英國海軍上校、業餘畫家。具有藝術天分，擅長鉛筆素描和速寫，筆法細緻，線條精確。1822-1824年隨軍艦到印度和中國。1824年在澳門寫生，題為《北眺澳門南灣景色》和《南眺澳門南灣景色》的素描是他的代表作，從不同角度完整地記錄了鴉片戰爭前南灣的面貌和澳門城市規模。《南眺澳門南灣景色》畫面的右側，還描繪了中國税館和高聳的旗杆，對研究澳門歷史和南灣的建築有一定的參考價值。

清代油畫家。又名林呱。廣東南海人。主要繪畫油畫肖像，技法趨近於英國當時流行風格和寓澳的英籍畫家喬治·錢納利，並與之有緊密的聯繫。於廣州十三行同文街16號設有畫店，銷售油畫肖像。1845年9月將畫館搬往香港皇后大道3號的奧斯活大廈。1841年有油畫《茶商毛昇肖像》展於美國紐約。1843年曾在澳門小住，為當地美國僑民繪畫肖像。1851年有油畫《伍浩官肖像》、《耆英像》及《林則徐像》展於波士頓的文藝協會；其中《林則徐像》又展於英國倫敦。存世作品尚有油畫《自畫像》、《美籍船長》及《森梅爾高佛肖像》（1825）等。

商人、業餘畫家。又譯作普斯帕。普氏家族世代在印度做官。業餘隨錢納利習畫，擅長水彩畫，模仿喬治‧錢納利的筆法幾乎達到了亂真的地步。曾到澳門和廣州經商，同時亦畫了不少風景畫。1838年在澳門畫的《聖玫瑰堂》水彩畫是他的代表作之一，同年創作的《澳門媽閣廟》頗有東方情趣。

清代詩人、畫家及旅行家。字仙槎、梅痴。江蘇上元（今南京）人。20歲時即絕意功名，載筆浪遊40多年，足跡遍及中國14省。每遇名勝美景，各繪圖畫，並題詩其上，一時王侯公卿、學者、釋道婦孺及外國使節爭相藏贈。曾五遊嶺南，與當地名士有交往。1819年（清嘉慶二十四年）遊歷澳門，作有《澳門遠島》。該圖坐西向東，正面臨澳門內港北灣，為澳門西側隔海對面山所見的澳門全景，形象較真確。富史料價值。有《泛槎圖》之集刊行。

清乾隆四十六年(1781年1月24日─1782年2月11日)5月25日，兵部尚書福康安寄兩廣總督巴延三信稱，據南海縣洋行商人潘文岩等稟稱：意大利人德天賜[“又譯阿頭大多(Adéodat de St. Augustin)”]和顏詩莫[又譯“漢色勒莫(Anselmo da Santa Margheerita)”] 二人搭附雙鷹國(德國)船從澳門到廣州，聲稱願進京效力。德天賜27歲，善於繪畫；顏詩莫，32歲，為外科醫生。二人後於1784年8月4日離廣州赴北京。

清乾隆四十六年(1781年1月24日─1782年2月11日)5月25日，兵部尚書福康安寄兩廣總督巴延三信稱，據南海縣洋行商人潘文岩等稟稱：意大利人德天賜[“又譯阿頭大多(Adéodat de St. Augustin)”]和顏詩莫[又譯“漢色勒莫(Anselmo da Santa Margheerita)”] 二人搭附雙鷹國(德國)船從澳門到廣州，聲稱願進京效力。德天賜27歲，善於繪畫；顏詩莫，32歲，為外科醫生。二人後於1784年8月4日離廣州赴北京。《清中前期西洋天主教在華活動檔案史料》第1冊《兩廣總督舒常為西洋人德天賜顏詩莫進京效力事致軍機處諮》，第341—344頁。

