義》等文獻。 現錄成克大的詩兩首： 《仲冬赴澳》（二選一）[1] 炎方霜雪少，海氣夜寒生。飄搖舟一葉，遊子衣裳輕。 饑渴莫我問，骨肉萬里情。泠泠晚潮水，凄清欸乃聲。 獨憐宵征客，憔悴百愁並。顧影無儔匹，仰盼悲參橫。 《濠鏡澳即事》 編竹張飛蓋，肩輿類短牀。兜羅衣尚錦，篤耨珮含香。 茉莉蒸花露，檳榔當酒漿。倭絲襟底貯，但嗅不須嘗。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第58-62頁。

陳蘭芝，字拂霞，號馥亭[1]，香山縣小黃圃鄉（今屬佛山市順德區容桂街道小黃圃社區）人。[2] 蘭芝自幼聰敏好動，讀書重在領會大意，不願受繁文縟節所束縛，對科舉考試不感興趣。稍長，廣泛學習經世致用之學；同時，刻苦練習騎馬射箭，志在大幹一番事業。 青年時代，蘭芝多次到江南探望任知縣的胞兄，並且出謀劃策協助兄長解決政務上的棘手問題。兄長見弟弟足智多謀，為人正直，適合從政，決定入京設法為他籌謀官職。 後來，在兄長幫助下，蘭芝被任命為山東高唐知縣。高唐縣地處七省要衝，軍需、京餉、重囚往來不絕，稍有疏忽就會出現事故。歷任縣官儘管小心翼翼，難免不出差錯。而蘭芝雖初出茅廬，在任四年，把政務治理得井井有條，無可挑剔，使原先對他心存懷疑的上司同僚無不佩服，刮目相看。 蘭芝作風刻苦，勇於任事，事無大小，從不掉以輕心，堅持親力親為，一抓到底。 清乾隆年間，蘭芝從弟子員生調任山東高唐州州判，主理農事生產和官糧儲運事務。當時高唐南部河道淤塞，水災時有發生，百姓難以維持生計，紛紛逃荒，百里荒蕪，罕見人煙。 蘭芝深入勘察地勢，發現漯河故道，幾百里長，直抵禹城，堵塞很久了。他向上司建議重修漯河故道，獲得批准。蘭芝奉命監督工程，調動民夫近萬人上陣。他廢寢忘餐投入工作，使日以繼夜在各工地巡查，檢查過問每個環節。工程後期，蘭芝因勞累過度而病倒，但他堅持上堤巡視。部下深受感動，大家都忠於職守，拼命工作。做到一半時，忽然大雨淋漓，掘泥工程前功幾乎盡廢。知州意欲停工，撤退民夫。 蘭芝堅信工程可以成功，勸說現在上游已初步疏通，下流仍然阻塞，萬一天雨滂沱，下流鄉縣必成澤國，造成災難就不可收拾。工程繼續做下去，竣工有望。 不久，天氣轉晴，蘭芝親自督工，露宿河岸，力爭早日完成疏導工程，工程終於在雨季前竣工。竣工不久，就遇上河水氾濫，已經疏通好的河道發揮重要的作用。高唐及鄰縣農田廬舍無恙，黎民百姓皆大歡喜，將這條河叫作陳公河。[3] 蘭芝修築城牆，在原先估計之外，命令人員多造磚數百萬加固地基。州長因此責備蘭芝勞民傷財。蘭芝說城工堅固，十年內不管有沒有澇災，都備無患，這不是重傷財勞民。 第二年夏雨，西邊城牆突然塌陷。蘭芝馬上命人搬來磚塊在原先做好的地基上修建，工程不多花力氣就完成了。大家都十分佩服他。 蘭芝為官，從來不獨斷和自恃聰明，一心為民請命，正直不阿，以身作則，努力推行利民便民措施，樹立正氣，上下同心，迅速營造出有利於執法的局面。另一方面，他愛護部下，知人善任，賞罰分明，威信甚高，下級都樂於為他效力。[1] 有一年冬，朝廷西北用兵，上級官員賞識蘭芝的才能，指派他押運山東全軍糧餉百餘萬出大散關，限期緊迫。時值連日大風雪，經過四川時道路被雨雪阻斷。 蘭芝以濃厚的情誼和誠信為人，感動了將士，率領他們日夜兼程，饑渴勞頓，艱苦備嘗，而部下始終沒有怨言。 最後幾天，風雪更急，趕路更多，在晚上三更時分才到達驛站，僅休息兩個時辰。天一亮，軍士們就不顧疲倦，一致要求上路。縱然道路崎嶇萬狀，大家義無反顧。等到抵達軍門，還未到規定的時限。 