光緒七年（1881年1月30日─1882年2月17日）11—12月，氹仔卓家村關帝天后古廟重修竣工。卓家村關帝天后古廟創建於康熙年間，近二百年來未予修繕，廟已“崩折以難支”，且“垣牆傾側”。故該廟值理卓文盛、甄業隆、林澤豪等7人發動捐款，重修並擴建該廟。[1] [1]《重修關帝天后古廟捐簽碑記》，轉引自鄭煒明：《葡占氹仔路環碑銘楹匾匯編》，第42—47頁。

光緒十九年（1893年2月17日─1894年2月5日）10—11月，澳門三巴門福慶街創建呂祖仙院竣工。先是，光緒十六年（1890）羅浮山朝元洞一中精舍抉乩，乩示要在澳門建一仙院，並濟眾生。戴靈道長遂發書“金山外埠”捐款，“得白金500餘元”。故派其弟子吳德靖下山來澳門，擇地三巴門福慶街建築仙院。“五月舉事，九月竣工”。一座“廟貌輝煌”的呂祖仙院正式在澳建成

光緒二十一年（1895年1月26日─1896年2月12日）9—10月，澳門輔仁社自建醫靈廟、南山廟落成。澳門輔仁社負責人杜賢芳見三巴門處水秀山清，為天生福地，且建有多座名廟，遂捐款2218澳門元建廟。“乃龜蔔協從，鳩工大作”，建成高低兩座新廟，一座稱“醫靈廟”，一座稱“南山廟”。前者供祀醫靈大帝，後者供祀劉伯溫、黃大仙和曹大仙。

光緒二十年（1894年2月6日─1895年1月25日）澳門新橋街眾創建石敢當公所落成。先是，新橋舊有石敢當祀壇，在咸湧橋邊一塊岩石上，祀公正正直之神石敢當，街坊市民遇有病苦冤屈，則祈諸石，時獲其庇護。光緒十一年（1885），當地街眾遂倡議建一公所，花九年時間，籌募資金，至光緒二十年（1894），“購地成基，工鳩聚而廟成”, 遂建成石敢當公所一座, 門楣刻為“石敢當行台”。其原有石敢當祀壇，仍保存於廟門右側，以供人祭祀。

光緒三十四年（1908年2月2日─1909年1月21日）8-9月，澳門望廈村合鄉紳耆在觀音古廟旁創的建城隍廟竣工。澳門政府自向澳門半島北部村莊展拓以來，設街燈，派綠衣，訂門牌，征公鈔。獨望廈一村，眾志成城，知意而守，屢與葡抗，故獲兩廣總督張之洞之譽贊。望廈村紳耆為壯盛民氣，昭彰報應，攝人心而正風俗，遂發動捐款在望廈一鄉村中建一城鎮方能設立的“城隍廟”，以紀念先人保衛社稷之功。城隍廟主祭壇供奉城隍神像。右邊為洪聖大王，左邊則為張王爺。城隍，為地方守土之神，專司幹城冥獄之責，其官階與縣府相埒。中國古制，京都郡縣之大城鎮，始能設城隍廟。而望廈門村為澳門一小小村落，居然也獲准修建城隍廟，其原因恐怕與望廈村曾經是香山縣丞的駐地有關。

光緒八年（1882年2月18日─1883年2月7日）5—6月，福德祠土地廟重修竣工。福德祠始建於咸豐年間，後日久損壞，棟宇將殘，遂由該祠值事錦盛、順合等店，黃顯勝、麥文生等人發起捐款重修，不日竣工。不久，澳門政府拓展馬路工程，將該祠拆除，並於1886年5月將該祠遷建於澳門馬大臣街（Rua de Henrique de Macedo）和羅憲新街（Rua de Tomás da Rosa）交界處的雀仔園土地廟旁。並由雀仔園坊眾立有中葡文的《雀仔園福德祠公所澳督慈恩惠愛紀念碑》。[1] [1]《重修福德祠簽題碑記》、中葡文《雀仔園福德祠公所澳督慈恩惠愛紀念碑》，轉引自譚世寶：《金石銘刻的澳門史：明清澳門廟宇碑刻鐘銘集錄研究》，第346—348頁。按：碑中中文稱雀仔園闔坊同泐石，葡文則為“高冠街菜園住戶為表示感謝”，參見文德泉（Manuel Teixeira）：《澳門眾廟》，載《文化雜誌》第56期，2005年。

光緒七年（1881年1月30日─1882年2月17日）路環九澳村民在半山處興建觀音廟一座，於1907年重修。[1] [1]《新建觀音廟碑記》，轉引自鄭煒明：《葡占氹仔路環碑銘楹匾匯編》，第90—91頁；陳煒恒：《路氹掌故》，第72頁。

乾隆五十四年(1789年1月26日─1790年2月13日)澳門華人重修沙梨頭社稷壇。神壇“觀瞻稍壯，而神靈益著，春秋祈報，趨蹌祠下者，遠近雲集”。

光緒二十八年（1902年2月8日─1903年1月28日）12月，路環黑沙村建大王廟竣工。路環黑沙村，舊有社壇，奉祀大王爺爺。大王爺爺降神何代，受職何方，均無考。但禱祀甚靈，島民信之。日久，因有神而無廟，遂由島民彭子昌為首倡建神廟，又經李澄波、朱伯賡等人勸捐籌款，遂建成大王廟。