英國畫家。1784年12月1日，被東印度公司批准以雕版師身份前往孟加拉。他攜同擔任其助理的姪兒威廉‧托瑪斯一起出發，1785年8月23日經澳門抵達廣州。在中國逗留了數月後才前往印度，他們是早期訪問東南亞的英國畫家，在廣州、澳門兩地畫了許多速寫，《澳門賈梅士洞》是他的代表作。他們在印度住了七年，於1793年（清乾隆五十八年）隨馬戛爾尼勳爵（George Lord Macartney）訪華的護航艦返國。回英國後，根據素描和速寫繪製了不少油畫和版畫，出版了六本畫冊。托瑪斯‧丹尼爾畫了兩幅中國題材的油畫，其他素描和速寫由他的姪兒威廉繪製成油畫，兩人的合作堪稱完美。托瑪斯‧丹尼爾於1796年加入英國皇家美術學院，並於1799年獲委任為院士。

英國業餘畫家。1845年移居澳門。師從錢納利，其作品真實可信，對於考證歷史，研究澳門城市發展有極大的參考價值。代表作有《從大砲台遠眺賈梅士花園》、《澳門南灣聖彼德小砲台》、《澳門嘉思欄砲台》和《聖方濟各修道院海景》等。屈臣尊師重道，錢納利逝世時，隨侍在側，料理後事。不久移居香港。1858年回英國，1860年在蘇格蘭去世。

英國皇家海軍准將，業餘畫家。又譯作考德維爾。1842年隨軍至遠東，在澳門畫了一系列的水彩畫，其中《澳門聖芳濟修院及松山砲台》是他的代表作。這幅畫呈金黃色調，把古老衰敗的聖方濟修院在夕陽殘照下的沒落情調刻劃得淋漓盡至。此外，這幅畫對於研究澳門歷史和加思欄兵營一帶建築物的變遷都有很大的參考價值。

德裔英籍畫家。生於德國德累斯頓，1849年移居英國。1852-1854年間曾以藝術家身份隨美國政府佩里訪問團赴日本。隨後在紐約居住，直至1859年才返回歐洲。海尼曾在第一次鴉片戰爭後訪問澳門並作畫，其中《聖保祿教堂遺蹟》、《澳門媽閣廟》和《從主教山看澳門》三幅十分出色，被出版商廣為翻印和複製，影響很大。海尼畫風嚴謹認真，特別對建築物精心刻劃，作品具有很高的史料價值。

英國畫家。作品於1804年首次在英國皇家美術學院展覽。1816年（清嘉慶二十一年）哈維以英國阿美士德（Wiliam Pitt Lord Amherst）使節團隨團繪圖員的身份來中國，1817年抵達澳門，亦到過北京。哈維擅長水彩風景畫和小型肖像畫，其作品在一本名為《中國內陸旅遊記》（倫敦，1818年出版）中被製成石版畫作為封面和內文插圖。哈維的原作在港澳傳世極少，十分珍貴。香港藝術館收藏有部份作品。

英國畫家。出身貧寒，是英國坎特美斯頓城一個馬車畫匠的兒子，從小看到父親在馬車的車廂上描繪各種圖案裝飾，受到熏陶，對繪畫產生強烈的興趣。15歲時隨父親到倫敦，曾在易卜遜門下習畫，易卜遜對其才能倍加讚賞，把他推薦給馬戛爾尼勳爵。1792年（清乾隆五十七年）9月26日，英政府任命馬戛爾尼勳爵為赴華特使，率領100多人組成的英國使團訪問中國。亞歷山大擔任英國使團的畫師，隨團訪問了中國的天津、北京、承德、杭州、廣州和澳門，畫了大量的速寫和水彩畫。回英國後創作了一系列有關中國的風俗畫，再現中國的人物和景物。在倫敦皇家藝術學會展覽並出版畫冊和書刊，介紹中國風光，使英國和歐洲人民對中國有了形象的認識，促進西方對中國的瞭解。在澳門期間，他畫了一幅題為《從外海眺望澳門景色》的水彩畫，描繪了18世紀澳門城市風貌，同時也顯示了英國對於澳門的覬覦，成為澳門歷史上涉及中英關係的重要佐證。