蘭芝負責通緝搜捕王倫的餘黨，該案牽涉面很廣，他把尺度抓得很嚴，認真把主犯、從犯與脅從區別開來，許多與此案有牽連的人都沒被濫捕錯判。沿路見到遺下的骸骨，蘭芝不禁流下了眼淚。有人說逆賊的屍骨值得可惜嗎？蘭芝說，愚蠢的民眾造反，國法已得到申張，掩埋他們的屍骨，以彰法外的仁度，不更好嗎？於是，蘭芝命令手下撿埋沿途的屍首，幾個縣百姓聽聞，無不感動哭泣。[3] 之後，蘭芝指導修築高唐城垣和押解百萬軍餉往四川兩件重要工作中，都有出色的表現。當時，朝廷以軍功優待，決定委任他當重要官職並予封賞。[2]蘭芝急流勇退，託病謝辭，請假休養。他離開時，數以萬計黎民百姓相送，沿途數十里人群揮淚道別。[2] 相傳相莊立村之前，此處是一個很大的村莊，後來因為一種叫紅金豆的害蟲致使全村滅絕，才由官府遷民至此的。相莊之前，此地就建有東方朔祠，據《高唐州志》（光緒）載：“東方朔祠在州東北十里，朔平原人，高唐舊隸平原。祠廢碑存……州判陳蘭芝立東方朔故里碑於城北”。 後來，蘭芝遍游泰嶽、嵩山、華山、西湖、天山、五台、雁蕩、羅浮諸名勝。 蘭芝編輯的作品有《嶺南風雅》三卷，收錄自唐代張九齡起，至清朝止，分為詩、賦、記、序等體裁，其中收入穗籍崔有之、李昂英、李德、黃哲等人作品，包括《廣州歌》、《白雲山》、《荔灣漁隱》等描寫廣州風物的詩歌。[4] 蘭芝編著《魯蜀文獻》兩卷、《錦岩志略》，並補校《家禮辨定》、《嶺南名勝記》、《願體集》等。[1] 約清乾隆五十年（1785），蘭芝在番禹河南澳峽東街卉木精舍居住，增輯明代郭棐（篤周）《嶺海名勝記》32卷。[5]其中，《嶺海名勝記》第一卷。首白雲山記，次海珠記，次靈洲山記，次崖山記，次南海廟志，次浮邱山記，次西樵山記，次海幢志，次澳門記，次石門記，次飛來寺記，次花田記，次江門記，次七星崖記，次羚羊峽記，次鼎湖山記，次三峽記，次九成台記，次珠池記，次奇甸記，次梅嶺，次韓山祠記，次鶴峰記，次曹溪志略，次丹霞勝略，次風度樓記，次羅浮山記。茲篇共記嶺南27處名勝。每一名勝，皆擇其最顯勝處詳述，餘則略明其事，可謂有詳有略。其於因名人留跡而其地亦名者，則有詳證。如風度樓條下，詳考張九齡之有關故實。[6] 現錄陳蘭芝的詩兩首：[7] 《贈海光大師入主海幢法席》 梵王宮殿鎮南天，閡敞輝煌七座連。金色映搖珠海月，慈雲飛度素馨田。 毗盧閣上千山雨，瘞鹿亭中萬樹蟬。福地若無師願力，是公何以證真詮。 白雲山色入香台，門接曹溪水繞來。廿八葉傳天竺遠，大千法說海幢開。 魚龍泊岸聽清梵，獦狚參師學辯才。鐙火萬龕明徹夜，遊人錯認是黃梅。 [1]《陳蘭芝》，載李有華、張解民編：《順德歷史人物》，廣州：廣東人民出版社，1991，第182-184頁。 [2]《陳蘭芝‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第58頁。 [3]《陳蘭芝》，載《香山縣鄉土志》（卷四‧耆舊錄）。 [4]廣州市地方志辦公室：《南海神廟文獻匯輯》，廣州：廣州出版社，2008，第7頁。 [5]高唐政協：《地名專輯》，載《高唐文史資料》（第19輯），高唐：高唐政協，第183頁。 [6]《嶺海名勝記》，載“知識貝殼＂網，2013年6月22日，http://www.zsbeike.com/index.php?m=content&c=zhuanye&a=show_qw&id=43091183。 [7]陳景鍇：《陳蘭芝》，載《海珠古詩錄》，香港：新世紀出版社，2008，第207-208頁。

