春节过后，返澳“更尾”（短暂休息）度岁的数百艘渔船，由年初二起又陆续出海捕捞作业。 春节是渔民的大日子，渔船一般由农历腊月初十至廿四日陆续返澳停航休息度岁。期间，渔民趁机修补渔网、渔具，检查及维修机器。水上居民过春节和陆上居民大同小异，都会购办年货、大扫除、吃年糕和团年饭，更会前往妈阁庙还神，酬谢天后娘娘保佑平安，祈求来年顺风顺水、鱼虾大汛。不同的是节后渔船起锚启航，驶至妈阁海面，让船头正对妈阁庙，在船头摆设奉祀物品，上香拜神，燃放炮竹，祈求风调雨顺，渔获丰收。澳门原是一个小渔村，逐渐演变成今天现代化城市，渔业在澳门经济活动曾占重要地位，渔民在社会扮演一个重要角色。海事博物馆特设“渔民风俗生活展区”，以录影、图片、文字及实物的形式，介绍渔民六个主要节日庆祝的情况，包括有春节、浴佛节、端午节、盂兰节、天后诞及朱大仙日，让居民加深认识水上居民生活习俗。其中朱大仙日祭祀隆重，在船上举行，只准渔民参加，不大为外人所见。渔民也重视清明节，一般都会回航扫墓。此外，中秋、重阳及冬至等节日，如出海作业，就在船上举行膜拜仪式。由于生活习惯不同，渔民就会产生一些与陆上居民有异的风俗，如春节后复航，绝不在年初三，因是日为“三煞”忌日；除夕至年初二，渔民忌向另一艘船的人借东西……。水、陆居民只要多些接触，自然增加了解，明白彼此生活风俗异同。

光绪七年（1881年1月30日─1882年2月17日）9月8日，前数日华人建醮庆闹，经有中外数万人之众前来看会，所见多是华人。因此次四方杂处，中外云集，幸藉平安，并无忧心之事。澳门政府特发文予以褒奖：“为本澳各民人等欣幸，及专为澳门华民庆贺暨所有办理建醮庆闹之值事等，均能善于设法妥为督理，致免滋扰，实堪嘉尚。至于文武官员，亦能认真出力，以致地方安靖，尤堪奖励。”[1] [1]《澳门政府宪报》1881年9月10日第37号。

光绪七年（1881年1月30日─1882年2月17日）9月8日，前数日华人建醮庆闹，经有中外数万人之众前来看会，所见多是华人。因此次四方杂处，中外云集，幸藉平安，并无忧心之事。澳门政府特发文予以褒奖：“为本澳各民人等欣幸，及专为澳门华民庆贺暨所有办理建醮庆闹之值事等，均能善于设法妥为督理，致免滋扰，实堪嘉尚。至于文武官员，亦能认真出力，以致地方安靖，尤堪奖励。”《澳门政府宪报》1881年9月10日第37号。

民国十五年(1926年1月1日─1926年12月31日)2月25日，前清遗老梁庆桂、陈煜庠、王仁煦、汪兆镛、卢廉若、王宗纬、王诜、崔斯贯等八人在澳门卢园为清废帝溥仪举行“万寿节”庆典。梁庆桂、汪兆镛、崔斯贯各赋诗一首志庆。此次“卢园祝帝寿”活动震惊国民政府，震惊全国，各地报章均有报导作同声谴责。国民政府驻港澳特派员还专为此事与澳门政府交涉，澳门卢园一夜全国知名。梁庆桂：《式洪室诗文遗稿》，第53页；章文钦：《澳门诗词笺注(民国卷)》(下册)，第395页；金丰居士：《娱园“祝帝寿”震惊全国》，载《新报》2007年5月24日。