英國畫家。年輕時在英國東印度公司擔任水手，創作了不少描繪風景及船艦的作品，尤其是中國景色。1812-1814年到過印度的孟買，中國的澳門、廣州之後，哈金斯就在倫敦東印度公司附近居住，並受東印度公司委托專門繪畫該公司的船隻。長期的海上生活使他對船艦情有獨鍾，筆下的艦船真實、細緻，有歷史感，深受觀眾喜愛。他的作品自1817年起就在英國皇家美術學院展出。1834年，英皇威廉四世委任他為海景畫家。

英國畫家。父親是一位瑞士雕塑家。24歲時受挑選跟隨探險船隊前往中國，曾先後兩次抵澳作畫。他的畫刊登在倫敦出版的《庫克艦長的最後航程》一書第三冊第XI章之中。韋伯返回英國後曾出版一本名為《南海風貌》的書。他在澳門畫的《媽閣廟及內港景色》銅版畫，筆法瀟灑飄逸、豪放活潑，構圖嚴謹，形象生動，筆下的岩石、樹木、小船和人物洋溢着大自然的氣息和飽滿的生命力。1791年成為英國皇家美術學院院士。

葡萄牙畫家。又譯作花士度，生於葡萄牙那帝亞（Andia）村鎮。曾赴法國巴黎的丘利安（Julien）、勒納爾（Renard）和索米耶（Chaumiere）畫院學習。1930年在葡萄牙首都里斯本舉行首次個人畫展，獲得成功。作為葡萄牙海外畫家，他曾於1934-1936年旅居聖多美、帝汶，1936-1937年旅居澳門，其間也曾到過菲律賓、印度支那、香港及新加坡。1944-1946年旅居印度。自1947年開始旅居莫桑比克、安哥拉和佛得角。旅居澳門期間，他非常勤奮，作了許多風景畫、肖像畫和風俗畫，其中《澳門媽閣廟》、《高僧》、《聖保羅大教堂遺址》、《十月初五街》、《婦女肖像》等作品都具有很高的藝術造詣。特別是在澳門畫的《鴉片煙館》和《賭場》兩幅風俗畫，真實地反映了30年代澳門“黃、賭、毒”泛濫的社會現象，深刻地揭示了那個時代腐敗和病態的本質，是研究澳門歷史的重要資料。他在澳門期間還舉辦美術班，對推動美術教育頗有貢獻。

英國畫家。生於倫敦。18歲進入皇家美術學院習畫，28歲離開英國到東方，在印尼住了23年。接着在澳門住了27年，對澳門、香港、廣州以及珠江三角洲的風景、建築和人物作了數以千計的素描和速寫。他繪製的《火災前的大三巴教堂》、《廣州十三行》、《章官的屋頂》和《香港皇后大道中街景》是研究澳門、廣州和香港近代史的重要參考文獻。在澳門畫的著名水彩作品分別有《南灣》、《媽閣廟》、《玫瑰堂》、《中國帆船》等一系列作品。居澳時期，錢氏將肖像畫發展成帶有文學內涵的情節性歷史人物畫，其中《茂官──盧文錦》和《澳門漁女》最有代表性。清咸豐二年（1852）錢納利在澳門鵝眉街八號寓所逝世，安葬在白鴿巢公園旁的基督教墳場。