蔡顯原，字祺資，號蒙泉，香山古鎮岡南（今屬中山市古鎮鎮岡南村）人。作家、《香山縣志》編修者。蔡佑之子。[1] 顯原孝順父母，對朋友忠心耿耿，與黃培芳、李光昭成為知交。他天性過人，認為讀書是為了實用，一生以經濟自許。 清嘉慶二十一年（1816），顯原考中丙子科第三十五名舉人，授瓊州澄邁縣訓導，後調任儋州、潮州、饒平訓導。 顯原六次赴京會試落第，之後無心官場。 顯原作詩兩千多首，生前從不向人宣揚自己的詩。 蔡顯原去世後，後人將收錄他的800首詩以《銘心書屋詩鈔》一書傳世。清代詩詞名家對他的詩評價頗高。[2] 蔡顯原應香山知縣祝淮之邀，參與編修《香山縣志》八卷。[2]清道光七年（1827），蔡顯原等為纂修《香山縣志》至澳門遊歷，在西方人家中聽到少女彈琴，“最後命長女出為禮，且操洋琴，纖妍婉約，微步安閒。縞衣素裳，薄如蟬翼。立而成操，數作數闕，累累珠貫，客去而後止”。[3] 蔡顯原撰《讀易述訓》四卷，清同治六年（1867），蔡敦睦堂（蔡氏大祠堂號）刻本。[4] 同治二年（1863），刊刻蔡顯原的《銘心書屋詩鈔‧金星門紀事》詩序中提到，癸巳年八月（1833年9-10月），紅毛（英吉利）船八十餘艘直入金星門，泊燈籠洲，聲言海上互市，自收諸國關稅……舊登陸遊戲騷擾，與淇澳人為難。有斃命者，諸村報邑令，令斥其妄；報大吏，乃責洋商設計逐去一管窺豹，從中可看到，當時英國入侵香山淇澳的歷史。[5] 現錄蔡顯原的詩一首： 《聽西洋夷女操洋琴》[6][7] 琴形方長如書案，平面嵌蓋，四尺，有腹，乍見不知為樂具也。今尺高二尺六寸，長三尺，廣尺二寸，揭其蓋，銅經為弦[8]，縷結千百，弦端下貫，紐繫腹中，腹有潛機[9]，上與弦應，循節按弦，觸指成韻。人工之巧，於斯極矣。初，譯者導遊夷人居，登其樓，夷婦款客，童男女五六人，貌秀美，能華語。最後命長女出為禮，且操洋琴，纖妍婉約，微步安閒，縞衣素裳[10]，薄如蟬翼，立而成操[11]，數作數闋[12]，累累珠貫，客去而後止焉。 朝來禮拜三巴寺，百千夷女紛成群。西夷久住風貌變，只有裝束似夷人。 合掌西僧自懺悔，喃喃耳語人難聞。西僧頷之作梵唱[13]，咿嚶可厭如秋蚊。 譯者解意導我去，使我耳目為一新。夷人樓居愛精好，凌虛構巧嵌珠璘。 綺窗浮動九洲浪[14]，粉壁照耀三山雲。玳瑁珊瑚飾供具，紅氍綠罽祛纖塵。[15] 夷女如花肅見客，亭亭不解含羞嚬。[16]約胸結項束寒玉[17]，裳衣薄蹙湘波紋。[18] 是時風細日剛午，自鳴之鐘鳴錚錚。須臾妙音錯雜起，珠盤細碎羅紛紛。 不焦不濇不粗厲，疑撚疑攏疑搊搸。[19]聽似箏琶乍勾拔，是絲非絲超常倫。 十指春蔥婉赴節，按之即應輕且勻。驟如簷下鐵馬動[20]，又如鈴語時諄諄。 諦視銅弦百千縷，密於梳櫛光於銀。晶屏金鏡影交射，如揩秋水瀜粼粼。[21] 彄環見骨昔未信[22]，百煉今乃觀其真。冶工澡煉作冰雪，梓人裁用同繩綸。[23] 綰紐無端會臍腹，齟齬成列排牙齦。[24]竊疑呼吸伏橐籥[25]，抑或棖觸乘機輪。[26] 其名曰琴但髣髴，豈有鴈柱銜嶙峋。[27]抗墜低昂本不異[28]，別有妙籟歸調均。 誰能寫人水仙操[29]，龍宮龍女招為鄰。卻嫌浮濫蕩心魄，雲和古製淳漓分。[30] 自來夷樂偏氣勝[31]，非邪則暴稀雅馴。[32]鐵角金笳既亢戾[33]，此尤溺志昏精神。 明堂清廟正聲在[34]，宮自為君商作臣。[35]中土弦歌尚雅樂，勿使奇技淫吾民。[36][37] [1]王遠明：《風起伶仃洋──香山人物譜》，廣州：廣東人民出版社，2006。 [2]《元、明、清代名人》，載《中山文史》（第26輯），中山：中山政協，1993，第80-81頁。 [3]李喜所等：《五千年中外文化交流史》（第二卷），北京：世界知識出版社，2002，第385頁。 [4]山東省圖書館編：《易學書目》，濟南：齊魯書社，1993，第305頁。 [5]《張振鶤》，載《近代史研究》，2004年第1期，2008年7月12日，http://jds.cass.cn/Item/551.aspx。 [6]李暢友：《港澳詩選注》，廣州：廣東高等教育出版社，1997，第195-198頁。 7]洋琴：即風琴。 [8]銅經：銅線。 [9]潛機：暗藏的機關。 [10]縞衣素裳：白色的衣裳。 [11]操：琴曲。成操，成曲。 [12]闋：樂曲的終了為一闋。 [13]頷之：點頭。梵唱，指用梵語念佛經。此指神父誦經的聲音。 [14]九洲：與十字門相對。吳歷《三巴集》云：“李義山詩云，海外徒聞更九州。即此也。遠望之或隱或見，如九點青螺。” [15]紅氍（qú）：紅色的毛織地毯。綠罽（ji），綠色的毛織品。祛纖塵，即纖塵不染。 [16]嚬（pín）：皺眉。《韓非子‧內儲說上》“吾聞明主之愛，一頻一笑，頻有為頻，笑有為笑。”此句意謂外國女子見客不感到羞赧（nǎn）。 [17]寒玉：指肌體明潔如玉。 [18]蹙：皺。 [19]撚：一種彈琴指法，用手指搓轉。攏，絃樂器的一種彈奏法，用指上下拔弦。擋，用手指彈琵琶等絃樂器。 [20]鐵馬：簷馬。懸於簷間的鐵片，風吹則相擊而發聲。 [21]瀜（róng）：水深廣的樣子。 [22]彄（kōu）環：指環之類。《西京雜記》卷一“戚姬以百煉金為彄環，照見指骨。” [23]梓人：木工。 [24]齟齬：原指上下齒不相配合，此指簧片錯雜排列。 [25]橐籥（tuó yuè）：古代冶煉時的鼓風器具。此指風琴的風箱。《老子》：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。” [26]棖觸：觸拔。 [27]鴈柱：箏柱排列如雁行，故名。 [28]抗墜：樂音高亢而忽低沉。 [29]水仙操：古琴曲名，相傳為春秋時俞伯牙所作。《樂府解題》記：“伯樂學琴于於成連先生，三年不成。後隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群鳥悲號之聲，乃援琴成歌，從此琴藝大進。” [30]雲和：古代琴瑟等樂器的代稱。《周禮‧春官‧大司樂》：“雲和之琴瑟”。淳漓，淳厚、澆漓之縮稱。指社會風氣的好壞。 [31]偏氣：與正氣相對，謂稟氣不正。 [32]雅馴：雅正。 [33]亢戾：高亢尖利。 [34]明堂：古代天子宣明政教的地方，凡朝會及祭祀、慶賞、選士、養老、教學等大典，皆在明堂舉行。清廟，《詩‧周頌》的首篇，稱頌周文王及群臣，為周天子祭祀祖先的祭歌。正聲，即正聲雅樂。 [35]宮、商：為中國五聲音階之二，代指音樂。古代常以五音配五行、五色等，宮為君，商為臣，即此類配合。 [36]淫：過於耽溺。 [37]這首詩寫作者參觀葡萄牙人教堂禮拜後、聽“西洋夷女”彈奏風琴的情況。對於新巧而音色優美、音域寬廣的風琴，作者對西洋“人工之巧”，充滿讚歎之聲，但卻認為“自來夷樂偏氣勝”，故而聲音亢戾，如鄭衛之聲使人“溺志昏精神”。所以寧願要聽雅馴平正的中土弦歌，也不願讓“奇技淫吾民”。 這反映了當時閉關鎖國政策下封閉自大的理學思想，相當一大批士大夫文人對外國新事物的看法。東西文化反映在器物層面的不同，也反映在對器物的不同心理上。這首詩可以說是東方對西方文化早期反應的歷史記錄。