郭輝堂，廣東番禺（今屬廣州市番禺區）人。澳門教育工作者、畫家。 郭輝堂是梁彥明弟子，在崇實學校、知行小學、陶英小學等校任教。[1] 1920年6月，澳門教育會成立。為救助望廈區漁民、蜆民及其他清貧居民子弟，蓮峰廟值理會得中華教育會負責人梁彥明協助，開辦“蓮峰男義校”於廟內，借用神廟設兩課室，由崇實學校教師郭輝堂主理。郭輝堂歷任澳門中華教育會候補評議員、理事。[1][2] 1929年5月，澳門國民黨支部舉辦“總理奉安悼念”活動，聯合澳中各界民眾，成立籌備委員會，選出梁彥明、馬普全、郭輝堂、尹子琴、何偉夫、區瑞墀、李恩榮、劉紫垣、林煥南、張來等為籌備委員，連日積極進行籌備工作，通函澳門商會轉知各商店下半旗志哀七天，6月1日，在鏡湖禮堂舉行悼念大會，萬人哀悼和緬懷孫中山。[3] 郭輝堂手書《澳門教育會史略》，未完稿。 1946年，郭輝堂和羅致知輯刊梁彥明的詩作及紀念文字，名為《梁彥明烈士紀念集》。[4] 知名書畫家何明利少時居住澳門，得到澳門名書家何榮祿先生教導書法，又從郭輝堂學習國畫。[5] [1]中國第二歷史檔案館：《中華民國史檔案資料彙編》（第五輯‧第三編‧教育二），南京：江蘇古籍出版社，1999年，第445-446頁。 [2]顧明遠：《中國教育大系：20世紀中國教育》（四卷），武漢：湖北教育出版社，2004，第4041頁。 [3]《澳門向為孫中山革命基地》，載“華頁網＂，2009年12月1日，http://www.mpages.co.nz/wap.aspx?nid=10590&p=1&cp=7&cid=7&sp=35。 [4]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷‧下卷），珠海：珠海出版社，2002，第324頁。 [5]《何姓》，載《世界人物辭海》（網絡版第九版），2012年12月5日，http://www.worldpersondictionary.com/9/H/H7-5.htm。

字石濂，號石蓮，別號廠翁。浙江嘉興籍、江西人。16歲削髮為僧，是清初江南曹潤宗大師覺浪道盛（1592-1659）的法徒。移居廣州為長壽寺主持。清兵入關後，以僧人身份掩護其反清活動。1685年，應越南國王阮福周之請往越南說法，被奉為聖僧。回廣州以其在越南所得布施，大修長壽寺，營繕白雲山的彌勒寺和清遠的峽山寺。後移居澳門，重修澳門普濟禪院，與澳門結下了不解之緣。大汕為人博學多才，熱衷讀書，生活不拘小節，善畫山水人物，詩詞、造園工藝、家具設計及昆曲琴藝無所不能。著作有《離六堂集》12卷、《海外紀事》六卷、《嶺南錄》、《燕遊詩》六卷、《潮行近草》三卷等。晚年被清廷拘捕放逐，病死於押解途中，享年70歲。普濟禪院有楹聯：“長壽智燈傳普濟，峽山明月照蓮峰”，道出了大汕和尚修繕長壽寺、峽山寺和普濟禪院的功績。

清代詩人、畫家及旅行家。字仙槎、梅痴。江蘇上元（今南京）人。20歲時即絕意功名，載筆浪遊40多年，足跡遍及中國14省。每遇名勝美景，各繪圖畫，並題詩其上，一時王侯公卿、學者、釋道婦孺及外國使節爭相藏贈。曾五遊嶺南，與當地名士有交往。1819年（清嘉慶二十四年）遊歷澳門，作有《澳門遠島》。該圖坐西向東，正面臨澳門內港北灣，為澳門西側隔海對面山所見的澳門全景，形象較真確。富史料價值。有《泛槎圖》之集刊行。

陳樹人，名韶，號葭外，生於廣東番禺（今屬廣州市番禺區）。詩人、畫家、“嶺南三傑”之一。 樹人自幼潛心繪事，17歲時師從隔山鄉先輩居巢、居廉畫師習畫。期間，樹人與高劍父、高奇峰都打下良好的畫畫基礎。樹人特獲居巢畫師青睞，將孫女居若文許配給他為妻。 時值晚清，國家內憂外患。樹人心存報國，治學之餘，主持廣州、香港兩地新聞筆政，暗中鼓吹革命。 1906年，孫中山從美洲轉道香港赴日，樹人與陳少白、黃世仲同謁於舟中，大家相見恨晚，樹人隨即加入同盟會。 孫中山對樹人頗賞識和推重，邀請他共赴日本襄助同盟會務，之後，樹人進入京都美術學校繪畫科攻讀直至畢業。民國成立後，樹人回國擔任粵省優級師範學校和廣東高等學校圖畫教授。為深研世界文學，他再次東渡日本，畢業於東京立教大學文學科，先後留學日本十多年，與藝術、文學事業結下不解之緣。 樹人回國後，一直追隨孫中山開展革命活動。當時袁世凱陰謀篡國，樹人以事被袁黨所誣入獄，雖繫桎梏中，猶吟詩不絕，曠達膽識過人。1922年夏，樹人奉命從加拿大回國述職。返抵香港時，恰遇陳炯明叛變，孫中山蒙難，情勢十分危急。樹人獲悉後，第一時間訣別妻兒，冒險趕回廣州，登上“永豐”號艦，表示願任孫中山秘書，誓與孫中山共患難。孫中山經過慎重考慮，要求樹人趕赴上海，向各地華僑揭露、聲討叛軍陳炯明的罪行。兩天後，樹人不得不離艦。從此，他深得孫中山的信任和器重。1922年9月，脫險後的孫中山在上海召開會議，商討改進中國國民黨計劃，樹人由孫中山指定的國民黨改進案起草委員會委員之一；1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，擔任大會主席的孫中山指定樹人為廣東省代表，出席國民黨“一大”。 1931年冬，樹人出遊桂林。期間，他的心態發生了變化。在《雜詩四十四首》之二中，他作了表白“鴛鴦江水辨難真，也為臨流一愴神。不信本源能混去，到頭清濁漫無分。”從中可看，孫中山逝世後國民黨內的勾心鬥角、互相傾軋和一盤散沙，已讓樹人筋疲力竭、心灰意冷。智者樂水，仁者樂山。在俯仰天地的刹那間，他頓悟，促成了他以一種高蹈出世、潔身自好的方式完成桂林山水的愉快體驗。之後，桂林山水寫生成為他藝術生涯中重要的轉捩點。 1932年8月10日下午，長子陳復在路上被國民黨特務綁架，當晚11時被秘密押至河南南石頭“懲戒場”慘遭殺害，年僅25歲。樹人得知消息後，悲憤至極，作《哭子賦》詩八首，並將陳復生前的住處起名為“思復樓”，後親自將遺骸葬於故園隅山鄉劉王殿崗息園。陳復之死使樹人在政治鬥爭中，更加超然灑脫。 樹人在繪畫上的成就，一是在紮實的傳統功夫上，通過融匯中外技法，實現構圖、線條、色彩等方面創新。他對畫面空間十分重視，讓空間有迴旋的餘地，虛實相生，使人遐想；就像詩歌，口角生香是必要的，蘭心蕙質的底蘊更不可少。如作於1928年夏的《躍鯉》，畫面上半部是一條跳躍著的鯉魚，下半部則是水和草，各佔畫面二分之一、三分之一。《桃花待雨濃》也是如此。二是在用色方面，他善於敷彩。他畫紅棉，用深朱反映其英雄偉大。他尤其善於用綠色畫竹子、蘆葦、楊柳、梧桐等，濃淡相宜，清秀明麗，色彩中孕育著噴薄欲出的生命。人們常說“陳樹人詩中有畫，畫中有詩”。 樹人工詩善畫，尤長花鳥、山水畫；1931年創作《嶺南春色》、《木棉圖》，寓壯碩於雄麗，獲得比利時萬國博覽會的最優等獎。樹人生於江南，愛畫春雨、杏花、楊柳，展現出春意盎然的境界，1936年創作的《雨後》，有雨過天晴的清新氣氛。他的山水畫《鼎湖飛瀑》、《柳浪聞鶯》都有景秀華潤的特色，線條圓潤，輕巧而疏朗。後期深入蜀地，繪有《峨眉雲海》、《夔門秋色》等作品，畫風偏於雄勁峭削，筆墨濃重粗獷。畢生作畫達千幅以上，追求恬淡雋秀的情趣，熔詩、書、畫於一爐。他與高劍父、高奇峰被稱為“嶺南三傑”。 樹人一直當官，雖亦官亦畫並不矛盾。1927年，他辭去各種職務後，長時間流連於山水、詩畫，不問政治。在抗日戰爭最艱苦的時期，他住在重慶山區茅屋裡，無論工作多忙，他仍然每天清晨5時多起床作畫，首先練線條，練筆墨，星期天練寫生。抗戰勝利後，身負閒職的他回到廣州專門從事藝術創作，與高劍父以振興中華藝術的大任共勉，後又與趙少昂、關山月、黎葛民、楊善深等弟子晚輩組成“今社”，並舉行畫展，孜孜不倦地進行新國畫藝術的探索和開拓。蔡元培評價“陳樹人先生，純粹美術家，而具優美個性者也”。[1] 抗戰初期，樹人避居澳門，與高劍父、張純初、鄭哲園等重組“澳門清遊會”。[2] 1948年10月4日，樹人因患胃潰瘍而病逝，終年64歲。 陳樹人著有《樹人畫集》三輯、《桂林寫生集》一輯及《專愛集》、《戰塵集》、《寒綠吟草》、《自然美謳歌集》等書。 現存作於1930年的《紫藤遊魚》畫一幅，容大塊畫鯉魚，陳樹人補上了紫藤和題識。 廣州藝術博物院收藏的三幅容大塊的作品中，有一幅是他與陳樹人的合作，其中容大塊畫桃花，陳樹人畫牡丹花。還藏有一幅合作畫《嶺海春光》，畫作由陳樹人寫萱花，高劍父畫紅棉，高奇峰作牡丹，張純初繪茶花，再由羅仲彭描紫藤，黎葛民畫黃葵，容大塊作桃花等。[3] [1]王翯：《“嶺南三傑”之——陳樹人》，載“新華網＂，2008年9月15日，http://news.xinhuanet.com/shuhua/2008-01/24/content_7484783_1.htm。 [2]莫小也：《20世紀前期聚居中國澳門的傳統畫家》，載“論文網＂，2012年12月28日，http://www.xzbu.com/7/view-40585.htm。 [3]《[廣州臉譜][廣州畫卷‧第38期]容大塊1900年-1963年壯遊寫生被桃李不求盛名只求心》，載“中國青年網＂，2012年11月30日，http://bbs.1205.cn/thread-32437-1-1.html。

英國海軍上校、業餘畫家。具有藝術天分，擅長鉛筆素描和速寫，筆法細緻，線條精確。1822-1824年隨軍艦到印度和中國。1824年在澳門寫生，題為《北眺澳門南灣景色》和《南眺澳門南灣景色》的素描是他的代表作，從不同角度完整地記錄了鴉片戰爭前南灣的面貌和澳門城市規模。《南眺澳門南灣景色》畫面的右側，還描繪了中國税館和高聳的旗杆，對研究澳門歷史和南灣的建築有一定的參考價值。

中國畫家。初名紹顯，字堯常，生於日本橫濱。少年隨母居於廣東中山白石，以《芥子園畫集》自學繪畫。父於日本神戶業茶，13歲隨兄赴日，15歲以首名畢業於華僑國文中學，後考入東京美術專門學校，18歲與兄共遊江南。畢業時作品《花下吉羊》為母校選藏，又以《夾竹桃鸚鵡》巨作獲日本文部省全國帝展大會獎。1928年在香港設立麗精畫院，培養了不少蜚聲藝壇的畫家。自始每歲回鄉，均經澳門，並多次寄居澳門進行美術創作。抗戰後期有《濠鏡春曉長卷》，張大千在澳門觀畫後認為“就近取材，師法造化，變古開今”。精研筆墨技法，擅繪花鳥、山水畫及畫論。他的畫作敷色精妙明淨。1985年逝於香港。著有《故宮名畫三百種》、《故宮博物院名畫欣賞》《中國畫六法論》、《三十年藝術苑經驗談》、《鮑少游畫論集》、《石濤和張大千》、《鮑少游詩詞集》等書。